역사 소설 속 여성들

그녀와 함께 대화에 나선 유명 국내 전문가와 연구자들 중에는 미국 학자 조지 더튼의 저서 『따이썬의 반란』 을 번역하여 소개한 역사 연구가 레 응우옌도 있었습니다. 또한, 호치민시 교육대학교 강사인 판 투 반 박사도 인류와 민족의 관점에서 이 저작들을 흥미롭게 분석했습니다.

작가 트란 투이 마이는 "역사는 사람들이 무엇을 했는지 알려주고, 역사 소설은 사람들이 사물을 어떻게 보았는지 알려줍니다."라고 말했습니다.

역사소설과 운명

베트남 문학에서 가장 인상적인 단편 소설가 중 한 명인 작가 쩐 투이 마이는 어렸을 때 단편 소설을 쓸 때는 주로 자신이 좋아하는 것을 썼지만, 우연히도 독자들에게 사랑 이야기가 큰 사랑을 받았다고 말했습니다. 사랑은 인간에게 매우 중요한 주제이기 때문에 독자들에게 사랑받는 것은 그녀에게 큰 행복이었습니다.

고향을 떠나 미국 샌프란시스코에 살던 시절, 그녀는 향수에 젖어 역사 속으로 돌아갔습니다. 베트남 사람으로서 우리는 어디를 가든 조상들의 영광스러운 시절과 함께하기 때문입니다. 이러한 역사관은 투안 호아 출판사에서 15년간 일하며 다이 남 툭 룩(Dai Nam Thuc Luc), 다이 남 리엣 쭈옌(Dai Nam Liet Truyen) 등 주요 역사서를 읽고 편집하면서 형성되었습니다. 그곳에서 그녀는 우연히 역사적 사실과 마주하게 되었습니다.

역사소설 작가에게 가장 어려운 일은 모든 사람이 결말을 아는 이야기를 쓰는 것입니다. 그래서 작가는 심도 있는 조사와 함께 새로운 해석도 해야 합니다.

작가 트란 투이 마이는 그 시기에 역사책을 읽으며 곰곰이 생각해야 할 점들이 많았고, 그 사실들이 사실인지 아닌지 자문해 보게 되었다고 털어놓았습니다. 그때부터 그것이 자신의 방향 전환의 토대가 되었다고 합니다. 그녀는 또한 "역사 소설가에게 가장 어려운 일은 모두가 결말을 알고 있는 이야기를 쓰는 것이기 때문에 작가는 심층적인 조사와 더불어 새로운 해석을 해야 한다"고 말했습니다.

그녀 가 후에 에서 태어나고 자랐기 때문에 주로 응우옌 왕조에 대해 글을 쓰는지 묻는 질문에 그녀는 사람은 태어난 요람에서 분리될 수 없지만, 그녀가 역사에 대해 글을 쓰는 것은 후에 출신이기 때문이 아니라고 답했습니다.

그녀가 글을 쓰게 된 계기는 18세기와 19세기에 후에가 우리나라의 수도였기 때문입니다. 따라서 후에의 이야기는 온 나라의 이야기입니다. 예를 들어, 후에 사람들에게는 매년 5월 23일 수도의 함락이 여전히 흔한 행사이며, 사람들은 여전히 ​​강둑에서 예배를 드립니다. 또한, 그날은 우리나라가 프랑스에게 주권을 잃은 날이기도 합니다.

작가 트란 투이 마이(흰 셔츠)는 역사 소설은 역사적 틀과 그 틈새에서의 창의성이라는 두 부분으로 구성되어 있다고 믿는다.

역사인가, 허구인가?

이는 공유 세션에서 청중과 독자들이 관심을 갖는 주제이기도 합니다. 이에 대해 연구자 르 응우옌은 역사 소설임에도 불구하고 작품에는 정확성, 정직성, 그리고 객관성이라는 세 가지 핵심 요소가 항상 필요하다고 말했습니다. 그렇다면 두 장르 사이에 경계는 있을까요? 그에 따르면, 서로 다른 역사적 사건 사이에는 기록되지 않은 간극이 항상 존재하며, 이는 작가들이 허구적 기법을 활용하여 역사적 변화를 더욱 원활하게 만들 수 있는 "비옥한 토양"이라고 합니다.

작가 쩐 투이 마이는 역사 소설이 역사적 틀과 그 사이의 창의성, 두 부분으로 구성된다고 믿습니다. 따라서 틀은 매우 고정적이어야 하며, 사건의 전개나 등장인물의 성격은 바꿀 수 없습니다. 하지만 이러한 "틈새"와 "틈새" 속에서 작가는 더 많은 것을 창조할 기회를 얻습니다.

역사는 사람들이 무엇을 했는지 알려주고, 역사 소설은 사람들이 어떻게 보았는지 알려줍니다.

그녀는 집필 과정에서 주로 다이남특륵(Dai Nam Thuc Luc) 을 참고하여 역사적 사건의 선형적 흐름을 따라갔다고 밝혔습니다. 이 책은 응우옌 왕조에 대한 상세하고 완전한 책이지만, 더 중요한 것은 이 시기 역사가들이 매우 객관적이어서 자신의 펜을 굽히지 않고 독자적으로 서술했다는 점입니다. 또한, 응우옌 트리 프엉(Nguyen Tri Phuong), 판탄잔(Phan Thanh Gian) 등 고위 관료들의 삶에 대한 세부적인 내용에 다이남리엣쭈옌( Dai Nam Liet Truyen) 의 자료를 추가했습니다.

당시의 생활상을 묘사하는 데 있어 그녀는 주로 《다이 남 호이 디엔 수 레(Dai Nam Hoi Dien Su Le)》 와 프랑스인들이 쓴 다른 작품들을 활용했습니다. 또한, 그녀는 투 두 타이 허우(Tu Du Thai Hau)나 톤 탓 투옛(Ton That Thuyet)에 대한 일화와 민담 등 민속 자료를 결합하여 역사책에는 기록되지 않은 흥미로운 이야기들을 만들어냈습니다. 그녀는 이러한 일화들이 완전히 정확하지는 않더라도 소설을 더욱 매력적으로 만드는 데 기여한다고 판단했습니다.

또한, 키호아 요새 전투, 안남과 프랑스 문제 - 친구인가 적인가?... 는 외국 역사가들이 기록한 역사 자료에서 그녀에 의해 더욱 악용되었습니다. 두 장르의 간극에 대해 작가 쩐 투이 마이는 이렇게 말했습니다. "역사는 사람들이 무엇을 했는지 알려주는 반면, 역사 소설은 사람들이 사물을 어떻게 보았는지 알려줍니다."

작가 Tran Thuy Mai가 후에에서 독자들과 소통합니다.

여성의 역할

작가 쩐 투이 마이에 따르면, 역사 소설과 영화 속 등장인물은 대부분 여성입니다. 이 분야에서는 "남자가 역사를 만든다"는 말이 있지만, 여성이 등장하면 역사 예술 이야기가 탄생하기 때문입니다.

이란타이피, 즈엉반응아의 경우를 보면, 역사를 이야기, 영화, 그리고 극본으로 만드는 뛰어난 요소들을 알 수 있습니다. 마치 음양의 순환처럼, 그 조합이 있을 때 이야기는 더욱 흥미로워지고, 남성만 존재했던 시대에는 이러한 것들이 연구에 사용된 역사적 자료였습니다.

한 유명 역사 소설가가 "책을 읽을 때 즐겁고, 즐거울 때 가장 많은 것을 배운다"라고 말했듯이, 작가 쩐 투이 마이 역시 『 뚜 두 타이 하우』 에서 같은 의도로 글을 썼습니다. 그녀는 거기서 하렘(여인 의 세계) 과 궁정(남성의 세계) 사이의 조화를 찾아냈습니다. 그리고 그 덕분에 그녀는 거의 알려지지 않은 흥미로운 이야기들을 많이 만들어냈습니다.

판 투 반 박사도 남성 작가들이 왕조의 번영과 쇠퇴, 옳고 그름, 정의와 불의, 주로 유교와 불교, 동양과 서양의 이념적 갈등에 초점을 맞추는 경우가 많다는 데 동의합니다. 한편, 쩐 투이 마이를 통해 그녀는 전임 작가들과는 완전히 다른 문제들을 제기했는데, 그 문제들은 감정과 세대 간 장벽이 두드러졌습니다.

반 씨는 또한 응우옌 왕조를 소재로 삼을 때, 역사적으로 많은 변화를 겪었기 때문에 항상 더 많은 것을 배우고 싶은 충동을 불러일으킨다고 말했습니다. 각 왕조는 각기 다른 특징을 지녔고, 그에 따른 반응도 달랐으며, 이는 다음 왕조에 영향을 미쳤습니다. 눈 깜짝할 새에 한 왕조가 지나갔습니다. 따라서 작가 쩐 투이 마이는 어린아이 캐릭터를 만드는 데 많은 공을 들였습니다. 이를 통해 우리는 이제 막 태어났고, 역사의 작은 일부임을 보여주었습니다.

소설을 통해 우리 민족에게 또 다른 선택이 있을까요? 소설 속 운명과 삶 속의 인간성은 점차 민족적 특성으로 변모하는 것을 쉽게 볼 수 있습니다. 등장인물의 운명은 시대적 특징을 드러내기도 합니다. 역사 소설의 주요 역할 또한 바로 그것입니다. 등장인물의 운명과 지위를 통해 왕조와 시대의 변화가 매우 생생하게 드러날 것입니다.

소스 링크: https://thanhnien.vn/nu-nhi-trong-tieu-thuyet-lich-su-185230427110942195.htm