베트남 사람들의 종교 기관과 신앙 체계에서 공동주택, 탑, 사찰, 신사와 같은 구조물은 광범위하게 연구되어 왔으며, 지역 사회의 의식 속에서 친숙한 상징이 되었습니다.
하지만 도교 신을 숭배하는 장소인 도교 사원은 그 그림에서 빠진 조각입니다.
2025년 국립 정치 출판사에서 출간된 응우옌 테 훙 박사의 저서 "베트남의 역사적, 종교적 문제를 다룬 도교" 는 이 특별한 유형의 종교 유물에 대한 학문적, 사회적 인식의 공백을 메우는 데 기여하는 귀중한 단행본입니다.
응우옌 더 훙 박사는 수년간의 연구와 현장 경험을 바탕으로 하노이 서쪽 지역(예전에는 쉬 도아이의 일부)을 호이린 사원, 훙 탄 사원, 린 티엔 사원, 람 즈엉 사원 등 도교 사원 시스템에 접근하기 위한 주요 장소로 선택했습니다.
그는 종교사적 관점에서 다음과 같이 논평했습니다. "많은 곳에 도교 사원이 있다는 것은 이 종교 기관이 베트남 사람들의 정신적 삶에서 중요한 역할을 했다는 것을 증명합니다." (256페이지에서 발췌)
이곳은 땀타인, 응옥호앙, 후옌티엔쩐부와 같은 신을 숭배하는 장소일 뿐만 아니라, 도교, 베트남 민속 신앙, 유교, 불교와 같은 다른 주요 종교의 결정체와 조화를 보여주는 곳이기도 합니다.
저자에 따르면, 도교는 순전히 외래종교로 존재하지 않고 곧 지역화되고 통합되어 베트남 사람들의 정신적 삶에 강하게 퍼져나갔다고 합니다.
이 책에서 주목할 만한 발견 중 하나는 시간이 지남에 따라 도교 사원 건축 양식이 변화했다는 것입니다. 16세기에는 사원 평면도가 종종 '담(探)'자 형태였지만, 17세기에는 견고함, 균형, 그리고 내향성을 상징하는 '콩(宗)'자 형태로 바뀌었습니다.
또한 이 시기 도교 사원의 뛰어난 특징을 보여주는 뒷전과 종루의 체계는 저자에 의해 후대 유물에서 유행했던 선불교-후성인 건축 양식으로의 "과도기적 다리"로 여겨진다.
응우옌 테 훙 박사는 건축에만 그치지 않고 도교 사원에서 숭배되는 불상 체계를 네 가지 유형으로 분류했습니다. 도교 사원의 보편적 불상, 일부 사원에만 존재하는 불상, 일부 개별 사원에만 존재하는 불상, 그리고 도교와 불교가 혼합된 불상입니다. 이러한 분석은 신앙의 다양성을 보여줄 뿐만 아니라 베트남 사람들의 종교 의식에 내재된 관용적이고 유연한 특성을 명확하게 반영합니다.
특히 이 책은 유물을 묘사하고 나열하는 데 그치지 않고, 격동의 시대 도교가 지녔던 역사·문화적 역할에 대한 심층적인 분석을 제공합니다. 저자는 16세기 후반과 17세기 초 베트남 사회가 이념적 위기에 빠지면서 유교는 점차 정통성을 잃었고, 초월과 평온의 철학을 지닌 도교는 지식인과 관료들의 정신적 안식처가 되었다고 생각합니다.
또한 이 책은 도교 사원의 가치를 연구하고 정확하게 파악하는 것이 학문적 의의를 가질 뿐만 아니라 국가 문화 유산의 가치를 관리, 보존, 홍보하는 데 있어서도 심오한 실천적 의의를 지닌다고 강조합니다.
이는 문화유물 관리자와 지역 사회 모두에게 잊혀져 가는 유산의 역할과 위치를 재고하라는 필수적인 경고입니다.
출처: https://nhandan.vn/quan-dao-giao-dau-an-van-hoa-dac-sac-trong-dong-chay-tin-nguong-viet-nam-post891114.html
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