옛 고향 랑 해변, 바우 랜드...

역사 기록에 따르면, 17세기 이후 응우옌(Nguyen) 영주의 정책을 따르는 "응우꽝(Ngu Quang) 이주민" 집단은 빈투언(Binh Thuan)을 비롯한 남부 지역으로 항해하여 토지를 개간하고 마을을 건설했습니다. 도중에 바다로 뻗어 있는 곶(후에 무이네(Mui Ne)라고 불리는) 양쪽에 정박하는 배들이 있었는데, 이 곶은 남쪽과 북쪽의 두 계절에 따라 바람(파도)을 피해 정박하기에 편리한 앞(Front)과 뒤(Back)라는 두 개의 해변을 형성했습니다. 초기에는 마을과 작은 마을의 이름이 자연을 기반으로 했습니다. 일부 주민들은 깊은 숲으로 들어가 토지를 개간하고, 생계를 위해 천연 연못에 의지했으며, 저지대에는 채소밭을, 고지대에는 코코넛, 바나나, 참깨, 콩, 멜론, 감자 등을 재배했습니다. 이러한 자연 연못의 이름과 관련된 마을과 작은 마을들이 형성되었습니다. 오늘날 Thien Nghiep 마을에는 Bau Me, Bau Queo, Bau Tang, Bau Sen, Bau Ghe, Bau Dien, Bau Noi, Bau Ron, Bau Niem, Bau Chai, Bau Don, Bau Chat, Bau Quy 등 총 13개의 크고 작은 호수가 있습니다.

바다-진동-격자.jpg — 랑 해변에서 그물을 끌어올리는 모습. (사진 제공)

가족 계보와 조상의 가르침에 따르면, 초기에는 인구가 바우메 지역에 먼저 집중되었는데, 그 이유는 이곳의 땅이 이 지역에서 가장 비옥하고 조용하며 코코넛과 바나나 밭을 가꾸기에 좋았으며, 특히 건조하고 고도가 높은 넓은 들판 한가운데에 작은 푸른 논이 있었기 때문입니다.이 바우메 땅의 전형적인 예는 알려지지 않은 시대부터 들판과 정원을 의미하는 디엔비엔(Dien Vien) 마을로 명명된 작은 마을로, 평화롭고 조화롭고 재결합된 삶을 암시합니다.민속 이름인 바우메는 타마린드 나무로 둘러싸인 큰 호수가 있기 때문입니다.수년간의 토지 착취, 환경 변형 및 전쟁의 파괴 이후 수십 년 전에는 두 사람이 껴안을 수 없는 줄기가 있는 키 큰 타마린드 나무 한 그루만 남았습니다.불행히도 누군가가 나무를 얻고 숯을 만들기 위해 이 유일하게 남은 타마린드 나무를 베어버렸습니다.

바우메 중심부에서 바우게까지 이어지는 새로운 길이 열립니다. 바우게는 다른 호수 군집처럼 산과 호수가 서로 연결되어 있으며, 산에서 흘러내린 물이 호수 기슭으로 흘러내립니다. 바우게 산은 바우게로 기울어져 위에서 내려다보면 크고 둥근 배처럼 보이고, 뾰족한 활과 긴 사거리, 넓은 구획이 있어 사람들은 바우게라고 부릅니다. 바우게 주변에는 다른 작은 호수들이 많이 있습니다. 높은 언덕에 위치해 바우노이, 디엔이라는 단어처럼 네모난 바우디엔, 호수 옆에 서 있는 산이 거북이처럼 생겼다는 바우꾸이, 바우니엠, 바우돈, 바우짜이가 나란히 위치해 일 년 내내 물이 흐르는데, 오늘날의 젊은이들은 이를 설명하지 못합니다. 여기에서 낮은 산맥을 따라 남쪽의 랑 해변까지 점차 내려갑니다. 작고 이름 없는 개울이 산기슭을 따라 구불구불 흐르고, 숲 가장자리에서 바우챗(바우메 아래에 위치)까지 흘러 706번 도로(응우옌딘찌에우)의 18km에 있는 랑 다리까지 흘러내려 산기슭에 시원한 물이 흐르는 수오이띠엔의 경치 좋은 명소가 됩니다. 다양한 모양의 종유석은 절벽 위의 요정 이미지를 불러일으키며, 무이네 국립관광 지역을 방문하는 모든 관광객에게 꼭 들러야 할 곳입니다.

영어: Bau Me의 중심 지역과 함께 Thien Nghiep에는 오랫동안 집중되어 온 Bau Sen 지역과 Bau Tang 지역이라는 두 개의 주거 지역이 있습니다.Bau Me에서 왼쪽으로 돌면 Bau Sen을 만나고 거기에서 직진하면 Bau Tang을 만납니다.Bau Sen이라고 불리는 이유는 예전에 호수에 연꽃이 가득했고 하늘을 향해 솟아오른 산을 Bau Sen 산이라고도 불렀습니다.Bau Tang 산은 멀리서 심은 천연 우산처럼 보이는 나무 숲이 있는 호수 옆에 서 있기 때문에 Bau Tang이라고 불립니다.현재 Bau Sen에는 더 이상 연꽃이 없지만 민물고기를 키우는 곳으로 많은 젊은이들이 낚시를 하러 가고 앉아서 Bau Sen 산이 잔물결에 반사되는 모습과 흰 황새, 녹색 앵무새, 은색 잉어, 비둘기와 같은 친숙한 새 무리가 앞뒤로 지저귀며 날아다니는 것을 보는 흥미로운 장소입니다. 바우탕은 모래땅에서 생산되는 쫄깃한 커스터드애플로 유명하다. 껍질이 얇고, 씨앗이 적고, 살이 두껍고, 맛이 달콤하다...

정착 초기로 돌아가서, 일정 기간의 정착 후, 바우메 인구의 일부가 랑 해역을 개발하기 위해 아래로 퍼졌습니다. 그것은 바이 쯔억(무이네)에서 시작하여 아래로 내려가 바다 호를 형성한 다음 많은 바위가 있기 때문에 무이 다(Mui Da)라고 불리는 작은 곶을 만나는 지역입니다. 해변은 해안에서 약 2해리 떨어진 곳에 바닥 아래 깊은 곳에 3개의 암초 군집이 있어 암초/암초 지역의 동굴을 형성하고 있기 때문에 바이 랑(Bai Rang)이라고 불립니다. 많은 종류의 해산물이 일년 내내 번식하기 위해 모입니다. 그 곶과 암초 지역에서 두꺼운 뿌리를 가진 코코넛 나무가 모래 언덕에서 나오는 달콤한 지하수에 매달려 있고, 바구니 배와 어망이 바다로 뻗어 있어서 매일 불로 따뜻하게 데워진 초가집에서 지냅니다.

응우옌 왕조 시대에 주요 도로가 지나가는 해안 지역은 티엔 칸 마을(오늘날의 함 티엔)로 불렸으며, 이곳에는 트램 마을(흔히 트램 마을로 알려짐)이 있었습니다. 함 티엔 중학교 전 교사였던 마이 호앙 냔 씨가 4대째 이어오고 있는 마이 가문의 족보에 따르면, 그의 증조부는 역 학교로 배정된 마이 가문이었고, 호수로 형성된 넓은 주거 지역은 티엔 응이엡 마을에 속했습니다. 1945년 이전에는 이 두 마을 모두 함 투안 현 타치 안 사 무이네 현에 속했습니다. 수백 년간의 "격변"과 전쟁의 폭격으로 바우 메 중심부에 세워진 티엔 응이엡 마을의 조상 사원이 피해를 입었습니다. 해방의 날 이후, 사람들은 수호신과 토지 개간 및 정착에 기여한 조상을 숭배하기 위해 옛 땅에 복원했습니다.현재 사람들은 여전히 5번째 투득 시대(투득 응우 니엔)의 응우옌 왕조의 12개 왕실 법령을 보관하고 있습니다.티엔 카잉 마을의 조상의 집은 해안에 위치하므로 랑의 푸른 코코넛 숲 한가운데에 넓은 예배 시설이 있는 사람들에 의해 보존되고 개조되었습니다.그러나 티엔 응이엡 마을의 조상은 기원이므로 매년 음력 2월 18일에 랑, 무이네 및 바우 지역의 가족과 멀리 떨어져 일하고 사는 가족이 모두 바우 메로 돌아와 평화 기도 의식(춘제)과 조상의 기일에 참석합니다.

1945년 8월 혁명 이후 프랑스에 대한 저항 기간 동안 오래된 티엔 칸 마을은 Quang Canh 코뮌으로 명명되었습니다.그것은 랑의 원주민의 이름이었고, 전체 이름은 Ho Quang Canh이었습니다.Ho Quang Canh은 Duy Tan 기간 동안 애국 학자였던 Nghe An 출신의 Ho Si Lam 씨의 아들로, Rang 해안 마을에서 전통 의학 의사로 일하기 위해 Binh Thuan으로 갔습니다.1926년에 Ho Quang Canh은 Phan Thiet 프랑스-베트남 초등학교를 졸업하고 사이공으로 가서 기차역 직원으로 일했습니다.1930년 봄에 그는 인도차이나 공산당에 가입했고, 1931년 여름 방학 동안 랑으로 돌아와 개인 교사 수업을 열고 고향에서 혁명의 씨앗을 뿌렸고, 1933년에 그는 Ban Me Thuot 감옥에서 희생되었습니다. 현재 랑 교차로(706-응우옌딘찌에우)에서 바우메, 바우센(티엔응히엡사)까지 이어지는 포장도로는 길이 7,500m, 너비 6m로 그의 이름을 따서 명명되었으며, 사단의 초등학교도 호꽝깐의 이름을 따서 명명되었습니다.

티엔 응이엡 마을은 레 홍 퐁 전쟁 지역과도 연관되어 있어, 특히 미국에 대한 저항 전쟁 당시 매우 치열했습니다. 1960년대 초, 사이공 정부는 전략적 마을 체계를 구축하려 했는데, 이 땅에 바다 쪽으로는 랑 마을과 바라 마을이, 숲 쪽으로는 지옹 타이 바 마을이 있었습니다. 지옹 타이 바라는 넓은 땅은 오래전, 빈딘 출신의 본명이 후인 리엔인 세 번째 스승 덕분에 존재했습니다. 그는 독서와 의술에 능한 유학자였으며, 사람들을 모아 땅을 개간하고 생계를 유지했습니다. 타이 바는 그의 덕행으로 사람들의 존경을 받았으며, 성인의 말씀을 가르치고 질병을 치료하여 사람들을 살렸습니다. 오랜 세월이 흐른 후 사람들은 이 땅을 "지옹 타이 바"라고 불렀습니다. 이 높은 언덕에 서면 남쪽으로 랑 해변, 동쪽으로 바우메 산, 서쪽으로 바우센 산, 북쪽으로 바우탕 산을 볼 수 있습니다. 1962년 8월, 적군이 휩쓸고 지나가 바우탕, 바우메, 바우센의 사람들을 전략적 마을인 지옹타이바로 몰아냈습니다. 1965년 5월, 지옹타이바 마을이 파괴되고 약 5,000명이 일어나 옛 땅으로 도망쳤고, 적군은 남은 사람들을 바다 가까이에 있는 랑 마을과 발라 마을로 모았습니다. 발라 마을이라는 이름은 발라 마을의 이름에서 유래되었는데, 발라 마을은 랑 해변 끝에 위치하고 무이네 앞 해변과 접해 있으며, 아직도 전해 내려오는 이야기가 있는 해안 마을입니다. 옛날 이 마을에는 솔직하고 직설적인 성격의 늙은 여자가 살았습니다. 그녀는 누군가가 잘못을 저지르는 것을 보면 가난하든 부유하든, 집에 아이들이 있든 밖에 있는 낯선 사람이든 누구든 큰 소리로 그들을 꾸짖었습니다. 그녀의 꾸짖음은 마을 전체에 울려 퍼졌고, 그때부터 마을 사람들이 언제 마을을 바라 마을이라고 불렀는지 아무도 몰랐고, 무이네에 들어가기 전 경사지를 바라 경사지라고 불렀습니다(!?).

1975년 4월 30일 이후, 짧은 시간 안에 바라 주민들은 마을을 떠나 집을 철거하고 소유물을 이전 마을로 옮겼습니다. 당시 티엔칸(Thien Khanh) 사(社)는 홍하이(Hong Hai), 티엔응이엡(Thien Nghiep) 사(社)는 홍티엔(Hong Tien)으로 불렸으며, 투안퐁(Thuan Phong) 현에 속했습니다. 1975년 10월, 투안퐁 현은 함투안(Ham Thuan) 현에 합병되었고, 11월에는 홍하이(Hong Hai) 사(社)와 홍티엔(Hong Tien) 사(社)가 합병되어 함티엔 사(社)가 되었습니다. 그 이후로 함티엔 사(社)는 함투안 현에 속하는 사(社)급 행정 단위가 되었습니다. 1983년, 함티엔 사(社)는 판티엣(Phan Thiet) 타운에 편입되었습니다. 그러나 이 이름은 민속 문화에 편입되어 해안가에 사는 사람들은 랑(Rang)족, 깊은 들판에 사는 사람들은 바우(Bau)족이라고 불립니다.

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