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공포 영화가 전 세계를 강타하고 있습니다.

베트남 영화국(TPO)은 과도한 유혈 묘사, 폭력, 그리고 미신을 담은 공포 영화에 대해 경고문을 발표했습니다. 이 공식 문서는 특히 현재 베트남 극장가를 휩쓸고 있는 공포 영화들의 흐름 속에서 영화계 전문가와 관객들 사이에서 큰 논란을 불러일으켰습니다.

Báo Tiền PhongBáo Tiền Phong25/06/2026

과식

지난 주말 베트남 박스오피스 1위는 한국 공포 영화 *콜로니 * 로, 총 수익이 591억 VND를 넘어섰습니다. 2위는 * 파이어 타워*로, 현재까지 총 수익은 561억 VND를 돌파했습니다.

3위는 판 바 히 감독의 영화 "마쏘 "가 차지했으며, 이 영화는 1450억 VND의 수익을 올린 후 6월 23일 극장에서 상영을 종료한다고 발표했다.

올해 상반기 베트남 공포 영화계는 '피퐁: 성스러운 숲의 피의 악마', '유령의 집', '다섯 발가락 돼지', '화 아저씨의 저택', '지하 세계 미용실', '버스: 편도 여행', '피의 달 축제 8', '시체에 홀린 2' 등 8편의 작품이 개봉하며 폭발적인 인기를 끌었다.

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영화 "마쇼"는 영화부의 공식 문서가 발표된 지 불과 며칠 만에 극장에서 상영을 중단한다고 발표했습니다.

최근 베트남 공포 영화에서 흔히 볼 수 있는 공식은 쉽게 알아볼 수 있습니다. 영적인 요소, 민간 전설, 또는 소셜 미디어에 퍼지는 실화를 활용하고, 자극적인 음향 효과, 무서운 영상, 그리고 빠른 전개를 결합하는 것입니다.

하지만 공포 영화를 진정으로 무섭게 만들기 위해서는 여전히 많은 핵심 요소에 제대로 투자해야 할 필요가 있으며, 이 때문에 올해 개봉한 "버스: 원웨이""언더월드 뷰티 살롱" 과 같은 많은 영화들이 흥행에 어려움을 겪고 있습니다.

올해 초부터 공포 영화 열풍이 불면서 수많은 영화들이 1000억 VND 이상의 흥행 수익을 올리고, 베트남 국내외 공포 영화들이 시장에 쏟아져 나오는 가운데, 베트남 영화부는 긴급 지침을 발표했습니다.

이에 따라 베트남 영화부는 베트남 영화 시장의 긍정적인 전망을 고려하여 전국 영화 제작, 배급 및 유통 기관에 콘텐츠 품질 향상을 요청했습니다.

공식 문서에 따르면, 영화 편수와 박스오피스 수익이 증가하고 있음에도 불구하고, 규제 기관은 일부 영화들이 여전히 선정적인 세부 사항에 지나치게 집중하거나 관객의 관심을 끌기 위해 영적 또는 스릴 넘치는 요소를 이용하고 있다고 판단하고 있습니다.

동시에 베트남 영화부는 영화 제작자들이 시나리오, 예술적 가치 및 긍정적인 메시지에 더 많은 투자를 하여 베트남 문화적 가치와 이미지를 널리 알리는 데 기여하도록 장려하고 있습니다.

이러한 어려움은 영화 제작자들에게 창의력을 발휘하도록 강요합니다.

해당 공식 문서는 전문가와 관객 모두 사이에서, 특히 베트남 극장가를 휩쓸고 있는 공포 영화 열풍이라는 맥락에서 많은 논의를 불러일으켰습니다.

흥행 성적을 기준으로 볼 때, 많은 관객들은 공포 영화가 수익성이 좋기는 하지만 그 질은 급격히 떨어졌다고 생각합니다.

올해 들어 1,000억 VND 이상 흥행한 영화 9편 중 4편이 공포 영화였다. 이러한 수치는 시장에 하나의 "습관"을 만들어 제작자들이 다른 소재의 영화 제작을 줄이고 대중의 취향에 맞춰 공포 영화만 제작하는 경향으로 이어질 수 있다.

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최근 베트남 공포 영화에서 흔히 볼 수 있는 공식은 영적인 요소, 민간 전설, 또는 소셜 미디어에 퍼진 실화를 활용하는 것입니다.

이번 발표는 영화국이 현재 시장을 장악하고 있는 장르에 대해 경고를 발령한 첫 사례이기도 합니다. 공식 서한이 발표된 후, 영화 제작자들이 해당 장르의 진정한 정신을 발전시킬 수 있는 충분한 창작 공간이 여전히 확보될 것인지에 대한 의문이 제기됩니다.

티엔퐁 신문과의 인터뷰에서 시나리오 작가 트란 칸 호앙은 체계적인 관점을 제시하며, 이 장르가 영화 산업의 중요한 구성 요소로 인정받아야 한다고 주장했다.

시나리오 작가는 공포 영화가 더 이상 부차적인 오락 장르로 여겨져서는 안 되며, 오히려 광범위한 인기를 얻을 잠재력이 큰 장르라고 강조했습니다.

공포 영화는 액션이나 SF 처럼 큰 제작비가 필요하지 않으면서도 영화적 기법과 개봉 전략만 잘 실행된다면 높은 수익을 창출할 수 있는 잠재력을 지닌, 투자 수익률이 뛰어난 장르 중 하나입니다.

할리우드의 블룸하우스 같은 모델이나 해외 공포 영화들의 성공 사례는 엄격한 예산 관리와 충분히 날카로운 아이디어만 있다면 공포 영화가 효과적인 "산업 공식"이 될 수 있음을 보여줍니다.

단순히 흥행 수익을 넘어, 공포 영화는 영화관 관람 경험이라는 측면에서 뚜렷한 장점을 지닙니다. 이 장르는 관객과 함께하는 공간에서 공포를 확산시키는 강력한 힘을 가지고 있기 때문입니다.

"극장 속 공포는 전염성이 강합니다. 비명, 길게 이어지는 침묵, 갑작스러운 깜짝 놀람 등 모든 것이 집단적인 반응을 불러일으키죠. 온라인 시장이 급성장하는 시대에도 공포 영화가 여전히 중요한 이유는 바로 이 때문입니다. 공포 영화는 단순히 콘텐츠뿐만 아니라 경험까지 판매하니까요."라고 시나리오 작가는 말했다.

전문가들은 공포 영화 제작을 영화 제작에 있어 매우 중요한 연습 환경으로 여깁니다. 예산 제약 때문에 제작진은 영화적 언어의 모든 요소를 ​​최적화해야 합니다. 감독은 속도와 시점을 조절하고, 시나리오 작가는 "게임의 규칙"과 긴장감의 구조를 설정하며, 촬영, 음향, 미술 감독, 분장 부서는 감정적 효과를 창출하기 위해 정확하게 협력해야 합니다.

제임스 완, 샘 레이미, 조던 필과 같이 공포 장르에서 명성을 얻은 많은 유명 감독들은 공포 영화가 단순한 장르가 아니라 영화 제작자들의 기량을 시험하는 무대라고 주장합니다.

그러므로 공포 영화는 관객의 감정을 조작하는 능력을 가장 명확하게 보여주는 장르이며, 세계 영화 생태계에서 중요한 출발점 역할을 하기도 합니다.

많은 나라에서 공포는 심리적 기록의 한 형태로 자리 잡았습니다. 일본 공포 영화는 도시의 고독을 반영하는 반면, 한국 공포 영화는 역사적 서사와 가족 문제와 연결되어 있으며, 할리우드는 인종차별과 사회적 불평등을 다루기 위해 공포를 활용합니다.

이러한 관점에서 시나리오 작가 트란 칸 호앙은 각 나라가 공포 영화를 제작할 때 동시에 그 나라의 공포 지도를 기록하고 있다고 주장합니다.

공포는 보편적인 감정이지만, 그 형태는 지역적 특성에 따라 크게 달라지며, 신념, 의례, 가족 가치관, 공동체의 기억 등에 의해 형성됩니다. 이러한 특성 덕분에 공포는 소프트 파워의 도구로 활용될 수 있었는데, 일본, 한국, 태국, 인도네시아 등의 영화 산업은 공포 장르를 통해 자국의 문화를 성공적으로 수출해 왔습니다.

베트남의 경우, 이는 유망한 방향입니다. 국내 관객들은 "지옥 마을의 설날 ", "영혼을 먹는 자", " 악마견", " 피부 의 귀신", " 의 귀신 "과 같이 민속, 마을 생활, 신앙, 영성을 탐구하는 작품에 긍정적인 반응을 보이고 있기 때문입니다.

이는 풍부한 소재를 제공하지만, 단순히 유행을 쫓다가 부실한 각본의 작품으로 이어지는 것을 피하고 제대로 다뤄야 합니다.

공포 영화를 업그레이드하다

이러한 경험을 바탕으로 전문가들은 시각적인 요소보다는 극적인 메커니즘에 초점을 맞추라고 제안합니다. 제단, 부적, 의식과 같은 영적인 요소는 단순히 공포감을 조성하는 데 그치기보다는 등장인물의 비밀, 선택, 그리고 그 결과와 연결될 때에만 가치를 지녀야 한다는 것입니다.

둘째로, 초자연적인 요소는 죄책감, 트라우마 또는 도덕적 타락의 표현으로 변모되어야 하며, 이를 통해 영화는 단순한 공포 수단이 아닌 지적인 깊이를 갖게 되어야 합니다.

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전문가들은 전통을 완전히 단절하지 않으면서도 현대적인 인물을 창조하고, 착취당하는 신념에 대한 비판과 민속적 정신생활의 완전한 부정을 명확히 구분하며, 토착 문화를 악의 근원으로 묘사하는 것을 피해야 한다고 제안합니다.

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베트남 공포 영화는 영성과 이성, 문화적 정체성과 사회적 책임 사이의 균형을 이룰 때 비로소 성숙해질 수 있다.

다섯째, 허구 창작에 앞서 심도 있는 문화 연구가 필수적이라는 점을 강조해야 합니다. 실제 종교 자료를 사용할 경우, 영화 제작자는 해당 자료의 기원, 기능, 윤리적 한계를 철저히 이해해야 하며, 그렇지 않을 경우 창작의 자유를 확보하면서도 정체성을 유지하기 위해 허구적인 의례 체계를 구축할 수 있습니다.

중요한 것은 어떤 것을 금지하는 것이 아니라, 미신에 대해 성찰하고 비판할 수 있는 투명한 기준을 세우는 것입니다. 영적인 요소를 담은 영화라고 해서 반드시 미신을 조장하는 것은 아닙니다. 영화는 전반적인 윤리적 관점에서 평가되어야 합니다. 해당 작품이 미신에 대한 인식을 높이는 것인지, 아니면 부추기는 것인지, 잘못된 믿음을 드러내는 것인지, 아니면 미화하는 것인지를 살펴봐야 합니다.

그는 또한 연령 분류가 작품의 논리성을 잃게 만드는 기계적인 검열이 아니라 균형을 맞추는 도구로서의 역할을 한다고 강조했습니다.

베트남 공포 영화는 영성과 이성, 문화적 정체성과 사회적 책임 사이의 균형을 이룰 때 비로소 성숙해질 수 있다. 전문가는 "영성은 문화적 자원인 반면, 미신은 해로운 신념의 왜곡"이라고 말했다.

출처: https://tienphong.vn/phim-kinh-di-lam-mua-lam-gio-post1853747.tpo

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