과거를 재발견하다: 티엔안 고대 사원

부처님의 우물 전설

티엔안산은 꽝응아이성 에 있는 신성한 산으로, 이등변 사다리꼴 모양을 하고 있으며 면적은 약 360헥타르, 해발 100미터에 달합니다. 지역 전설에 따르면 약 4세기 전, 티엔안산 일대는 울창한 숲에 야생 동물만 서식하는 귀신이 출몰하는 곳으로 여겨졌습니다. 그래서 아무도 티엔안산에 오르려 하지 않았고, 나무꾼들만이 가끔씩 그곳에 갔지만, 그 역시 감히 그 황량한 숲에서 밤을 지새우지는 못했습니다.

티엔안탑의 안쪽 문

어느 날, 중국 푸젠성 출신의 임제종 선불교 수행자이자 법호가 파화인 선승 르 디에트가 그 신성한 숲에 와서 명상용 초가집을 지었다. 초가집은 산꼭대기에 세워졌고, 앞쪽으로는 짜쿡 강이 '밝은 길'을 이루었으며, 서쪽으로는 룽다우 산맥이 북서쪽으로 뻗어 있었다.

선사는 매일 경전을 외우며 산과 숲, 야생 동물들과 친분을 쌓았습니다. 어느 날, 한 무리의 사람들이 산에 올라 암자 남동쪽에 있는 샘물을 마시다가 명상에 잠겨 있는 선사를 만났습니다. 진정한 수행자의 고결한 모습에 감명받은 그들은 돌아와 다른 사람들에게 산꼭대기에 계신 선사에 대해 이야기했습니다. 점차 그의 좋은 평판이 퍼져나가면서 암자에는 더 많은 사람들이 찾아오게 되었고, 그들은 힘을 합쳐 사찰을 지었습니다.

천안탑의 전설에 따르면, 암자에 식수가 부족하고 오르내리는 길이 너무 힘들어서 선사 르 디에트는 우물을 파기로 했습니다. 그러나 8미터쯤 파 내려갔는데도 물이 나오지 않았습니다. 당황한 선사에게 한 젊은 승려가 나타나 숙소를 요청하고 우물을 파는 것을 돕겠다고 했습니다. 우물에서 시원한 물이 솟아나오자 젊은 승려는 어디선가 사라졌습니다. 선사는 사람들을 우물 속으로 보내 샅샅이 찾아보게 했지만, 그를 찾을 수 없었습니다. 오늘날 탑에는 "스승께서 산에 우물을 파셨는데 / 물이 나오자 흔적도 없이 사라지셨다"라는 글귀가 새겨져 있습니다.

Thien An 산에 있는 Huynh Thuc Khang 씨의 무덤

그 후 많은 사람들은 젊은 승려 이야기가 부처님이 선사의 진실함에 감사하여 사람을 보내 도움을 준 결과이며, 이 우물을 부처님의 우물이라고 부르게 되었다고 믿게 되었습니다. 수백 년이 지난 지금도 부처님의 우물은 마르지 않고 있습니다.

현재 깊이 약 21미터, 지름 2미터가 넘는 불교식 우물은 티엔안 사원 본당 왼쪽에 위치해 있습니다. 홍토석으로 지어진 이 우물은 옛 모습을 고스란히 간직하고 있습니다. 우물 옆에는 사원에서 우물 발굴에 대한 간략한 역사를 기록해 놓았습니다.

현지 주민들과 문화 및 고고학 연구자들에 따르면, 호산으로도 알려진 티엔안산과 티엔안탑은 고대 참족의 탑 터 위에 세워졌다고 합니다. 베트남 중부, 꽝응아이, 빈딘 지역에 이와 같은 탑들이 건설된 것은 드문 일이 아니며, 이는 우리 조상들이 남쪽 영토로 확장해 나가던 시기와 관련이 있습니다.

고대 불교 우물은 사원 왼쪽에 위치해 있습니다.

꽝응아이현의 고고학자인 도안 응옥 코이 박사에 따르면, 람테선종은 항상 산과 언덕을 수행 장소로 선택했으며, 꽝응아이현의 티엔안, 티엔붓, 린띠엔 사원과 같은 산봉우리에 암자를 세웠다고 합니다. 빈딘성의 탑탑 아미타사 역시 참족의 탑탑 기초 위에 세워졌습니다. 꽝응아이현에는 사원 근처에 우물이 흔히 발견됩니다. 참족은 수원지를 찾고 우물을 파는 데 매우 능숙했습니다. 꽝응아이현 해안과 일부 중부 지방에서 발견된 참족 우물들이 연중 내내 깨끗한 물을 공급하고 마르지 않는다는 사실은 이를 명확히 증명합니다. 따라서 티엔안 사원의 불상 우물은 선사 파화 스님이 수행을 위해 암자를 세우기 전부터 존재했을 가능성이 있으며, 선사가 나중에 물을 얻기 위해 우물을 더 깊게 팠을 수도 있습니다.

응우옌 대왕은 황제에게 금판을 수여하는 칙령을 발표했다.

티엔안 사원에 들어서면 1627년이라는 날짜가 새겨져 있지만, 이곳의 기록에 따르면 이 사원은 1694년에 착공되어 이듬해 응우옌 푹 추 황제 재위 시절(남베트남 당쫑)에 완공되었습니다. 응우옌 푹 추 황제는 1717년에 직접 금박으로 "티엔안 사원 황실 칙령(Sac Tu Thien An Tu)"을 새겨 넣었고, 이 칙령은 1916년에 복원되었습니다.

천안사는 중국 한자 '口'(구)자 모양으로 지어졌으며, 앞쪽에 본당이 있고, 그 뒤로 작은 안뜰, 주지 스님의 거처가 있으며, 양쪽에는 서관과 동관, 창고, 부엌이 있습니다. 탑의 큰 종은 꽝응아이성 모득현 덕히엡면에 있는 주뚜엉 청동 주조 마을에서 주조한 것으로, 높이 2미터, 입구 지름 0.7미터입니다. 이 종은 흔히 '신성한 종'으로 불립니다. 이 종은 떠도는 영혼에게 보시를 올리고 사람들의 안녕을 기원할 때 울립니다.

사찰 경내에 있는 탑은 창건주인 파프 호아 스님이 입적하신 곳입니다.

티엔안 사원 동쪽에는 주지 스님이자 창건주가 묻힌 탑들이 있습니다. 사원 경내 밖, 삼중 아치형 문에서 북서쪽으로 향하면 꽝응아이성 정부가 위엄 있고 평화로운 방식으로 건립한 애국자 후인툭캉의 묘가 있습니다.

오늘날, 티엔안 고대 사원은 사계절 내내 푸르른 녹음을 간직하고 있습니다. 많은 사람들이 부처님을 뵙고, 아름다운 경치를 감상하며, 평화를 기원하기 위해 이곳을 찾습니다. 음력 초하루와 보름날, 특히 봄에는 각지에서 온 방문객들이 향을 피우고 불상을 참배하며, 행운을 빌기 위해 우물물을 마십니다. (계속)

하늘의 인장이 강 위에 찍혀 있다

《대남지리》에 따르면, 천안산은 정상부가 평평하며, 면적은 수 에이커에 달하고, 네 변이 모두 정사각형으로 평평하여 마치 물개처럼 생겼다고 해서 그런 이름이 붙었다고 합니다. 산 정상에는 사찰이 있고, 사찰 앞에는 깊이 55큐빗(약 16미터)에 달하는 고운 우물이 있는데, 물은 매우 단다고 합니다. 전설에 따르면, 옛날 한 승려가 이곳에 사찰을 지었는데, 마실 물이 부족하여 사찰 앞 산 정상에 우물을 파기 시작했고, 20년 동안 파고 나서야 비로소 수원에 도달했다고 합니다. 우물 완공 후 승려가 세상을 떠났고, 오늘날까지 주지 스님은 그 우물에 의지하여 생활하고 있다고 전해집니다.

남쪽 기슭은 트라쿡 강에 접해 있고, 북쪽으로는 라봉 산과, 동쪽으로는 땀타이 산과, 서쪽으로는 롱다우 산과 경계를 이룹니다. 탄민 후작 응우옌 꾸 찐이 꽝응아이의 총독으로 재임하던 시절, 그는 꽝응아이의 10대 절경을 찬양하는 시를 지었는데, 그중 하나가 바로 천안니엠하(하늘의 인장이 강에 찍힌 산)입니다. 민망 11년(1830년)에는 이 산의 모습이 청동 솥에 새겨졌고, 투득 3년(1850년)에는 명산으로 등재되어 사전에도 기록되었습니다.

출처 링크: https://thanhnien.vn/tim-lai-dau-xua-thien-an-co-tu-185240314200056561.htm