호아록의 역사와 문화 층

동응안 전쟁터 역사 유적지 프로젝트.

해안에서 2~4km, 다붓 문화 유적지(빈록)에서 약 40km 떨어진 호아록 문화 유적지는 호아록 마을에 위치한 고고학 유적지의 이름입니다. 이 유적지는 약 4천 년 전 마지막 해수면 상승 이후 형성된 해안 모래톱에 분포되어 있습니다.

발견 이후, 호아록 시장 뒤편 섬, 응에 섬(호아록), 바이꾸(푸록) 등의 장소에서 많은 발굴이 진행되어, 주로 석조 및 도자기 유물을 비롯한 귀중한 유물들이 많이 발견되었습니다. 2017년, 탄호 아성 박물관은 베트남 고고학 연구소와 호주 국립대학교의 주디스 카메론 부교수와 협력하여 호아록 유적지 발굴 조사를 실시하여 여러 중요한 결과를 얻었습니다. 이 발굴 과정에서 연구팀은 이전 발굴과 마찬가지로 도자기 및 석조 유물(생산 도구, 보석, 도구 제작 및 가공 과정에 사용된 도구 모음)을 포함한 다양한 유형의 유물을 발견했습니다. 특히, 도자기 유물은 유형과 장식 패턴 면에서 독특한 특징을 지닌 호아록 유적지의 중요한 유물입니다. 이러한 유물은 농사를 짓고, 사냥하고, 낚시를 하고, 해안을 따라 수집 활동을 하며 금속 시대로 접어든 정착민들의 사고방식, 인식, 미학, 생활 수준을 부분적으로 반영하고 있습니다.

호아록 문화 유적지에서 수집된 유물은 양적으로 풍부하고 종류도 다양합니다. 도끼, 자귀, 돌괭이, 돌창, 연삭대 등이 대표적입니다. 특히 이곳에서 발견된 돌괭이의 수는 "베트남에서 지금까지 알려진 모든 유적지보다 많다"고 합니다. 석기 제작에 사용된 원재료는 주로 퇴적암이며, 일부는 강자갈입니다. 석기 제작 기술은 끌질, 연삭, 연마 기법에서 고도의 숙련도와 완성도를 보였습니다. 이들은 매끄럽고 네모난 어깨를 가진 돌도끼와 자귀를 많이 사용했으며, 어깨는 종종 수평으로 되어 있었습니다(바우 트로 문화의 어깨 도끼와는 다른 형태입니다). 또한 돌팔찌, 테라코타 팔찌와 귀걸이, 삼각형 단면의 돌팔찌 등 매우 아름다운 돌과 테라코타 장신구도 발견됩니다.

호아록 문화의 도자기 제작 기술은 놀랍고, 모양과 장식 무늬 모두 독특합니다. 호아록 도예가들은 일반적인 항아리와 항아리 외에도 어깨가 부러지거나, 안으로 접힌 주둥이를 가진 꽃병, 또는 더 독특하게는 여러 개의 꽃잎이 있는 주둥이를 가진 꽃병을 만들었습니다. 이러한 양식은 다른 문화권에서는 보기 드문 것입니다.

수집된 유물 체계에서 주목할 점은 사각형, 원형, 타원형 등 다양한 모양의 테라코타 인장이 다수 발견된다는 것입니다. 인장 표면에 다양한 문양이 새겨진 테라코타 인장은 해안 지역 주민들이 피부, 직물, 심지어 종이에 인장을 각인하는 관습에 대해 특정 문자와 신념을 시사합니다. 이는 공동체, 행정 기관, 또는 고대 종교 종파가 인장을 소유했음을 보여줍니다. 이는 호아록 문화권의 소유주들이 풍부하고 복잡한 영적 삶을 살았음을 보여줍니다.

기원과 정확한 연대에 대한 다양한 의견이 있지만 일반적으로 연구자와 고고학자는 호아록 문화가 약 4,000년 전에 나타났다는 데 동의합니다.호아록 문화는 베트남 중부 및 북부 지역의 다른 초기 청동기 시대 문화, 예를 들어 풍응우옌 문화, 하롱 문화, 콘찬티엔 및 마동 문화 유물과 같은 수준에 위치하고 문화 교류 관계가 있습니다.풍응우옌 문화가 홍강 지역의 고대 베트남 문명의 시작이라면 호아록 문화는 콘찬티엔 유물 그룹에 합류하여 마강 지역의 문명 형성에 기여한 것으로 볼 수 있습니다.호아록 문화의 역할은 적어도 마강 유역에서 동선 문명에 없어서는 안 될 것입니다.호아록 문화의 해양 문화적 요소는 후대 동선 문화의 전통적인 활력입니다.호아록 문화는 훙 왕조 시대에 꾸찬 세트 형성에 기여한 최초의 요인 중 하나입니다.

리나라의 정문이자 리나라 왕대비의 사원

호아록(Hoa Loc) 마을 사람들의 정신적, 문화적 삶에서 리(Ly) 왕조의 문과 리 왕조의 태후 사당은 종교 활동과 조상에 대한 존경의 장소였습니다. 베트남 역사에는 수많은 영웅적인 여성들이 기록되어 있는데, 그중에서도 리(Ly) 왕조의 태후이자 리탄통(Ly Thanh Tong) 황제의 후궁이자 리냔통(Ly Nhan Tong) 황제의 생모였던 이란(Y Lan)은 매우 특별한 여성입니다.

호아록의 역사와 문화 층

최근 완공된 호아록 여성 민병대 기념비(하우록)는 젊은 세대와 인민에게 혁명 전통을 교육하는 붉은 주소입니다.

역사 기록에 따르면 리 왕조의 태후는 두 번이나 섭정을 맡았는데, 두 번 모두 나라의 형편이 매우 나빴습니다. 끼 다우(1069년)에 참파 침략군이 우리나라 국경을 침략했고, 리 탄 통 왕은 직접 군대를 이끌고 침략군과 싸웠습니다. 태자는 아직 어렸고, 왕은 황후 이란에게 궁정을 돌보고 관리하도록 맡겼습니다. 남 티(1072년)에 리 탄 통 왕이 중병을 앓아 세상을 떠나자, 태자 칸 득이 왕위에 오르고 연호를 타이 닌 1년(1072년)으로 바꿨습니다. 당시 왕은 겨우 7살이었고, 생모인 황후 이란을 황후로, 생모인 황후 트엉 즈엉을 황후로 존경하여 그녀가 섭정을 맡고 정부의 말을 듣도록 허락했습니다. 태자 리 다오 탄은 궁정의 일을 도왔습니다. 1073년, 중후(莊后)가 서거하자, 이란(姚蘭)은 공식적으로 태후(太后)로 추대되었습니다. 섭정 기간 동안 리(李)나라의 태후는 여러 친민(親民) 정책을 시행하고, 빈민을 배려하며, 농업을 장려하고, 궁중의 돈을 나누어 가난한 처녀들을 구출하여 팔아넘기거나 홀아비와 결혼시켰습니다.

수이 마을(옛 이름은 박닌성 투안안현 자람현, 현재 하노이시)의 한 시골 소녀가 사당 옆에서 뽕나무 열매를 따다가 왕의 행렬이 자신과는 무관하다는 것을 알게 되자, 리 왕조의 왕비는 점차 리 왕조의 후궁에서 "높은 왕좌"에 올랐습니다. 후세 사람들은 그녀의 뛰어난 재능과 덕행, 그리고 나라와 백성을 위한 많은 공헌으로 "리 다이 마우 응이(Ly Dai Mau Nghi)"라는 칭송을 받았습니다. 그녀의 재능과 덕행을 존경하고 흠모한 전국의 많은 지방에서 그녀를 숭배하기 위한 사당을 건립했습니다. 리 왕조의 응인 몬 사원과 리 왕조의 왕비 사당이 그러한 영적인 건축물 중 하나입니다.

리 왕조의 문과 리 왕조의 왕대비 사당은 호아록 역사문화유적단지의 일부로, 탄호아(Thanh Hoa) 문화정보부(현 문화체육관광부)의 1991년 10월 8일자 제54호 결정에 따라 성(省)급으로 지정되었습니다. 수백 제곱미터에 달하는 부지에 세워진 전체 문화 및 영적인 건축물에는 문, 울타리, 대문, 본당, 제례의 집, 게스트하우스, 그리고 그 주변 시설들이 포함됩니다.

정문은 2층 높이의 문양으로 설계되었으며, 정문은 아치형으로 되어 있고 양쪽으로 두 개의 작은 측면 출입구가 있습니다. 정문을 지나면 본당 구역이 나옵니다. 이 사찰은 과거에 완전히 소실된 것으로 알려져 있습니다. 이후 조상에 대한 깊은 감사의 표시로 사찰은 점진적으로 복원, 개축되어 현재의 모습을 갖추게 되었습니다.

이 사원에서는 보름달, 초하루(음력), 설날, 추석 등 주요 명절에 지역 주민과 인근 지역 사람들이 모여 향을 피우고 덕이 높고 재능 있는 어머니께 존경과 깊은 감사를 표하며 좋은 일, 행운, 평화, 삶의 번영을 기원합니다.

호아록에는 고고학 유적지, 리 왕조의 문, 리 왕조의 왕비모사뿐만 아니라 옌쭝 사원, 동반 전쟁터 유적지, 호아록 여성 민병대 기념비 등 전형적인 역사, 문화, 혁명 유적지와 유물이 많이 있으며, 지금도 이 땅과 사람들의 아름다운 이야기를 들려주고 있습니다.

*본 논문은 사회과학 출판사에서 출간한 책 '하우록의 지리'와 Pham Van Dau의 박사학위 논문 '호아록 문화와 북베트남 청동기 시대의 위치'의 자료를 활용했습니다.

기사 및 사진: Thanh Huong

출처: https://baothanhhoa.vn/nhung-via-tang-nbsp-lich-su-van-hoa-hoa-loc-252542.htm