호아록의 역사적, 문화적 층위

(Baothanhhoa.vn) - 호아록(Hoa Loc)이라는 이름은 역사적, 문화적, 고고학적 가치가 풍부한 땅을 떠올리게 합니다. 마치 땅속 깊은 곳, 풍부하고 다양한 유적지의 생명력 속에 역사의 메아리와 천년 문화의 정수가 고스란히 담겨 있는 듯합니다.

동응안 전투지 역사유적지 프로젝트.

해안에서 2~4km, 다붓(빈록) 문화 유적지에서 약 40km 떨어진 곳에 위치한 호아록 문화 유적지는 호아록 면에 있는 고고학 유적지의 이름입니다. 이 유적지는 마지막 해침 이후 형성된 해안 사주에 자리 잡고 있으며, 약 4,000년 전으로 거슬러 올라갑니다.

호아록 시장 뒤편의 사구, 응에 사구(호아록), 바이꾸(푸록) 등 여러 유적지에서 발견 이후 수많은 발굴 조사가 진행되어 주로 석기와 토기 등 귀중한 유물이 다수 출토되었습니다. 2017년에는 탄화성 박물관이 베트남 고고학 연구소 및 호주국립대학교 주디스 캐머런 부교수와 협력하여 호아록 유적지에서 탐사 발굴을 실시하여 여러 중요한 성과를 거두었습니다. 이번 발굴에서 연구팀은 이전 발굴과 마찬가지로 토기와 석기(생산 도구, 장신구, 도구 제작 및 가공에 사용된 도구 등)를 포함한 다양한 유물을 발견했습니다. 특히 토기는 형태와 장식 문양 면에서 독특한 특징을 지니고 있어 호아록 유적지의 중요한 유물로 평가됩니다. 이 유물들은 농업, 사냥, 낚시, 채집에 종사하며 금속시대에 접어들었던 해안 정착민들의 사고 수준, 인식, 미적 감각, 그리고 생활 방식을 부분적으로 반영하고 있다.

호아록 문화 유적지에서 출토된 유물들은 도끼, 자귀, 돌괭이, 돌창, 맷돌 등 종류가 다양하고 양도 풍부합니다. 특히 이곳에서 발견된 돌괭이는 "현재까지 베트남에서 알려진 어떤 유적지보다도 많습니다." 석기 제작에 사용된 재료는 주로 퇴적암이며, 강 자갈이 소량 사용되었습니다. 석기 제작 기술은 깎고, 갈고, 다듬는 등 고도의 숙련도를 보여줍니다. 그 증거로 날 부분이 매우 매끄럽고 사각형 모양이며 보통 수평으로 된 돌도끼와 자귀가 많이 사용되었습니다(바우트로 문화의 도끼와는 다른 특징입니다). 또한 돌팔찌, 테라코타 반지와 고리, 삼각형 모양의 돌반지 등 아름다운 돌과 테라코타 장신구도 발견되었습니다.

호아록 문화의 도자기 제작 기술은 형태와 장식 문양 모두에서 독특하고 놀랍습니다. 호아록 도공들은 일반적인 항아리와 냄비 외에도 어깨 부분이 깨진 형태, 안쪽으로 접힌 테두리, 또는 더욱 독특하게는 여러 개의 날개가 달린 테두리를 가진 꽃병을 만들었습니다. 이러한 양식은 다른 문화권에서는 거의 찾아볼 수 없습니다.

수집된 유물 중 주목할 만한 특징은 정사각형, 원형, 타원형 등 다양한 형태의 테라코타 도장이 다수 발견되었다는 점입니다. 이러한 테라코타 도장들은 다채로운 문양과 디자인을 지니고 있는데, 이는 해안 지역 주민들이 가죽, 천, 심지어 종이에 도장을 찍는 관습을 통해 일종의 문자 체계나 신앙 체계를 사용했음을 시사합니다. 또한, 이러한 도장들은 공동체, 행정 조직, 또는 고대 종교 종파의 소유였음을 암시합니다. 이는 호아록 문화 사람들이 풍부하고 복잡한 정신세계를 지니고 있었음을 보여줍니다.

기원과 정확한 연대에 대해서는 여전히 의견이 분분하지만, 연구자들과 고고학자들은 일반적으로 호아록 문화가 약 ​​4,000년 전에 출현했다는 데 동의합니다. 호아록 문화는 풍응우옌 문화, 하롱 문화, 꼰찬띠엔 문화, 마동 문화 유적지 등 베트남 중부 및 북부의 다른 초기 청동기 시대 문화들과 같은 선상에 위치하여 문화 교류를 했습니다. “풍응우옌 문화가 홍강 삼각주 고대 베트남 문명의 시작이었다면, 호아록 문화는 꼰찬띠엔 유적군과 함께 마강 유역의 문명 형성에 기여한 것으로 볼 수 있다. 호아록 문화는 적어도 마강 유역에서는 동선 문명에 필수적인 역할을 했다. 호아록 문화의 해양 문화적 요소는 후기 동선 문화의 전통적인 활력의 원천이다. 호아록 문화는 흥왕 시대에 꾸찬 지역 형성에 기여한 최초의 요소 중 하나이다.”

리 왕조의 의례용 문과 리 왕조의 서태후를 모신 사당.

호아록 면 주민들의 문화적, 정신적 삶에서 리 왕조의 의례용 문과 리 왕조의 태후를 모신 사당은 조상에 대한 경외심을 표현하는 종교적 활동의 장소입니다. 베트남 역사에는 수많은 영웅적인 여성들이 기록되어 있는데, 그중에서도 리 왕조의 태후인 이란(Y Lan)은 리 탄 통 황제의 후궁이자 리 년 통 황제의 어머니로서 진정으로 뛰어난 여성이었습니다.

최근 완공된 호아록(하우록) 여성 민병대 소대 기념비는 젊은 세대와 국민들에게 혁명 전통을 교육하는 중요한 장소 역할을 합니다.

역사 기록에 따르면 리 왕조의 태후는 두 차례에 걸쳐 섭정으로 통치했는데, 두 번 모두 나라가 어려운 시기였습니다. 끼다우년(1069년)에는 참파족이 국경을 침략했습니다. 리 탄 통 왕은 직접 군대를 이끌고 침략군과 싸웠습니다. 당시 왕세자는 아직 어렸기 때문에 왕은 태후 이란에게 국정 운영을 맡겼습니다. 남띠년(1072년)에 리 탄 통 왕이 중병에 걸려 서거했습니다. 왕세자 깐득이 즉위하여 태닌 원년(1072년)으로 연호를 바꾸었습니다. 당시 왕은 겨우 7살이었습니다. 그는 친어머니인 태후 이란을 태후로, 친어머니인 태후 뚜엉즈엉을 태후로 모시고 막후에서 통치하도록 했습니다. 사태자 리 다오 탄은 국정을 도왔습니다. 1073년, 양태후가 서거하고 이란태후가 공식적으로 태후 자리에 올랐습니다. 이란태후는 섭정 기간 동안 백성을 위한 여러 정책을 시행했는데, 가난한 사람들의 고통에 관심을 기울이고 농업을 장려했으며, 황실 재정을 활용하여 노예로 팔려가거나 과부에게 시집간 가난한 소녀들을 해방시키는 데 힘썼습니다.

(옛날 하노이시 소속인) 박닌성 투안안현 자람현 수이 마을의 한 시골 소녀가 사원에서 뽕나무 열매를 따며 왕의 행렬을 무심히 바라보던 모습에서 시작된 리 왕조의 황태후는 점차 왕실에서 높은 지위에 오르게 되었고, 완벽한 덕성과 재능, 그리고 나라와 백성을 위한 수많은 공헌으로 후대에 '리 왕조의 어머니'로 칭송받게 되었습니다. 그녀의 재능과 공덕을 존경하고 기리는 마음으로 전국 각지에서 그녀를 모시는 사당을 세웠는데, 리 왕조의 의례용 문과 리 왕조 황태후를 모신 사당도 그중 하나입니다.

리 왕조의 의례용 문과 리 왕조 태후를 모신 사당은 호아록 역사문화유적단지 내에 위치해 있으며, 이 유적단지는 탄화성 문화정보국(현 탄화성 문화체육관광국)의 1991년 10월 8일자 결정 제54호에 따라 성급 유적지로 지정되었습니다. 수백 제곱미터에 달하는 이 문화·정신적 건축물 단지는 문, 담장, 의례용 문, 본당, 의례 준비소, 여관 및 기타 여러 부속 건물로 구성되어 있습니다.

이 사찰의 문은 2층 구조의 3중 아치형 문 양식으로 설계되었습니다. 정문은 아치형 천장으로 되어 있으며, 양쪽에 작은 측면 출입구가 두 개 있습니다. 이 문을 통과하면 본당으로 이어집니다. 이 사찰은 과거에 완전히 파괴되었던 것으로 알려져 있습니다. 이후 조상에 대한 깊은 존경과 감사를 표하기 위해 점차 복원 및 보수되어 현재의 모습을 갖추게 되었습니다.

이 사찰에서는 음력 15일, 1월 1일, 그리고 복락절, 평화절, 신황제 등 연중 주요 명절에 지역 주민들과 인근 지역 주민들이 모여 향을 피우며 덕망 있고 재능 있는 황후에게 깊은 존경과 감사를 표하고, 삶의 행운, 평화, 번영을 기원합니다.

고고학 유적지, 리 왕조의 의례용 문, 리 왕조의 태후를 모신 사당 외에도, 호아록에는 옌쭝 사당, 동응안 전투 유적지, 호아록 여성 민병대 소대 기념비 등 역사적, 문화적, 혁명적 의미를 지닌 중요한 유적들이 많이 있습니다. 이 모든 유적들은 이곳의 땅과 사람들에 대한 아름다운 이야기를 조용히 들려줍니다.

*본 글은 「하우록 지명사전」(사회과학출판사)과 팜 반 다우의 박사 학위 논문 「하우록 문화와 북베트남 청동기 시대에서의 그 위치」의 자료를 참고하였다.

글과 사진: 탄 후옹

출처: https://baothanhhoa.vn/nhung-via-tang-nbsp-lich-su-van-hoa-hoa-loc-252542.htm