유명한 시골

킨박 충적토

낀박(Kinh Bac) 지역은 홍강(Red River)과 이 지역의 다른 여러 강들의 충적토로 형성되었습니다. 특히 "둑(Duc)"이라는 단어가 들어간 네 개의 강, 티엔둑-즈엉(Thien Duc-Duong) 강, 응우옛둑-꺼우(Nguyet Duc-Cau) 강, 녓둑-트엉(Nhat Duc-Thuong) 강, 민둑-룩남(Minh Duc-Luc Nam) 강이 그렇습니다. 충적토 층에서 낀박-박닌(Kinh Bac- Bac Ninh) 지역은 깊은 문화적 가치 체계를 형성해 왔으며, 이는 "시간의 무게를 극복하는 것은 값을 매길 수 없다"는 것을 증명합니다.

반짝이는 콴호 문화. 사진: 쩐 판.

역사학자 판후이추(1782-1840)는 『왕조사기』에서 이렇게 결론지었습니다. "낀박은 우뚝 솟은 산과 굽이치는 강이 많아 우리나라의 북쪽에 있습니다. 박하와 랑장의 경치는 더욱 아름답고, 뜨선과 투안안의 문학은 더욱 풍부합니다. 좋은 땅이 모여 아름다운 곳이 더 많고, 진수가 모여 많은 명사들이 탄생합니다. 북방의 중요한 정신이 뿜어져 나오기 때문에 다른 지역과는 다릅니다..."

박닌의 문화 유산은 측정하기 어렵지만, 역사의 깊이와 세대를 거쳐 전해지는 열망을 통해 느껴야 합니다. 시간을 거슬러 올라가 보면, 오늘날 세대는 우리 조상들이 마을마다, 유물마다, 민요, 의례, 놀이를 통해 정성껏 만들고 전수해 온 정수에 자부심을 느끼지 않을 수 없습니다. 광활한 유산 속에서 꽌호는 귀중한 보석처럼 빛납니다. 꽌호는 사랑 노래의 가사일 뿐만 아니라, 삶의 방식이자 도덕과 애정으로 가득 찬 삶의 철학이기도 합니다.

따라서 꽌호 박닌 민요가 유네스코 인류무형문화유산으로 등재된 것은 결코 우연이 아닙니다. 친절, 예의, 그리고 애정을 소통과 공동체 관계의 지침으로 삼는 문화가 인정받은 것입니다. 꽌호에서 킨박족의 품성과 특성 또한 문화적 상징이 되었습니다. 우아하고 재치 있는 생활 방식과 활동적이고 역동적인 무역을 통해 말입니다. 박하 학자들의 심오한 아름다움과 트엉킨족의 우아하고 우아한 생활 양식을 동시에 보여주는 아름다움입니다. 킨박족의 특성은 시간을 초월하는 문화적 상수로서 소중히 간직되고 보존되는 브랜드와 같습니다.

무형문화유산 외에도 박닌은 수많은 황금빛 이름, 비단에 새겨진 영광스럽고 찬란한 업적, 깊은 지하에서부터 탑, 사찰, 능묘, 강변 부두에 이르기까지 수많은 유물이 고요하고 신성하게 남아 있는 영광스러운 이정표를 세운 땅입니다. 킨즈엉브엉 선조의 능묘와 사찰, 루이라우 고대 성채, 베트남에서 가장 오래된 불교 사원인 다우 사원, 다이비엣 문명을 연 리 왕조의 깨달은 왕들을 모시는 도 사원, 영웅적인 "남꾸옥썬하" 노래가 울려 퍼졌던 누응옛 전선, 장엄한 쑤엉장 전장 등이 바로 그것입니다. 각각의 유물은 하나의 서사시이자, 산과 강이 융합하는 신성한 정신의 살아있는 증거입니다.

국가 건설과 수호의 역사를 통틀어 Hai Ba Trung에서 Ly Nam De에 이르기까지 민족 해방 운동은 모두 Luy Lau, Long Bien에서 끝났습니다. 비록 일시적인 독립을 얻었지만 불굴의 힘의 전통을 영원히 새겼습니다. 그 후 몇 세기 동안 Kinh Bac은 수도 Thang Long의 견고한 울타리였습니다. Kinh Bac 사람들은 우아함과 기사도로 유명한 북부 지역의 경제 와 문화를 발전시켰고, 온 나라의 공동 번영을 구축하는 데 기여했습니다. 프랑스에 대한 저항 전쟁에서 Nguyen Cao, Hoang Hoa Tham과 같은 애국심이 강한 뛰어난 어린이들, 그리고 Ngo Gia Tu, Nguyen Van Cu는 조국의 영웅적 정신을 결정짓는 전형적인 사례가 되었고, 이 땅에 혁명 운동을 시작하는 첫 번째 벽돌을 놓았습니다.

수천 년의 역사는 오늘날 박닌에 고유한 가치와 아름다움을 남겼습니다. 킨박족과 박닌족의 영혼의 깊이와 개성을 만들어낸 조용하지만 지속적인 원천을 꼽으라면, 불교를 빼놓을 수 없습니다. 자비로운 빛의 흐름은 2천여 년 전 루이라우 땅에 뿌리를 내렸고, 이후 킨박족 공동체의 사고방식, 생활양식, 그리고 잠재의식 속으로 융합되고, 조화를 이루며, 퍼져나가며 깊이 스며들었습니다.

리 왕조 시대에 불교는 사상적으로 눈부시게 발전했을 뿐만 아니라 건축과 예술 분야에서도 꽃을 피워, 대비엣(Dai Viet)의 인도주의 정신과 개방성이 깃든 유명한 랜드마크들을 통해 국가 종교로 자리매김했습니다. 팟티치 사원(Phat Tich Pagoda), 담 사원(Dam Pagoda), 띤루 사원(Tinh Lu Pagoda) 등이 그 예입니다. 선종 사상은 쩐 왕조 시대에 절정에 달했습니다. 쩐년통(Tran Nhan Tong) 왕은 몽골을 두 번이나 물리친 후 왕위를 버리고 옌뜨 산(Yen Tu Mountain)으로 가서 쭉럼(Truc Lam) 선종을 창시했습니다. 왕과 그의 두 제자 팝로아(Phap Loa)와 후옌꽝(Huyen Quang)은 선종을 창시하여 종교와 삶을 심오한 베트남 철학인 "꾸 쩐락 다오(cu tran lac dao)", 즉 일상생활 속에서도 종교 안에서 행복을 추구하는 것과 조화시켰습니다.

문화적 침전물의 모든 층을 스며들어 킨박족의 정신적 삶과 철학을 키우는 지하의 흐름처럼 불교의 흐름은 중단되지 않고 빈응이엠, 붓탑, 보다 등의 유명한 사원을 통해 역사적 단계를 거쳐 계속 전승되고 있습니다. 오늘날 불교 사상은 계속해서 순환하며 신앙의 피난처가 되고, 사랑하고, 천천히 살고, 더 많이 이해하는 영혼의 피난처가 되고 있습니다.

미래의 포부

국가의 역사는 리콩우안이 수도를 탕롱으로 옮긴 것부터, 불교 황제 쩐년통이 세상에 나와 불교를 전파한 것, 그리고 재건 기간 동안 국가에 큰 변화를 가져온 것까지 중요한 전환점을 겪었습니다. 그리고 오늘날 박닌은 연대, 지성, 용기, 조국에 대한 사랑이 미래를 결정할 새로운 시작을 맞이하고 있습니다.

킨박족의 마음속에는 박닌성과 박장 이 행정적 경계선상으로는 합병되기도 하고 분리되기도 했지만, 문화의 흐름, 동포의 단결, 재능 있는 사람들의 성지인 이 땅의 천년 역사적 근원이라는 측면에서는 결코 분리된 적이 없습니다.

킨박족의 마음속에 박닌과 박장은 행정 경계 측면에서 때로는 통합되기도 하고 분리되기도 했지만, 문화의 흐름, 동포들의 단결, 그리고 천 년의 역사를 간직한 인재들의 땅이라는 점에서는 결코 멀리 떨어져 있지 않았습니다. 1831년 민망 왕이 박닌성을 명명한 이후, 박장은 1895년에 분리되었고, 1962년에는 하박성으로 통합되었다가 1997년에 다시 분리되었습니다. 25년이 지난 지금, 박닌성과 박장은 다시 하나로 합쳐졌습니다.

오늘날 두 지방의 통합은 단순한 "과거로의 회귀"가 아니라 미래로 향하는 길입니다. 이는 또한 낡은 관행에서 벗어나 균형 잡히고 인도주의적이며 자유로운 발전 모델을 구축할 기회이기도 합니다. 문화적 전통은 정신적 토대이자 발전의 자원이 되며, 현대성은 성장 지표를 통해 화려하게 드러날 뿐만 아니라 내면의 힘을 일깨우는 비전과 능력을 갖추고 지속 가능한 창의성을 증진합니다.

박닌은 3,600여 점의 유물을 보유하고 있으며, 그중 약 1,500점이 순위에 올랐습니다. 11개의 특별 국가유물 및 유물군, 322개의 국가유물, 1,096개의 지방유물, 24개의 국보, 그리고 6개의 유네스코 무형문화유산(국내 최다)을 보유하고 있습니다. 꽌호(Quan Ho) 민요, 까쭈(Ca Tru), 후짜프(Huu Chap) 줄다리기 의식 및 놀이, 베트남 모신 숭배, 따이(Tay)족과 눙(Nung)족의 텐(Then) 제의, 빈응이엠(Vinh Nghiem) 사원 목판 등이 그 예입니다. 약 1,400개의 전통 축제와 더불어 수십 개의 독특한 공예 마을, 그리고 지식인, 장인, 예술가들로 구성된 탄탄한 팀은 창조 경제 발전에 중요한 잠재력과 자원입니다.

용감하고, 문화적 감각이 뛰어나고, 관리 능력이 뛰어나며, 국민의 내면의 힘을 일깨우고자 하는 열망을 가진 리더 팀이 있다면, 유산과 문화, 지성이 결정체인 새로운 박닌성은 틀림없이 번영과 영광의 새로운 장을 열 것이며, 베트남 문화의 천년 혈통에서 "명성의 땅"이라는 합당한 위상을 확립할 것입니다.

탄 람

출처: https://baobacninhtv.vn/mien-que-danh-thom-nuc-tieng-postid421012.bbg