우리는 언제까지 계속해서 도움을 요청해야 하는 걸까요?

VHO - 탄화성에서 지침을 발표하고 탄화성 행정부와 관련 기관들이 조치를 취했지만, 역사적, 문화적, 예술적 가치가 매우 높은 두 개의 고대 비석은 오늘날까지도 안타깝게도 여전히 "덮여 있는" 채로 방치되어 있습니다. 우리 조상들의 문화유산을 이처럼 방치하는 것은 전례 없는 일입니다.

고대 석비가 울타리로 용도 변경된다니 정말 가슴 아픈 일입니다.

문화 전문지 '반 호아(Văn Hóa)' 에 보도된 지 3년이 지난 지금도, 300년이 넘는 역사를 지닌 두 개의 석비(성급 사적)가 가축 방목지 한가운데 울타리로 사용되고 있습니다. 여기서 제기되는 질문은 바로 이것입니다. 왜 이 소중한 문화유산이 방치되고 있는 것이며, 누가 책임을 져야 하는가?

지방 정부의 지시에도 불구하고, 그 석조 기념비는 여전히 "움직이지 않고 서 있다."

정확히 3년 전, 문화신문 (Văn Hóa )은 탄화성 토푸현 토푸면에 위치한 레티하이 유적지의 고대 석비 두 개가 훼손되고 방치된 실태를 보도하여 큰 파장을 일으켰습니다. 이에 탄 화성 인민위원회 부위원장인 다우 탄 퉁(Đầu Thanh Tùng)은 관련 기관에 다음과 같은 지시를 내렸습니다. "문화재법의 권한과 규정에 따라 유적지를 적극적으로 관리하고 보호하며, 2023년 8월 31일 이전에 성 인민위원회의 권한 범위 내에서 문제 해결을 위한 자문과 지시를 내리도록 하라."

문화 항목에 반영된 내용은 정확합니다. 두 개의 고대 석비는 뛰어난 역사적, 문화적 가치를 지니고 있지만, 사유지에 방치되어 있으며 규정에 따라 관리되거나 보호되지 않고 있습니다.

관련 당국은 단순히 해당 부지의 현황을 확인하는 것을 넘어, 보존 지역 지정, 부지 복원 및 미화 사업 개발, 피해 가구 이전, 그리고 부지의 가치를 감독, 보호 및 증진할 관리 위원회 설립 등 일련의 해결책을 제시했습니다. 하지만 안타깝게도 이러한 제안들은 오늘날까지도 대부분 서류상으로만 남아 있습니다.

이후 문화체육관광부는 제4008호 문서를 통해 역사연구문화유산보존센터(현 탄화성 문화유산보존박물관도서관센터)에 지방 당국과 협력하여 보고된 내용을 검증하도록 지시했습니다. 2023년 8월 18일, 이 센터는 제382호 문서를 발표하여 문화부 의 보고 내용이 사실임을 확인했습니다. 역사적, 문화적 가치가 매우 높은 두 개의 고대 비석이 사유지에 방치되어 규정에 따라 관리되거나 보호되지 않고 있다는 사실이었습니다. 센터는 단순히 조사 결과를 확인하는 데 그치지 않고, 보존 구역 지정, 복원 및 미화 사업 수립, 피해 가구 이주, 유적 관리 위원회 설립 등을 통해 유적의 가치를 관리, 보호 및 홍보하는 방안을 제시했습니다. 그러나 안타깝게도 이러한 제안들은 현재까지도 대부분 서류상으로만 남아 있습니다.

현장 조사 결과, 두 개의 고대 비석은 지역 주민들의 주거 지역 내에 원래 위치 그대로 남아 있는 것으로 나타났습니다. 표지판도, 보호 울타리도, 훼손 방지 조치도 마련되어 있지 않으며, 성급 사적지로 지정되었다는 표시도 없습니다. 더욱 심각한 것은, 한 비석은 주민들이 마을 길가의 울타리로 사용하고 있고, 다른 비석은 가축 방목지 한가운데에 자리 잡고 있다는 점입니다. 습하고 비위생적인 환경은 이 소중한 문화유산의 가치를 점차 훼손하고 있습니다.

문서상으로는 단호한 지시가 내려졌지만, 실제 현장에서는 아무런 조치도 취해지지 않는 극명한 대조는 지역 주민들과 역사학자, 문화 연구자들 사이에서 상당한 좌절감과 슬픔을 불러일으켰습니다.

그 고대 석비는 양계장에 "갇혀" 있었다.

책임의 공백

연구에 따르면, 이 두 개의 고대 비석은 1993년 법령 제161-VHQD호에 따라 성급 사적으로 지정된 레 티 하이(Le Thi Hai) 역사문화건축 석조 조각 단지에 속합니다. 두 비석 모두 레 쭝 흥(Le Trung Hung) 시대인 빈 틴(Vinh Thinh) 6년(1710년)에 건립되었으며, "탄화(Thanh Hoa) 비석 비문 모음집"(제3권, 탄화 출판사, 2016)에 기록 및 번역되어 있습니다. 이 비석들은 귀중한 역사적 자료일 뿐만 아니라, 당시 조각과 서예 기술의 정점을 보여주는 대표적인 예술 작품이기도 합니다.

현재 울타리로 사용되고 있는 첫 번째 비석은 "영원한 조상 숭배 비석에 새겨진 글귀"로, Thám hoa Vũ Thạch가 작성하고 Trạng nguyên Nguyễn Đăng Đạo와 Bảng nhãn Phạm Xuân Trạch가 수정했습니다. 이 비석에는 조상 숭배, 규정된 의례, 그리고 이 지역 33개 마을과 촌락에 부여된 책임이 기록되어 있습니다.

비석의 나머지 면에는 토지 배분, 자금 분배, 경작지 지정, 기념식 및 축제 조직에 대한 세부 사항이 계속 기록되어 있어 광범위한 영향력을 행사하는 엄격하게 통제된 사회 및 종교 관리 체계를 보여줍니다. 현재 가축 사육 지역에 있는 두 번째 비석은 "레 투옹 콩 수 응이엡 후안 산 비 키(Le Tuong Cong Su Nghiep Huan Sanh Bi Ky)"라고 불리며, 탐 화 부 타치(Tham Hoa Vu Thach)가 작성하고 짱 응우옌 당 다오(Trang Nguyen Dang Dao)가 수정하여 레 티 해(Le Thi Hai, 푸크 토안(Phuc Toan)으로도 알려짐)의 공적과 업적을 기록하고 있습니다.

내용과 형태를 살펴보면, 이 비석들은 레쭝훙 시대의 사회, 경제 , 그리고 신앙에 관한 역사적, 문화적, 예술적, 연구적 가치가 매우 높습니다. 그러나 이 두 고대 비석은 보존하고 존중하기는커녕 평범한 물건처럼 취급되고 있습니다. 울타리로 사용하거나 가축 방목지에 놓는 행위는 물리적 손상을 초래할 뿐만 아니라 문화유산에 대한 존중과 배려가 부족함을 보여줍니다. 일부 연구자들은 시의적절한 보호 조치가 취해지지 않으면 비석에 새겨진 문양과 고대 한자가 점차 마모되거나 영구적으로 소실되어 돌이킬 수 없는 역사적 손실로 이어질 수 있다고 우려합니다. 수년간 지속되어 온 이러한 상황은 해당 지역의 역사유적 관리 책임에 대한 심각한 의문을 제기합니다.

규정에 따르면, 성급 사적지는 관리 및 보호를 담당하는 기관이나 부서가 있어야 합니다. 지방 당국, 전문 문화 기관 및 관련 부서 모두 문화유산의 가치를 보존하고 홍보하는 데 역할을 합니다. 그러나 이 경우에는 책임 소재에 공백이 있는 것으로 보입니다. 사적지가 주거지에 위치한 경우 관리가 더욱 복잡해지며, 이주, 보상, 공간 재계획과 같은 구체적인 해결책과 긴밀한 협력이 필요합니다. 탄화성 문화유산보존박물관도서관은 이전에 피해 가구 이주, 복원 사업 수립, 사적지 관리위원회 설치 등을 제안했지만, 이후 조치는 실행되지 않았습니다.

반호아 (Văn Hóa) 신문 기자와 만난 토푸(Thọ Phú) 면 인민위원회 위원장은 해당 내용을 검토하고 관련 부서에 보고서를 요청하여 향후 조치를 결정하겠다고 밝혔습니다. 이러한 답변은 오랫동안 해결되지 않은 문제 해결이 지연되고 있음을 부분적으로 보여줍니다. 그동안 시간이 흐를수록 문화유산은 더욱 훼손되고 있습니다. 300년이 넘는 역사를 지닌 두 개의 고대 비석은 특정 지역의 소유물일 뿐만 아니라 공동체의 공유 문화유산입니다. 그 가치는 물질적 가치에 있는 것이 아니라, 역사적, 문화적, 예술적 정보를 담고 있다는 데 있습니다.

실제로 역사유적을 보존하려면 의지뿐 아니라 구체적이고, 체계적이며, 시의적절한 조치가 필요합니다. 2023년 이후 제시된 권고 사항들이 진지하게 이행되었다면 아마 지금과 같은 상황은 발생하지 않았을 것입니다. 토푸에서 발견된 두 개의 고대 비석 이야기는 단지 하나의 사례에 불과합니다. 이는 문화유산 관리의 심각한 현실을 보여줍니다. 발견은 빠르고, 지침은 단호하지만, 실행은 더디고 효과적이지 못합니다. 이제 문제는 정부와 관련 기관이 이 두 고대 비석의 고유한 가치를 보호하고 증진하기 위한 조치를 취하기 전에, 언제까지 이 비석들이 도움을 호소해야 하는가입니다.

출처: https://baovanhoa.vn/van-hoa/phai-keu-cuu-den-bao-gio-213116.html