늦가을 어느 날, 나는 박하에 도착했다. 하얀 고원 위로 아침 햇살이 반짝이고, 산비탈에는 아직 구름이 둥둥 떠 있는 가운데, 동남아시아에서 가장 아름다운 시장 10곳 중 하나로 꼽히는 박하 시장은 사람들로 북적였다. 시장으로 향하는 길목에는 몽족 전통 의상이 무지개처럼 나부끼고 있었다. 환한 미소를 짓는 여인들과 소녀들, 젊은 여성들은 비단옷을 입고 어깨에는 '루 코'(일종의 의례용 바구니)를 메고 있었다. 몽족 남성들은 우아한 몽족 피리 춤에 몰두하여, 산 전체에 울려 퍼지는 선율 속에 희망과 그리움을 담아내고 있었다. 이 모든 풍경과 소리는 사랑하는 고향 박하를 상징하는 것이 되었다.
라오까이 성의 몽화족은 주로 박하, 시마까이, 파롱, 타자카우와 같은 고산 지대에 거주합니다. 여러 세대에 걸쳐 그들은 언어, 의복, 악기, 축제, 풍습, 전통에 이르기까지 풍부한 문화적 유산을 계승해 왔습니다. 몽화족 문화의 모든 면모는 마치 오랜 세월 동안 촘촘하게 수놓아진 실처럼 사람과 자연이 어우러진 라오까이 접경 지역의 다채로운 풍경을 이루는 한 조각과 같습니다.
박하 면 반포 마을 중심부에 있는 전통 가옥에서, 전통 비단 자수 작업반의 단장인 숭 티 쏘아 씨는 한 땀 한 땀 정성스럽게 자수를 놓고 있다. 그녀의 손놀림은 빠르고, 한 땀 한 땀 정성스럽게 수놓은 자수는 마치 계곡에 만발한 꽃처럼 생동감이 넘친다. 그녀 옆에서는 몽족 소녀인 장 티 사이가 다소 서툰 손놀림에도 불구하고 열정적으로 자수를 놓고 있다.
자수는 옷과 의상을 아름답게 할 뿐만 아니라 민족 정신을 보존하는 역할도 한다고 쇼아 씨는 자부심으로 눈을 반짝이며 말했다. "몽족 전통 꽃무늬 드레스의 각 문양에는 이야기가 담겨 있어요. 때로는 산의 모습이고, 때로는 시냇물의 모습이며, 때로는 들판으로 향하는 사람들의 발자국이기도 하죠. 우리는 온 마음을 다해 자수를 놓습니다."
아마포와 형형색색의 실… 몽족 사람들의 손을 거치면 산과 숲의 정령이 깃든 생동감 넘치는 드레스와 의복이 탄생합니다. 바로 이 손길을 통해 조상 대대로 이어져 온 전통 공예가 새로운 삶의 방식으로 되살아납니다.
박하 시장이 생동감 넘치는 그림이라면, 몽족 사람들은 그 그림에서 가장 강렬한 색깔일 것입니다. 매주 일요일 아침이면 시장의 문화 공간은 마치 축제처럼 변합니다. 피리와 피리 소리, 활기찬 이야기와 웃음소리가 몽족 전통 음식인 탕꼬, 옥수수 막걸리, 매화꽃, 겨자꽃, 비단 직물의 향기와 어우러집니다. 몽족 남자들은 피리를 꺼내 불고, 그 아름다운 선율은 마치 구름과 바람을 부르는 듯합니다. 화려한 옷을 입은 몽족 소녀들은 신띠엔 춤을 추며 빙글빙글 돌고, 수줍은 미소는 우산 뒤에 감춰져 있습니다. 이곳은 단순한 즐거운 만남의 장소가 아니라, 몽족 문화를 보존하고 전승하는 중요한 통로입니다.
파롱과 타자카우 같은 마을에서는 봄 축제와 가우타오 축제가 여전히 매년 열립니다. 어르신들은 자녀와 손주들에게 몽족 피리와 다른 전통 악기 연주법, 그리고 독특한 비단 무늬를 수놓는 법을 가르칩니다. 몽족 문화는 기억 속에만 존재하는 것이 아니라, 아침에 울려 퍼지는 피리 소리, 달빛 아래 추는 춤, 그들의 풍습, 그리고 서로 사랑하고 유대감을 형성하는 방식 등 일상생활 속에도 살아 숨 쉬고 있습니다.
많은 몽족 여성들은 일상생활에서 자신들의 문화를 보존하는 것을 넘어, 이제는 전통 공예를 더욱 널리 알리고 있습니다. 라오까이의 문화 박람회와관광 축제에서 박하 반포의 전통 자수단 단원인 쏘아 씨, 사이 씨를 비롯한 여성들이 몽족 비단 제품을 선보이는 모습은 이제 흔한 풍경이 되었습니다. 그들은 화려한 자수 직물뿐만 아니라 민족적 자긍심까지 함께 전합니다. 방문객들은 그곳에서 전통 의상을 감상하고, 몽족 피리 소리와 춤에 흠뻑 빠져들며, 구름과 산 너머로 울려 퍼지는 아름다운 민요를 들을 수 있습니다.
가방과 스카프부터 치마와 블라우스에 이르기까지, 몽족의 모든 자수 제품은 시간과 영혼의 결정체입니다. 이는 문화가 단순히 전시를 위한 것이 아니라, 살아 숨 쉬며 현대 생활의 모든 순간에 몽족 사람들과 함께하는, 이 국경 공동체의 변함없는 문화적 활력을 생생하게 보여주는 증거입니다.
박하 지역 문화· 스포츠 ·소통센터의 장 아 하이 소장은 “몽화족 문화는 라오까이 지역 소수민족 문화 경관에서 매우 독특한 부분을 차지합니다. 몽화족 문화를 보존하는 것은 단순히 전통 공예, 전통 의상, 민요를 유지하는 것뿐만 아니라 공동체 전체의 정신적 뿌리를 보존하는 것입니다. 우리는 지방 당국, 여성 단체, 장인들과 협력하여 자수 복원 및 교육, 몽족 피리 연주 및 민요 공연 공간 마련 등을 추진하여 젊은 세대가 자긍심을 갖고 전통을 이어갈 수 있도록 노력하고 있습니다.”라고 밝혔습니다.
“몽족 문화는 라오까이 지역 소수민족 문화의 매우 독특한 부분을 차지합니다. 몽족 문화를 보존한다는 것은 단순히 전통 공예, 전통 의상, 민요를 유지하는 것만이 아니라, 공동체 전체의 정신적 뿌리를 보존하는 것을 의미합니다. 우리는 지방 당국, 여성 단체, 장인들과 협력하여 자수 복원 및 교육, 몽족 피리 연주 및 민요 공연 공간 마련 등을 추진하고 있으며, 이를 통해 젊은 세대가 전통을 자랑스럽게 계승할 수 있도록 지원하고 있습니다.”
지앙 아 하이 씨에 따르면, 몽화족 젊은 세대의 인식 변화는 매우 바람직한 현상입니다. 그들은 전통을 보존할 뿐만 아니라 혁신도 추구합니다. 전통 소재와 현대적인 디자인을 결합하여 몽화족 비단 제품을 관광 및 패션 시장에 선보이고 있습니다. 지앙 아 하이 씨는 "이것이야말로 가장 지속 가능한 보존 방식"이라고 강조했습니다.
산업 제품과 자수 제품이 점점 더 인기를 얻고, 현대적인 노래와 춤, 심지어 인공지능으로 작곡된 음악까지 모든 작은 마을에 스며들어 현대 생활의 분주함 속에서도, 박하, 시마까이, 파롱의 몽족 사람들은 여전히 "속도를 늦추고" 전통의 모든 실, 전통 춤, 아름다운 피리 선율, 몽족 피리의 울림을 모든 축제와 마을 모임에서 보존하기 위해 노력합니다. 그들은 멀리서 온 관광객들에게 몽족의 문화와 사람들을 소개하고 홍보하기 위해 독특한 문화 공간을 만들어 모든 사람들이 몽족을 더 잘 이해하고 사랑하며 소통할 수 있도록 합니다. 그들은 피리와 다른 악기들이 사라지고, 자수 치마와 활기 넘치는 시장이 없어진다면, 그들의 민족적 정체성이 구름이 흩어지듯 사라질까 봐 걱정합니다.
반포 마을의 장인 리 서 퐁은 "문화를 보존하는 것은 영혼을 보존하는 것이고, 문화를 잃는 것은 뿌리를 잃는 것이다"라고 말했습니다. 아마도 바로 이러한 인내와 굳건함이 급속도로 통합되고 발전하는 라오까이 지역 속에서 몽족 문화가 고대의 매력과 신선하고 현대적인 면모를 동시에 지닌 채 생생하고 온전하게 유지될 수 있도록 해준 것일지도 모릅니다.
산비탈에 울려 퍼지는 몽족 피리의 아름다운 선율부터 섬세한 자수가 놓인 비단 치마의 주름 하나하나까지, 몽족 문화는 끊임없이 흐르는 시냇물처럼 생동감 넘칩니다. 쏘아 씨, 사이 씨, 그리고 수많은 세대에 걸친 몽족 여성들은 묵묵히 이 유산을 전승하고 보존해 나가고 있습니다. 그들은 몽족 민족 정체성의 영혼을 지키는 수호자입니다. 오늘날 발전의 여정 속에서 문화를 보존하는 것은 자긍심의 원천일 뿐만 아니라, 몽족이 미래를 향해 자신감 있게 나아갈 수 있도록 하는 내재적인 힘이기도 합니다. 그 미래는 몽족 문화의 다채로운 색깔이 베트남 북서부의 구름과 웅장한 산맥 사이에서 찬란하게 빛나는 미래가 될 것입니다.
제공: 비치 휴
출처: https://baolaocai.vn/sac-mau-tren-cao-nguyen-post885654.html
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