도이 사원은 쭝띠엣(Trung Tiet) 사(社) 티엔밧(Tien Bat) 마을(현재 하띤(Ha Tinh)시 탁꾸이(Thach Quy) 구 티엔장(Tien Giang ) 블록)에 위치해 있습니다. 현재 도이 사원이 언제 건립되었는지를 증명하는 구체적인 문서는 없습니다.
이곳은 이 지역 농부들의 기우제(개회식)가 거행되는 곳으로, 날씨가 좋고 토지가 풍족하기를 기원하며 농업 생산 과정에 대한 농부들의 신념과 염원을 표현합니다.
도이 사원은 라오까이 강 근처, 컷 강 합류 지점에 위치해 있으며, 그 앞에는 700~800년 된 고목 반얀나무가 있습니다. 이 지역은 원래 농경지였습니다. 따라서 이 지역의 기우제는 이곳 사람들의 정신적, 문화적 삶에서 중요한 의식 중 하나입니다.
하띤 시 탁꾸이구 당위원회 서기 응우옌 주이 응안 씨는 이렇게 말했습니다. “미에우 도이 사원 기우제는 매년 음력 1월 7일과 6월 15일에 지역 주민들이 거행합니다. 사람들은 이곳에 와서 기우제를 올리고, 보트 경주를 열고, 보트를 저어갑니다.
이는 물의 신을 숭배하는 신앙 중 하나로, "땅에는 땅의 신이 있고, 강에는 강의 신이 있다"는 관념이 있는데, 그 강의 신과 땅의 신은 낮과 밤에 이곳 사람들의 정착에 큰 영향을 미치기 때문에 사람들은 신에게 예배를 드리고 제물을 바칩니다.
기우제를 지내는 시기는 1월과 다음 달 중순입니다. 이 시기는 새로운 농작물을 준비하는 시기이기도 합니다. 축제는 두 부분으로 구성됩니다. 신과 초자연적인 존재를 초대하는 의식과 민속 놀이가 펼쳐지는 축제입니다.
지역 주민들의 기우제(氣雨祭)는 매우 정교하게 준비됩니다. 신께 드리는 제물에는 모든 농산물이 포함됩니다. 제단 앞에서 무당은 신들이 제사를 드리고 증인이 되어 사람들에게 번영과 행복을 기원해 주시기를 기도합니다.
의식에 사용되는 물품으로는 와인병, 접시, 그릇 등이 있습니다. 전통적으로 이러한 물품은 예배에만 사용되며 매일 사용되지 않습니다.
마을의 원로인 레티하 여사는 이렇게 말했습니다. 티엔밧족의 기우제 축제는 여러 세대에 걸쳐 이중사원에서 거행되어 왔으며, 고대부터 농부들의 신성한 기우제 신앙에 대한 진지하고 강렬한 염원이 담겨 있습니다.
두 가지 주요 명절 외에도 매년 보름달, 정월대보름, 그리고 명절에는 지역 주민과 방문객들이 향을 피우고 제사를 지내는 경우가 많습니다. 이곳에서는 전통 문화의 아름다움을 널리 알리고 사회·경제 발전의 동기를 부여하며 목표를 달성하기 위한 종교 활동이 활발하게 진행됩니다.
주민들에게 중요한 종교적 가치를 지닌 기우제 외에도, 도이 사원은 중요한 문화적, 역사적 가치를 지니고 있습니다. 전설에 따르면, 도이 사원은 오랫동안 존재해 왔으며, 11세기 후반과 12세기에 외세의 침략에 맞서 싸우고, 땅을 되찾고, 마을을 건설하기 위해 사람들을 모집하고, 국경을 확장하는 데 기여한 리 왕조의 위민 브엉 리 낫 꽝(Uy Minh Vuong Ly Nhat Quang)과 타이 위 또 히엔 탄(Thai Uy To Hien Thanh)을 숭배하는 장소였습니다. 응에띤(Nghe Tinh) 지역 곳곳에서 마을의 탄 호앙(Thanh Hoang)으로 숭배되었습니다.
인도차이나 공산당 창당 시기인 1930년부터 1945년 봉기 이전까지 이곳은 중티엣(Trung Tiet) 공산당 세포당 당원들의 회합 장소였습니다. 미국에 대한 구국 저항 전쟁 당시 도이 사원은 폭격으로 심하게 파손되었고, 부속 사당의 건축물 전체가 파괴되어 본채만 남았습니다.
이 사원은 6,000m² (6,000제곱미터)의 면적을 자랑하며, 상·중·하·주·부(전쟁으로 소실됨)의 본전과 본당으로 구성되어 있습니다. 여러 세대에 걸쳐 보존된 건축 작품으로, 수백 년이 지난 지금도 고대의 장엄한 모습을 간직하고 있습니다.
하띤시 탁꾸이구 티엔밧 마을 주민들은 도이 사원 축제를 매우 중요하게 생각하며, 마을 정착에 큰 영향을 미치고 있습니다. 따라서 정부, 주민, 그리고 헌신적인 자선가들, 그리고 노인회 어르신들의 열정은 마을의 복원, 미화, 보존을 통해 주민들의 정신적 삶을 풍요롭게 하고 역사적 가치와 전통 문화적 아름다움을 증진하는 데 기여해 왔습니다.
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