해당 직업의 핵심 가치는 반드시 보존되어야 합니다.

그는 윤리적 문제의 "병목 현상"은 언론인들이 개인, 대중과의 관계, 그리고 당과 인민에 대한 책임 사이에서 처한 상황에 있다고 주장했다. 기존의 문제점을 극복하고 바로잡는다는 것은 단순히 실수가 발생한 곳을 고치는 것이 아니라, "근본 원인"을 해결하는 것, 즉 언론인들이 어떻게 생계를 유지할 수 있는지를 다루는 것이어야 한다고 주장했다.

언론 윤리는 변함없이 유지된다.

+ 선생님의 저서 " 호찌민 사상 속의 저널리즘과 저널리즘적 창의성"에는 호찌민 주석의 저널리즘 스타일과 윤리에 대한 통찰력 있는 요약과 평가가 많이 담겨 있습니다. 선생님, 이러한 가르침을 바탕으로 오늘날 저널리즘 실무에는 어떤 변화가 일어났다고 생각하십니까?

호치민 주석은 혁명가이면서 동시에 탁월한 언론인이었습니다. 그는 언론인을 혁명 투사와 동일시하며, 혁명 언론인을 사상 전선의 선봉장으로 여겼습니다. 언론인은 혁명가와 같은 자질을 지녀야 하며, 나아가 전문적인 기술까지 갖춰야 한다고 강조했습니다. 호치민 주석에 따르면, 혁명 윤리, 특히 언론 윤리는 삶과 일의 모든 문제의 근본이 되는 최고의 자질이었습니다.

도 치 응이아 국회의원 이 국회 회의에서 발언하고 있다.

여전히 일부 언론사들은 언론인에 대한 윤리 교육 과 훈련을 우선시하지 않으며, 일부 언론사 지도자들은 언론을 돈벌이 수단으로 이용하고 부정행위를 은폐하는 데 앞장서는 행태를 보이기도 합니다.

오늘날 사회는 크게 변화했고, 언론은 경제와 기술 등 여러 가지 새로운 도전에 직면해 있지만, 호치민 주석의 조언은 여전히 ​​가치 있고 유효합니다. 예를 들어, 과거에는 많은 신문사들이 1면에서, 때로는 아주 작은 글씨로라도 오류를 정정하곤 했습니다. 그저 빨리 끝내버리고 싶어서였죠. 심지어 "정정"이라는 단어조차 쓰지 않고 "설명", "기사에 대한 추가 정보 "와 같은 완곡한 표현을 사용했습니다. 저는 호치민 주석의 말씀을 항상 기억합니다 . "실수를 했다면 반드시 바로잡아야 한다! 등에 묻은 먼지를 계속 닦아내기만 하면 어떻게 깨끗이 할 수 있겠는가?" 호치민 주석의 말씀은 참으로 심오하며, 생각하면 생각할수록 더욱 값지게 느껴집니다.

2016년부터 법으로 인쇄 신문의 모든 오류는 2면에 정정해야 하며, 정정 형식도 명확히 규정되어 있고 완곡한 표현이나 간접적인 언급은 허용되지 않습니다. 하지만 저는 호치민 주석의 말씀처럼 오류는 발생한 곳에서 바로 정정하고, 오류가 있는 페이지에 사과문을 게재하는 것이 가장 합리적이고 철저한 방법이라고 생각합니다.

+ 이를 현재의 직업 생활에 적용해 볼 때, 언론 윤리란 정확히 무엇을 의미하는 것입니까?

- 직업윤리는 다양한 관점을 가진 거대한 문제이지만, 간단히 말해 인간 윤리와 직업 윤리에 관한 것입니다. 언론인으로서 먼저 일반인의 행동 강령과 윤리 기준을 준수해야 합니다. 둘째로, 직업적 관계에서도 윤리적 기준을 지켜야 합니다. 예를 들어, 대중에게 진실되게 대하고 있습니까? 보도에 있어서 진실을 말하고 있습니까?

취재 기법이나 반부패 기사 외에도, 기자는 취재 대상과의 관계에서 취재원을 존중하는가? 동료와의 관계는 어떠한가? 그들의 업무와 직업적 행동에 윤리가 반영되어 있는가? 동료와의 관계는 존중으로 이루어져 있는가? 억압이나 방해 행위는 없는가?

상호 협력을 통해 업무 성과를 향상시키는 관계인가, 아니면 개인적인 이익을 위한 권력 투쟁인가 ? 이는 매우 근본적이고 현실적인 관계이다. 언론인은 취재 대상과의 관계, 대중과의 관계, 당과 인민에 대한 책임, 그리고 무엇보다도 혁명과 국가의 이익에 대한 흔들림 없는 헌신이라는 측면에서 평가되어야 한다.

우리는 스스로에게, 그리고 우리의 직업에 더욱 엄격해야 합니다.

언론 윤리 문제는 자주 논의되지만, 실제 위반 사례를 철저히 규명하는 것은 여전히 ​​어려운 문제입니다. 그 이유는 무엇일까요?

- 언론 윤리를 단순히 언론계라는 직업의 맥락에서만 바라봐서는 안 됩니다. 사회에는 여전히 언론을 악용하여 비윤리적이고 불법적인 행위를 저지르는 사람들이 존재하기 때문입니다. 언론인에 대한 윤리 교육과 훈련을 우선시하지 않는 단체들도 있고, 심지어 일부 언론계 지도자들은 언론을 영리 목적으로 이용하고 부정행위를 은폐하는 것을 옹호하기도 합니다.

처음부터 새로 짓는 것이 수리하거나 조정하는 것보다 항상 쉽습니다. 언론인의 관점에서 볼 때, 어떻게 하면 정확하고, 관련성 있고, 능숙한 방식으로 스스로를 반성하고 바로잡을 수 있을까요?

맞아요, 집을 처음 설계하는 건 쉽지만, 리모델링은 전혀 다른 이야기죠. 무엇을 먼저 하고 무엇을 나중에 할지 균형을 맞춰야 하고, 리모델링 후의 미래를 그려봐야 해요. 같은 처지에 있는 사람들만이 진정으로 이해할 수 있는 것들이 있어요. 외부에서 객관적인 시각으로 바라보는 사람들은 그런 것들을 볼 수 없고, 때로는 법적으로 해결할 수조차 없는 경우도 있죠. 때로는 어려운 게 문제가 아니라, 우리가 충분히 엄격하지 않거나, 여전히 관대하거나, 혹은 어떤 이익을 위해 행동하고 있는 게 문제일 수도 있어요. 언론이 콘텐츠를 "게시하고 삭제하는" 행위를 당연하게 여긴다면, 어떤 규제도 위반 행위를 완전히 없앨 수는 없을 거예요.

이 문제에 있어서는 단순히 현재 상황을 살펴보고, 문제가 발생할 때마다 바로잡고, 처벌을 추구하는 것이 아니라, 근본적인 원인을 해결하는 전략이 필요하다고 생각합니다. 무엇보다 먼저, 언론계의 경제적 문제를 효과적으로 해결할 수 있는 방안을 마련해야 합니다. 언론인들이 사회적 지원과 국가의 의뢰를 통해 안정적인 수입을 얻고, 자신의 직업과 글쓰기로 생계를 유지할 수 있도록 하는 통로가 반드시 필요합니다.

둘째로, 인력 선발, 특히 언론기관의 수장은 유능하고 전문 지식을 갖추었으며 사익이 없어야 합니다. 수장이 실수를 저지를 경우, 권력 남용과 언론의 공정성 훼손을 막기 위해 엄격한 제재 조치가 마련되어야 합니다.

+ 현재 우리나라가 많은 변화를 겪고 있는 상황에서 저는 언론의 핵심 가치에 대해 깊이 생각해 보았습니다. 선생님, 이러한 핵심 가치로 돌아가기 위해 우리는 무엇을 해야 할까요?

- 제 생각에 언론의 핵심 가치는 당의 지도력 아래 국가와 국민을 위해 헌신하는 것이어야 합니다. 시인 팜 티엔 두앗은 다음과 같이 심오하게 시를 남겼습니다. "나라가 전쟁 중일 때는 길이가 제각각인 손가락들이 모여 주먹을 쥐고 외부의 적에 맞서는 단결된 힘을 만든다. 평화가 찾아오면 그 손들은 다시 펴지지만, 길이가 제각각이고 색깔도 제각각이지만 여전히 하나 된 형제애의 손이다!" 핵심 가치는 같지만 표현 방식은 다를 수 있습니다. 우리는 개성과 다양성을 존중해야 합니다. 하지만 궁극적인 목표는 여전히 직업의 핵심 가치를 수호하는 것이어야 합니다.

소셜 미디어가 부정확하거나 심지어 오해의 소지가 있는 정보로 가득 차 있을 때, 언론은 그 정당성, 전문성, 그리고 팀의 가치를 재확인할 기회를 맞이합니다. 정확하고 공정하며 신속하게 보도한다면 대중은 당신을 신뢰하고 의지할 것입니다. 대중의 지지는 곧 수익으로 이어지며, 효과적인 지도와 이념적 활동에는 필수적입니다.

물론 규제 기관은 언론이 과감하게 참여하여 새롭고 시급한 문제들을 직접적으로 다루고 여론을 이끌어 나가도록 장려해야 합니다. 주저하거나 모든 것을 "민감한" 문제로 여겨서는 안 됩니다. 혁명적인 저널리즘은 "아침의 폭풍을 견뎌내고 오후의 뜨거운 태양을 막아내는 " 것처럼, 온순하게 기다리기만 해서는 안 됩니다. 수동적인 자세로 어떻게 사명을 완수하고 핵심 가치를 지킬 수 있겠습니까?

언론 분야는 여느 사회 공동체와 마찬가지로 장점과 단점을 모두 지니고 있습니다. 하지만 어떤 상황이든 공익을 중시하는 마음가짐과 국가와 국민을 위해 헌신하는 자세, 그리고 규제 기관의 공감, 지원, 진정한 이해가 더해진다면 언론은 가장 만족스러운 발전 전략을 찾아낼 수 있을 것이라고 믿습니다.

소셜 미디어가 부정확하거나 심지어 오해의 소지가 있는 정보로 가득할 때, 이는 언론이 정당성, 전문성, 그리고 팀의 가치를 재확인할 수 있는 기회입니다. 정확하고 공정하며 신속하게 보도한다면, 대중은 언론을 신뢰하고 의지할 것입니다.

네, 감사합니다!

하 반 (편집자)

원천: https://www.congluan.vn/phai-giu-duoc-gia-tri-cot-loi-cua-nghe-post252150.html