독특한 물의 신 숭배 관습

광닌성은 넓은 해수면과 거대한 강 체계를 가지고 있어 물의 신을 숭배하는 비교적 독특한 민속 신앙을 가지고 있습니다.

광옌 타운의 왕비사원에 있는 왕비모상.

광닌성은 서쪽에 대규모 강 체계가 집중되어 있고, 남동쪽은 해안이며, 북서쪽은 짧고 가파른 강이 흐르는 산악 지역으로 소수 민족이 거주합니다. 이러한 특성으로 인해 마을의 수호신 대부분은 박당강 유역, 즉 광옌과 동찌에우 지역에서 숭배되는 물의 신입니다.

린랑 신을 숭배하는 관습은 고대 동찌에우의 4개 마을에서 찾아볼 수 있으며, 다박 강 지류 상류에는 총 13개의 유물이 있습니다. 이 사원의 주요 신은 대개 홍방파의 주요 종파이자 박비엣의 두 번째 종파인 훙왕 시대의 린랑다이붕입니다. 그러나 퀴민다이붕 신을 숭배하는 유물의 수는 25곳으로 린랑보다 많습니다. 이곳 대부분 장소에는 꾸이민에 대한 전설이 없지만, 보통 떤비엔손탄이 투크와 싸웠던 당시의 까오손신과 관련이 있습니다.

예를 들어, 깜파(Cam Pha) 지역에는 꾸이민다이붕(Quy Minh Dai Vuong) 신을 숭배하는 지압카우(Giap Khau) 마을이 있습니다. 한편, Cam Pha 면의 Thai Binh 마을은 Trung Thien Long Mau, Tam Giang Thuy Khau Ba Ai Dai Vuong, Tuan Hai Dai Vuong 신을 숭배하고, Cam Pha 면의 Phu Binh 마을은 Long Mau Thuong Dang Than, Tuan Hai Dai Vuong 신을 숭배합니다. 하코이 강(하이하 구) 기슭에 있는 미선 공동주택은 강어귀를 지키는 수호신인 반칸과 꾸이민다이붕 신을 숭배합니다.

위에서 본 반돈 구, 콴란 사에 있는 마우 사원.

만산 유적지(하롱시) 주변에는 다이 씨, 로앙 씨, 꼭 씨라는 세 마리의 뱀신을 숭배하는 사원이 있습니다. 전설에 따르면, 이곳의 세 마리 뱀은 사람들을 보호하기 위해 자신을 희생한 세 명의 물의 신을 뜻한다고 합니다. 삼뱀신 사원은 모두 소수민족이 거주하는 지역에 위치해 있습니다. 옹콕동항(농폭포 지역, 호안보 구), 옹로앙동까이(까이 마을, 동람 사), 옹다이다짱(다짱 마을, 통낫 사)은 모두 하롱시에 있습니다. 만산 기슭의 영지에서도 꾸이민다이붕, 롱하이산신, 이등용왕, 삼등용왕, 롱마우톤탄(강 지역을 관장하는 신)을 숭배합니다.

광닌성의 바다의 신을 숭배하는 유물은 하롱베이의 박당 하구에 집중되어 있습니다. 그 가운데 가장 중요한 것은 막 왕조의 장군이었던 남하이(Nam Hai) 또는 다이하이팜(Dai Hai Pham)의 이야기이다. 하롱베이에 있는 바멘 사원은 광닌 어부들이 바다에서 생계를 유지하는 신을 숭배하는 많은 특징을 지닌 축제를 통해 추아 여신을 숭배합니다. Ha Mon 주 Dai Dien 면 Trang Y 마을(현재 Dam Ha 지구 Dai Binh 면)은 Cua Hai Cua Ha 강 신 Long Vuong, 위대한 신인 Cua Hai Khanh Thien Dai Vuong 왕을 숭배합니다. 고대 몽까이에는 하몬 사의 콰트동 마을이 있었는데, 그곳에서는 투이띠엔롱브엉 신을 숭배했고, 빈응옥 마을과 닌하이 사의 트라코 마을은 모두 바다의 신인 응옥썬 신을 숭배했고, 반닌 사의 닌즈엉 마을은 동하이다이브엉쩐꾸옥탕 신을 숭배했습니다.

물의 신들 중에서 Dong Trieu 시와 Dam Ha 지역에서는 Ha Ba를 숭배하고 일부 지역에서는 Hai Te, Hai Khau, Thuy Chung, Thuy Phu Diem Vuong, Long Cung 신을 숭배합니다. 특히 항선(우옹비시)에는 물의 신이 학생으로 환생하여 가뭄을 몰아내고 비를 기원하는 데 도움을 주었다는 이야기가 전해지는 신, 바트하이를 숭배하는 풍습이 있습니다.

광닌에는 성모 마리아를 숭배하는 몇몇 장소가 있는데, 성모 마리아의 화신은 종종 박당 강 어귀에서 원-몽골 침략군에 대한 저항 전쟁에서 도움을 준 쩐 왕조 장군들과 연관이 있습니다. 나라를 팔아넘긴 여인으로 변신하여 옌장의 쩐흥다오에게 강에서 적을 매복 공격할 계획을 알려준 왕대비가 바로 그 사람이었다. 캡 티엔 사원(반 돈 구)은 훙 누옹 왕조의 쩐 꾸옥 탕 왕의 딸로 여겨지는 어린 소녀 쿠아 수옷을 숭배합니다.

퐁꼭 사원(꽝옌 타운)과 꽝란 사원(반돈 구)은 4명의 성녀를 수호신으로 숭배합니다. 또한 콴란에는 마우 토아이 궁전을 비롯하여 삼모신을 모시는 사원이 있습니다. 리엔비 사(Lien Vi commune), 비즈엉 마을(Vi Duong village)에 있는 벤 두오이 사원(Ben Duoi Temple), 티엔안 사(Tien An commune), 라케 마을(La Khe village)에 있는 모더 사원(Mother Temple)도 리에우 한 모더, 토아이 모더, 투옹 응안 모더를 모시고 있습니다. 트라코(몽까이시)에 있는 티엔하우탄마우 사원은 바다에서 떠내려온 여신의 동상을 모시고 있습니다. 카이란 사원(하롱시)은 동딘 수국의 바트하이롱브엉 왕의 딸인 토아이궁의 어머니(제3의 어머니 또는 토아이궁의 여인이라고도 함)를 모시는 사원입니다.

또 다른 주목할 만한 점은 깜파시에 있는 꾸아옹 사원 유물군에 있는 중티엔롱마우 사원 유물입니다. 어떤 곳에서는 주요 신이 인간신이지만, 그들은 모두 성모 마리아의 화신으로 여겨진다. 위에 언급된 세 마리의 뱀신의 어머니는 황이라는 성을 가진 인간이지만, 만산 기슭에 있는 사원에서 숭배되는 토아이푸(물의 어머니)의 어머니의 화신으로 여겨진다.

만산 기슭에 있는 백석사.

일반적으로 물의 신을 숭배하는 관습은 삼궁을 숭배하는 베트남 신앙의 성스러운 어머니 중 하나인 모신의 이미지와 밀접한 관련이 있습니다. 동시에 강의 자연법칙과도 관련이 있으며, 벼농사를 중심으로 한 농경 문화에서 유래되었습니다. 물의 신을 숭배하는 관습은 광닌성 소수민족의 무형문화유산을 풍부하게 했습니다.

원천: https://baoquangninh.vn/tuc-tho-thuy-than-dac-sac-3343892.html