그 시골 지역은 아름다움과 명성으로 유명합니다.

킨박 충적토

낀박 지역은 홍강을 비롯한 주변 여러 강의 충적토로 형성되었습니다. 특히 주목할 만한 것은 이름에 "덕(Duc)"이라는 단어가 들어간 네 개의 강, 즉 티엔득(즈엉강), 응우엣득(까우강), 낫득(트엉강), 민득(룩남강)입니다. 이러한 충적토 지층 위에 낀박 지역은 풍부한 문화적 가치 체계를 응축해 왔으며, "시간을 초월하는 것은 값을 매길 수 없다"는 진리를 증명하고 있습니다.

눈부시게 빛나는 꽌호 문화. 사진: 트란 판.

역사가 판 후이 추(1782-1840)는 그의 저서 『왕조헌사』에서 다음과 같이 요약했습니다. "낀박 지역은 험준한 산맥과 굽이굽이 흐르는 강이 많아 우리나라 최북단에 속합니다. 박하현과 랑장현은 경치가 더욱 아름답고, 터선현과 투언안현은 문학적 유산이 풍부합니다. 비옥한 토지가 집중되어 있어 아름다운 역사 유적지가 많고, 학문적 재능이 뛰어난 인재들이 많이 배출되어 명망 있는 관료들을 배출했습니다. 북쪽 특유의 강한 정신적 기운이 깃들어 있어 다른 지역과는 확연히 다릅니다."

박닌의 문화유산은 헤아릴 수 없을 만큼 귀중하며, 그 역사적 깊이와 세대를 거쳐 전해 내려온 염원을 통해 느껴봐야만 비로소 그 가치를 알 수 있습니다. 과거를 돌아보면, 오늘날의 세대는 우리 조상들이 마을 곳곳과 유적지, 민요, 의례, 놀이에 정성을 다해 쌓아 올리고 전승해 온 수많은 보물에 자부심을 느낄 수밖에 없습니다. 이 방대한 문화유산 속에서 꽌호는 마치 귀한 보석처럼 빛납니다. 꽌호는 단순한 사랑 노래를 넘어, 도덕과 자비심으로 가득 찬 삶의 방식이자 철학입니다.

그러므로 박닌성의 꽌호 민요가 유네스코 인류 대표 무형문화유산으로 지정된 것은 결코 우연이 아닙니다. 이는 친절, 예의, 애정을 소통, 행동, 공동체 관계의 지침으로 삼는 문화를 인정받은 것입니다. 꽌호 민요를 통해 낀박 사람들의 자질과 성격은 하나의 문화적 상징이 되었습니다. 그들의 생활 방식은 세련되고 섬세하면서도 상업 활동은 활발하고 역동적입니다. 박하의 학자들처럼 심오하면서도 상류층의 생활 방식처럼 우아하고 세련된 아름다움을 지니고 있습니다. 낀박 사람들의 성격은 마치 브랜드처럼 소중히 여겨지고 시대를 초월하는 문화적 불변의 요소로 보존되어 왔습니다.

박닌은 무형문화유산뿐 아니라 수많은 영광스러운 역사와 업적을 간직한 땅입니다. 수많은 위인들의 이름과 찬란한 업적이 기록으로 생생하게 남아 있으며, 땅속 깊은 곳에서부터 사찰, 탑, 신사, 무덤, 강변에 이르기까지 셀 수 없이 많은 유적들이 엄숙하고 신성한 분위기를 자아내고 있습니다. 킨즈엉부엉 왕의 능묘와 사찰, 루이라우 고대 성채, 베트남에서 가장 오래된 불교 사찰인 다우 사원, 대월 문명을 개척한 리 왕조의 깨달은 왕들을 모시는 도 사원, "남북산강(南國山江)"이라는 노래가 탄생한 느우응우엣 전투 현장, 그리고 영웅적인 쑤엉장 전투 현장까지… 각 유적지는 산과 강이 어우러진 신성한 정신을 고스란히 담아낸 살아있는 증거이자, 장대한 서사시의 한 페이지를 장식하고 있습니다.

오랜 국가 건설과 국방의 역사 속에서, 쭝 자매부터 리남더에 이르기까지 모든 민족 해방 운동은 루이라우와 롱비엔에서 결말을 맺었습니다. 비록 일시적인 독립을 쟁취했지만, 그들은 불굴의 정신을 영원히 새겨 넣었습니다. 이후 수 세기 동안 낀박은 수도 탕롱의 든든한 방어벽 역할을 했습니다. 낀박 사람들은 우아함과 세련미로 유명한 지역의 경제 와 문화를 발전시켰을 뿐만 아니라 국가 전체의 번영에도 기여했습니다. 프랑스 식민 통치 시대에는 응우옌 까오, 호앙 화 탐, 그리고 뒤이어 응오 자 투와 응우옌 반 꾸와 같은 애국심 넘치는 뛰어난 인물들이 조국의 영웅 정신을 구현하고 이 땅에서 혁명 운동의 초석을 다졌습니다.

천 년의 역사는 박닌에 고유한 가치와 아름다움을 남겼습니다. 낀박-박닌 사람들의 성격과 영혼의 깊이를 형성해 온, 말없이도 변함없는 근원을 꼽으라면 불교를 빼놓을 수 없습니다. 자비의 빛은 2천여 년 전 루이라우 지역에 뿌리를 내리고, 그 후 융합되고, 변형되고, 확산되어 낀박 공동체의 생각과 생활 방식, 그리고 잠재의식 속에 깊이 스며들었습니다.

리 왕조 시대에 불교는 사상뿐 아니라 건축과 예술 분야에서도 번성하여, 다이비엣의 인본주의 정신이 깃든 웅장한 사찰들, 예를 들어 팟틱 사원, 담 사원, 띤루 사원 등을 통해 국가 종교로 자리매김했습니다. 선불교는 쩐 왕조 시대에 절정에 달했는데, 쩐년통 왕은 몽골군을 두 차례 격파한 후 퇴위하고 옌투산으로 가서 쭉람선종을 창시했습니다. 그는 두 제자인 법로아와 현꽝과 함께 참여선종을 창시하여 "세상에 살면서 법에서 기쁨을 찾는다"는 심오하고 순수한 베트남 철학, 즉 세상에서 평화롭게 살면서도 법에서 기쁨을 찾는 철학을 전파했습니다.

마치 지하수가 문화 퇴적층 속으로 스며들어 낀박 사람들의 정신세계와 세계관을 길러주듯, 불교의 흐름은 빈응이엠, 붓탑, 보다와 같은 유명 사찰들을 통해 역사 시대를 거쳐 끊임없이 이어져 왔습니다. 오늘날에도 불교 사상은 계속해서 순환하며, 신앙의 안식처이자 사랑하는 영혼을 위한 공간, 그리고 삶의 속도를 늦추고 더 깊이 이해하려는 이들에게 지혜를 주는 존재가 되었습니다.

미래에 대한 열망

리꽁우안이 수도를 탕롱으로 옮긴 것부터 쩐년통 황제가 세속적인 일에 몰두하여 불교를 전파한 것, 그리고 개혁 운동 시기의 대대적인 변화에 이르기까지, 국가 역사는 중요한 전환점을 여러 차례 맞이했습니다. 그리고 오늘날, 박닌성은 단결, 지혜, 회복력, 그리고 조국에 대한 사랑으로 미래를 결정짓는 새로운 시작점에 서 있습니다.

낀박, 박닌, 박장 지역 사람들의 마음속에는 행정 구역상 여러 차례 통합과 분리가 있었음에도 불구하고 문화적 유대감, 형제애, 그리고 천 년에 걸친 공동의 역사에 있어서 결코 멀리 떨어져 있지 않았습니다. 이곳은 특별한 사람들과 풍부한 역사를 지닌 땅입니다.

낀박, 박닌, 박장 세 지역은 행정 구역의 변화와 통합을 거듭해 왔지만, 그 어느 때보다도 문화적 유대감, 형제애, 그리고 천 년 역사를 공유하는 땅으로서 깊은 유대감을 간직하고 있습니다. 1831년 민명 황제에 의해 박닌성으로 공식 명명된 이후, 1895년 박장이 분리되고, 1962년 하박성에 통합되었다가, 25년이 넘는 세월이 흐른 뒤 1997년 다시 분리되는 등 긴 세월의 역사를 거쳐 마침내 재통합되었습니다.

오늘날 두 지방의 통합은 단순히 "과거로의 회귀"가 아니라 미래를 향한 길을 여는 것입니다. 또한 이는 낡은 관습에서 벗어나 균형 있고 인간적이며 자유로운 발전 모델을 구축할 기회이기도 합니다. 이러한 모델에서는 문화적 전통이 정신적 토대이자 발전의 원동력이 되며, 현대성이란 화려한 성장 수치에만 국한되지 않고 비전과 내면의 힘을 일깨우고 지속 가능한 혁신을 육성하는 능력을 의미합니다.

박닌성은 현재 3,600개가 넘는 역사 유적지를 보유하고 있으며, 그중 약 1,500개가 국가 사적지로 지정되어 있습니다. 여기에는 11개의 국가특정 사적지 및 유적군, 322개의 국가 사적지, 1,096개의 성급 사적지가 포함됩니다. 또한 24개의 국보와 유네스코가 지정한 6개의 무형문화유산이 있는데, 이는 베트남에서 가장 많은 수입니다. 유네스코 무형문화유산에는 꽌호 민요, 까쭈 노래, 후찹 줄다리기 의식 및 놀이, 베트남 민족의 삼계 여신 숭배, 따이족과 능족의 덴 의식, 빈응이엠 사원의 목판화 등이 있습니다. 이 밖에도 약 1,400개의 전통 축제, 수십 개의 독특한 공예 마을, 그리고 수많은 지식인, 장인, 예술가들이 있어 창조 경제 발전을 위한 중요한 잠재적 자원입니다.

강한 카리스마와 문화적 이해, 탁월한 경영 능력을 갖춘 리더십과 더불어 주민들의 잠재력을 최대한 발휘하고자 하는 열망을 바탕으로, 유산과 문화, 지성이 응축된 새로운 박닌성은 베트남 천년 문화유산의 "명예로운 땅"으로서의 위상을 확고히 하며 번영과 찬란함의 새로운 장을 열어갈 것입니다.

탄 람

출처: https://baobacninhtv.vn/mien-que-danh-thom-nuc-tieng-postid421012.bbg