쌍둥이 사원은 하띤시 타익꾸이동 티엔장 지역(현재는 쭝띠엣 면 티엔밧 마을)에 위치해 있습니다. 현재 쌍둥이 사원이 언제, 정확히 건립되었는지 확인할 수 있는 문서는 남아 있지 않습니다.
이곳은 기우제(수확철의 시작을 알리는 의식)가 열리는 곳으로, 지역 농부들이 풍성한 날씨와 비옥한 땅을 기원하며 농업 생산에 대한 자신들의 믿음과 염원을 표현하는 장소입니다.
쌍둥이 사원은 라오까이 강과 컷 강이 합류하는 지점 근처, 수령 700~800년 된 고목 반얀나무가 서 있는 곳에 자리하고 있습니다. 이 지역은 원래 농업 지대였기 때문에 기우제는 지역 주민들의 정신적, 문화적 삶에서 중요한 의식 중 하나입니다.
하띤 시 타익꾸이동 당위원회 서기인 응우옌 두이 응안 씨는 "미에우도이 사원에서 열리는 기우제는 매년 음력 1월 7일과 6월 15일에 지역 주민들이 주최하는 행사입니다. 사람들은 이곳에 와서 비를 기원하고, 배 경주와 노젓기 대회를 즐깁니다."라고 말했습니다.
이는 "모든 땅에는 수호신이 있고, 모든 강에는 물의 신이 있다"는 개념에 기반한 물의 신 숭배 신앙 중 하나입니다. 이러한 강과 땅의 신들은 이곳 사람들의 안녕에 큰 영향을 미치기 때문에 사람들은 신들을 숭배하고 제물을 바칩니다.
기우제를 지내는 시기는 1월부터 다음 달 중순까지이며, 이때는 새로운 파종기를 준비하는 시기이기도 합니다. 축제는 두 부분으로 나뉘는데, 첫 번째는 신과 초자연적인 존재들을 불러 모아 의식을 거행하는 부분이고, 두 번째는 민속놀이를 즐기는 축제 부분입니다.
이 지역 주민들의 기우제는 매우 정교하게 준비됩니다. 신들에게 바치는 제물에는 온갖 종류의 농산물이 포함됩니다. 무당은 제단 앞에서 기도를 올리며 신들을 초대하여 의식에 참여하고 지켜보게 하며, 사람들에게 번영과 행복을 기원합니다.
의식에 사용되는 물품에는 와인병, 접시, 그릇 및 기타 식기류가 포함됩니다. 전통적으로 이러한 물품은 종교 의식에만 사용되며 평소에는 사용해서는 안 됩니다.
티엔밧 마을의 노인인 레 티 하 여사에 따르면, 티엔밧 사람들의 기우제는 대대로 쌍사원에서 열려 왔으며, 이는 예로부터 비를 기원하는 신성한 믿음에 대한 농부들의 간절하고 강렬한 염원을 담고 있다고 합니다.
두 주요 명절 외에도 매년 음력 15일과 1일, 그리고 다른 축제 기간에는 지역 주민들과 멀리서 온 방문객들이 향을 피우고 참배하기 위해 이곳을 찾습니다. 이러한 종교 활동은 전통 문화의 아름다움을 널리 알리고 사회경제적 발전을 위한 동력과 목표를 창출하는 데 기여합니다.
지역 주민들에게 중요한 종교적 의미를 지닌 기우제 외에도, 도이 사원은 중요한 문화적, 역사적 가치를 지니고 있습니다. 전설에 따르면 도이 사원은 오랜 역사를 자랑하며, 11세기 말과 12세기에 외세 침략에 맞서 싸우고, 영토를 수복하고, 사람들을 끌어들여 나라를 확장하는 데 기여한 리 왕조의 우이 민 부옹 리 낫 꽝과 타이 우이 토 히엔 탄을 모시는 사당이라고 합니다. 응에띤 지역 곳곳에서 이들은 마을의 수호신으로 숭배받고 있습니다.
인도차이나 공산당 창립 시기인 1930년부터 항쟁 이전인 1945년까지, 이곳은 쭝띠엣(宋紙) 코뮌 지부 당원들의 모임 장소로 사용되었습니다. 항쟁 기간 동안 도이사(宋寺)는 폭격과 총탄에 심하게 손상되었고, 부속 사찰은 완전히 파괴되어 본당만 남았습니다.
면적 6,000 제곱미터에 달하는 이 사찰 단지는 본당, 중앙 홀, 그리고 본당과 부속 사찰(전쟁으로 파괴됨)의 주요 신사들을 포함하고 있습니다. 수백 년의 세월을 거쳐 보존되어 온 이 건축물은 고대의 웅장한 특징들을 고스란히 간직하고 있습니다.
하띤시 타익꾸이동 티엔밧 마을 주민들은 미에우도이 축제를 매우 중요하게 여기며, 마을의 안녕에 지대한 영향을 미친다고 생각합니다. 따라서 정부, 주민, 자선가들은 마을 노인회 어르신들의 열정과 함께 마을의 정신적 삶을 복원, 보존, 향상시키고 역사적 가치와 전통문화의 아름다움을 널리 알리기 위해 힘쓰고 있습니다.
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