레드다오족의 성인식 -

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라오까이성 레드다오족의 12등불 성인식의 아름다움을 온전히 표현할 수 있는 단어는 아마 없을 것입니다. 이 중요한 의식을 한 단어로 표현하자면, 바로 "마음"일 것입니다. 이 마음은 의식에 담긴 "영성"과 레드다오족 남성들이 공동체와 민족에 대한 성숙함과 책임감을 보여주고자 하는 "진심"에서 비롯됩니다.

베트남 문화의 흐름 속에서 다오족은 매우 독특한 문화적 특성을 지닌 공동체입니다. 그들은 다른 어떤 요소와도 섞이거나 혼합되지 않은 순수한 문화적 본질, 즉 매우 뚜렷한 민족 문화적 정체성을 항상 유지해 왔습니다.

도족의 입문 의식은 여러 단계로 이루어져 있으며, 첫 번째 단계는 삼등식이고 마지막 단계는 십이등식입니다. 각 단계는 문화적 의미를 지니고 있으며 특정 성취 수준을 나타냅니다. 십이등식은 가장 중요하고 의미 있는 행사로, 홍도족 종교 문화에서 최고 단계를 상징합니다.

도교인들에게 있어 무당은 정신적, 문화적 삶에서 특별히 중요한 인물이며 공동체 내에서 큰 존경을 받습니다. 무당은 신의 화신으로 여겨지며 결혼식, 장례식, 성인식과 같은 도교인들의 중요한 의례에 참여합니다.

홍도족의 십이등불 입문식은 이 공동체 남성들의 성인식을 상징하는 중요한 의식입니다. 이 의식을 치른 사람들은 성인으로 인정받을 뿐만 아니라 마을의 중요한 일에도 참여하게 됩니다. 홍도족의 신앙에 따르면, 노인이라 할지라도 입문식을 거치지 않은 사람은 스승에게 입문 의식을 받지 못했거나, 법명을 받지 못했기 때문에 성인으로 인정받지 못합니다.

도교인들은 입문 의식을 삶에서 반드시 행해야 하는 중요한 의례로 여기며, 특히 남성들에게는 더욱 그러합니다. 그들은 입문 의식을 거친 사람만이 옳고 그름을 분별할 수 있는 덕성과 도덕성을 갖추었으며, 반종(半宗)의 후손으로 인정받는다고 믿습니다. 도교인들은 매년 길일을 정하고 적절한 수의 참가자를 선정하여 입문 의식을 거행합니다. 십이등 입문 의식에는 12명의 주 스승과 여러 명의 보조 스승이 있으며, 무당들이 주례를 맡습니다. 의식 참가자들은 "제자"라고 불립니다. 십이등 입문 의식에 참여하는 것은 결코 쉽지 않습니다. 선발된 사람들은 의식의 절차, 진행 방식, 순서뿐 아니라 고대 도교 경전에 기록된 기도문까지 완벽하게 숙달해야 합니다. 이를 위해서는 끊임없는 배움과 자기 수양을 통해 오랜 여정을 거쳐야 합니다.

스승들은 제자들을 "저승"으로, 즉 조상들을 만나게 해 주는 의식을 거행합니다. 이것은 입문 의식에서 가장 중요한 의식입니다.

도교 사람들은 입문 의식을 거치면서 육체적으로 성숙해지고 공동체의 중요한 구성원이 되어 존경을 받을 뿐만 아니라 정신적으로도 굳건해집니다.

이 의식은 그들이 자신의 뿌리와 조화롭게 살고, 도덕적 원칙에 따라 살며, 공동체를 위해 살도록 도와줍니다. 이 서품을 받은 사람들은 마을의 중요한 의식을 주관할 수 있는 고위 샤먼이 됩니다.

최고 무당은 12등불 수계 의식을 모두 마친 제자들을 봉인한다. 무당들의 복장은 제자들의 복장과 유사하며, 도족의 풍부한 문화적, 종교적 신념을 반영한다.

혼인신고서 발급식은 성인식에 참여하는 커플들이 성인이 되는 것을 기념하는 행사입니다.

십이등불 성인식은 다오족만의 독특한 문화적 아름다움일 뿐만 아니라 전통 문화 의례를 행하는 데 대한 그들의 자부심을 반영합니다. 다오족을 비롯한 베트남 소수민족 공동체가 이 의식을 높이 평가하는 이유는 아름다운 인본주의적 가치를 담고 있으며, 다오족의 도덕적 원칙을 보여주기 때문입니다.
입문 의식을 치른 사람들은 악행이나 나쁜 짓을 절대 하지 않습니다. 의식을 마친 후에는 책임감 있는 사람으로 성장하여 스스로를 발전시키고 공동체에 공헌하고자 노력합니다. 특히 이 관문을 통과한 홍도(紋道) 남성들은 씨족과 공동체 내에서 책임을 다할 성숙함과 역량을 보여줍니다.