사핀의 꼬라오족

장엄한 동반(Dong Van) 석조 고원 한가운데, 사핀(Sa Phin) 마을 마체(Ma Che) 마을의 꼬라오(Co Lao)족은 여전히 ​​매일 황금빛 대나무를 짜고, 신성한 숲을 숭배하는 의식과 전통 의상을 고수합니다. 잿빛 돌밭 한가운데서 조용히 문화의 불꽃을 밝히며, 뿌리 깊은 뿌리로 마을을 따뜻하게 지켜냅니다. 이는 베트남에서 인구가 매우 적은 16개 민족 중 하나인 꼬라오족이 지닌 지속적인 활력을 생생하게 보여주는 증거입니다.

뜨개질 - 마체의 생계

사핀 마을 중심가에서 산비탈을 따라 굽이굽이 이어지는 작은 길을 따라가다 마체 마을에 도착했습니다. 91가구가 살고 있는 이 마을에는 꼬라오족이 절반 이상을 차지하고 나머지는 몽족입니다. 광활한 고양이 귀 바위들 사이로, 현관에 말라붙은 황금빛 대나무 줄기가 마치 부드러운 햇살처럼 바위투성이 고원의 거친 기운을 부드럽게 감싸줍니다.

사핀 코뮌의 마체 마을에 사는 코라오족은 아직도 집 옆에 전통 의상을 간직하고 있습니다.

꼬라오족은 베트남에서 인구가 매우 적은 16개 소수 민족 중 하나이며, 인구는 3,000명도 채 되지 않습니다. 이들은 주로 뚜옌꽝(Tuyen Quang) 고지대 마을에 거주합니다. 변화하는 현대 사회의 흐름 속에서도 마체(Ma Che) 마을은 여전히 ​​전통 직조 기술을 고수하며, 이를 과거와 현재를 연결하는 "끈"으로 여깁니다.

이곳에서 전통 직조 공예는 여러 세대에 걸쳐 꼬라오족과 깊은 인연을 맺어 왔습니다. 2013년, 전통 공예의 가치를 인정한 하 장성(구) 인민위원회는 "마체 마을에 꼬라오족 직조 공예 마을"을 설립하기로 결정했습니다. 현재, 많은 변화가 있었지만 마을의 8가구는 여전히 정기적으로 직조 공예를 유지하고 있습니다. 한 사람이 매달 약 50개의 제품을 직조하여 약 50만 동(VND)을 벌 수 있습니다. 바구니, 쟁반, 쟁반, 키질 쟁반, 바구니, 놀이용 막대기 등 다양한 제품이 있으며, 가격은 5만 동에서 40만 동까지 다양하며, 모두 화학 약품이나 기계를 사용하지 않고 수작업으로 제작됩니다.

올해 90세가 넘은 반 퐁 사이 씨는 마을에서 가장 나이 많은 장인 중 한 분입니다. 그의 힘줄이 굵은 손은 여전히 ​​대나무 조각을 능숙하게 다듬고 하나하나 솜씨 좋게 엮어냅니다. 그의 말에 따르면, 직조에는 너무 늙지도, 너무 어리지도 않은 적절한 나이의 대나무를 선택하는 것이 중요합니다. 쪼갠 대나무는 바로 엮어야 합니다. 그렇지 않으면 대나무 조각이 말라서 쉽게 부러집니다. 이 일을 하려면 열정과 애정이 있어야 오래갈 수 있습니다.

마체 마을에는 현재 8가구가 직조업을 유지하고 있다.

현재 이 제품들은 각 가옥의 상인들이 구매하고 있으며, 일부는 박람회나 지역 특산품 판매소에 전시됩니다. 설날에는 고대 도시 동반(Dong Van)에 꼬라오(Co Lao)족이 직접 짠 대나무 등을 걸어두곤 했는데, 이는 석공들의 숙련된 손길과 소박한 영혼을 기리는 의미였습니다.

새로운 삶 속에서 영혼을 지켜라

마체(Ma Che)의 꼬라오족은 직조 외에도 신성한 의식인 숲 숭배 의식을 보존합니다. 이는 하늘-땅-물의 개념과 관련된 오랜 종교 의식으로, 자연과 조화롭게 사는 철학을 표현합니다. 2023년, 신룽(Sinh Lung) 마을의 "꼬라오족 숲 숭배 의식"은 문화 체육 관광부로부터 국가 무형문화유산으로 지정되었습니다. 매년 음력 3월 3일, 9월 9일, 또는 12월 29일에 룽팡미신(Lung Phang Mi Sinh)의 신성한 숲에서 숭배 의식이 거행됩니다.

사람들은 함께 돈을 모으고, 제물을 준비하고, 무당을 초대하여 풍년을 기원하는 의식을 거행합니다. 의식이 끝나면 짜기 경연 대회, 줄다리기, 막대기 밀기, 그리고 문화 교류가 펼쳐지는 활기찬 축제가 열립니다. 이러한 소리와 색깔은 산과 숲의 공간에 어우러져 공동체의 단결과 신에 대한 믿음을 상징합니다.

마체 마을의 반미사 씨는 이렇게 말했습니다. "숲 제사 의식은 아이들에게 자연에 감사하고, 숲과 물을 보호하도록 가르칩니다. 매년 의식이 거행될 때면 마을 사람들이 하나가 되고, 아이들은 풍습을 배우고, 노인들은 옛이야기를 듣습니다. 이것이 마을의 정체성을 유지하는 가장 좋은 방법이기도 합니다."

장인 반 퐁 사이는 90세가 넘었지만 여전히 전통 직조 직업을 부지런히 유지하고 있습니다.

직업, 의례, 의상을 보존하며 마체 지역의 꼬라오족은 정체성을 지킬 뿐만 아니라 미래까지 보존합니다. 바위투성이 고원 한가운데서 그 문화적 불꽃은 여전히 ​​꺼지지 않고 타오르고 있습니다. 꺼지지 않고 따뜻하며 시간이 흘러도 영원히 빛납니다. 꼬라오족은 독특한 숲 숭배 의식과 함께, 특유의 남색 전통 의상도 보존합니다. 남성들은 스탠드업 칼라 셔츠, 남색 또는 검은색 와이드 팬츠를 입는데, 단순하지만 강렬합니다. 여성들은 머리 스카프, 긴 남색 셔츠, 벨트, 앞치마, 레깅스로 시선을 사로잡으며, 몽족처럼 앞치마를 두르는 지역도 있습니다.

전통 의상은 민족 정체성을 나타내는 방식일 뿐만 아니라, 다신교, 즉 모든 것에는 영혼이 있으며 존중받아야 한다는 애니미즘의 개념을 반영합니다. 오늘날 현대 생활이 마을 곳곳에 깊이 스며들었지만, 명절, 뗏, 결혼식 등 명절에는 꼬라오족 여성들이 여전히 전통 의상을 입습니다. 민족 정체성의 "영혼을 보존"하기 위한 수단으로 말입니다.

통합의 흐름 속에서 꼬라오 문화는 여전히 많은 어려움에 직면해 있습니다. 직조업을 유지하는 사람들의 수는 감소하고, 나쁜 관습은 여전히 ​​존재하며, 젊은 세대는 점차 전통에서 벗어나고 있으며, 많은 곳에서는 문화가 "숨 쉴" 공간이 부족합니다. 그러나 잿빛 돌밭 한가운데에는 반퐁사이 씨, 반미사 씨와 같은 침묵의 "불의 수호자"들이 여전히 있습니다. 현관에서 열정적으로 바구니를 짜는 아이들도 있고, 향 연기가 울려 퍼지는 숲 제사 의식도 여전히 있습니다. 이 모든 것이 꼬라오 문화의 영원한 활력을 키우는 데 기여하며, 결코 마르지 않는 원천입니다.

기사 및 사진: 황안

출처: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202510/nguoi-co-lao-o-sa-phin-2d44186/