집권당의 문화가 국가 문화를 이끌어간다.

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우리 당의 선구적인 지도자들은 모두 훌륭한 지식인들이었으며, 그중 많은 이들이 위대한 문화·교육계 인물이었습니다. 호찌민 주석, 쯔엉찐 총서기, 팜반동 총리, 보응우옌지압 장군, 응우옌티빈 부주석, 토후 제1부주석 등이 그 예입니다. 따라서 우리 당은 혁명 과업 수행 과정에서 문화를 정치를 위한 수단으로 보지 않고, 오히려 “문화대혁명을 완수해야만 사회변혁을 완성할 수 있다”는 베트남 문화지도의 정신에 따라 건설하고 육성해야 할 목표로 여겼습니다.

건전하고 진보적인 사회 문화를 개혁하고 교육 , 문화, 예술을 통해 인민의 지적 수준을 높이지 않는다면, 국가 발전을 위한 혁명적 과업을 전파하고 동원하고 실행하는 것은 매우 어려울 것입니다. 만약 우리가 봉건 및 식민 사회의 향락적이고 나태하며 미신적이고 일부다처적인 생활 방식을 그대로 두었다면, 간부와 당원, 그리고 인민이 8월 혁명 직후 닥친 수많은 어려움을 극복할 정신적 능력과 시간을 어떻게 가질 수 있었겠습니까? 만약 우리가 애국심, 혁명적 영웅주의, 근면성, 청렴성, 공정성을 강조하고 이기적인 개인주의보다 집단주의를 우선시하지 않았다면, 우리 군대와 인민이 미국과 그 괴뢰 정권에 맞서 21년간의 전쟁에서 승리할 물적 자원과 인력, 그리고 결의를 어떻게 가질 수 있었겠습니까?

베트남 전쟁을 회고해 보면 국내외 학자들은 공통적으로 다음과 같은 평가를 내립니다. 우리 군과 인민의 승리에 기여한 요인 중 하나는 애국적인 문화 전통의 부활과 새롭고 진보적인 사회주의 문화의 결합이 강력한 정신적 무기가 되었다는 것입니다. 예를 들어 예술과 문화 분야에서 항일 전쟁에 참전했던 참전 용사들에게 물어보면, 팜뚜옌의 "쯔엉선봉"과 같은 노래나 레안쑤언의 "베트남의 자세"와 같은 시를 즐겨 읽었던 기억을 떠올릴 것입니다. 많은 이들이 영웅 레마루옹이 "가장 아름다운 삶은 전장에서 적과 싸우는 것이다!"라고 표현한 마음가짐으로 피를 흘리며 입대 지원서를 제출했습니다. 반면 미국이 지원하는 정권 하에서는 감상적인 "황색 음악"과 육체적 쾌락으로 가득 찬 영화들이 만연했는데, 그런 환경에서 병사들이 어떻게 투쟁 정신과 고난과 희생을 견뎌낼 의지를 가질 수 있었겠습니까? 전투도 치르기 전에 탈영하거나 항복하는 것이 흔한 일이라는 것은 충분히 이해할 만하다.

쯔엉선 지팡이 (팜뚜옌) - 연주: 제7군관구 합창단

반콩1.png — 전장에서 병사들을 위한 문화 공연이 펼쳐집니다. 소련 감독 로만 카르멘의 다큐멘터리 "승리의 길 위의 베트남"에서 발췌한 장면입니다.

전쟁이 끝난 지 오래되었고 베트남이 도이모이(개혁) 과정을 시작한 지 35년이 넘은 오늘날, 시장 경제 의 부정적인 측면과 외래 문화의 영향으로 많은 긍정적인 문화적, 도덕적 가치들이 변질되어 많은 사람들이 "과거의 도덕성을 경제에도 담았더라면 좋았을 텐데"라고 아쉬워하는 지경에 이르렀습니다. 더욱 우려스러운 점은 가정 폭력과 학교 폭력, 젊은이들의 사회적 악습, 이기적인 생활 방식, 나태함, 그리고 향락에만 치중하는 경향 등이 단지 개별적인 사건에 그치지 않고 있다는 것입니다.

선진국의 경험은 개인, 가족, 조직, 그리고 사회 전체가 물질적 가치와 경제 성장만을 추구해서는 행복과 지속 가능한 발전을 이룰 수 없음을 보여줍니다. 이러한 맥락에서 문화는 사회의 안정을 유지하고 공동체의 공동 목표를 향해 나아가도록 돕는 조절자 역할을 합니다. 중앙문학예술이론비평위원회 부위원장을 역임한 딘 쑤언 중(Dinh Xuan Dung) 교수는 우리와의 인터뷰에서 다음과 같이 강조했습니다. “문화는 사회생활의 모든 측면에 스며들어 있으며, 그 가치와 규범은 내재적 욕구가 되어 개인과 공동체 전체의 생각, 감정, 행동, 관계에 영향을 미치고 조절합니다. 문화는 개인의 가치관을 형성하고 정신적 토대이자 삶의 지침이 되며, 지속 가능한 발전을 위해 사회를 규제하는 힘을 지닙니다. 문화의 조절력은 개인과 공동체의 관계를 넘어 사회 전체, 국가, 그리고 국민의 관계까지 아우릅니다.”

당의 지도 아래 진행된 혁명 운동은 예술가들에게 끊임없는 영감을 제공해 왔다.

각 시대마다 문화는 특정한 역할을 수행해 왔지만, 지속 가능한 국가 발전을 위한 정신적 토대이자 원동력으로서의 역할은 변함없이 이어져 왔습니다. 사회주의의 길을 걷다 보면 문화가 정치-경제-사회-문화라는 유기적 전체의 필수적인 요소라는 사실이 더욱 분명해집니다.

우리 당의 93년 역사는 호찌민 주석께서 “조국과 인민의 이익 외에는 우리 당의 이익은 없다”고 요약하신 진리를 입증해 왔습니다. 따라서 당의 문화적 지도력 문제를 제기하는 ‘베트남 문화 개요’는 궁극적으로 국가와 인민, 그리고 베트남 문화의 올바른 발전에 매우 유익할 것입니다.

통계 자료는 필요 없습니다. 8월 혁명 이전과 이후의 사회문화적 삶을 비교해 보면, 당의 문화 분야 지도력이 얼마나 뛰어났고, 우리 체제의 우월성을 입증했는지 명백히 드러납니다. 예를 들어, 1945년 이전에는 귀족과 부르주아 계층만이 현대적이고 다양한 예술 작품을 향유할 수 있었고, 대다수 국민은 민속 예술을 간헐적으로만 접할 수 있었습니다. 그러나 이후, 치열한 전쟁 중에도 당과 국가는 문화 기관, 다양한 공연 형식, 이동 공연 등을 통해 광범위한 대중의 예술적 욕구를 충족시키기 위해 끊임없이 노력했고, 이를 통해 사회 전반의 문화 향유 격차를 해소했습니다.

2021년 전국문화대회는 지난 기간 동안 당의 문화예술활동 지침 및 정책 이행 상황을 평가하고, 35년간의 국가 쇄신 이후 베트남 문화와 국민 건설 성과를 점검하기 위해 개최되었습니다.

이 밖에도 수많은 사례를 들 수 있겠지만, 궁극적으로 우리 당은 인민의 지적 수준을 향상시키고 문화적 인권(문화 향유의 권리, 문화 창작 및 표현의 권리, 다양한 문화적 표현에 대한 존중의 권리)을 보장하는 데 진심으로 힘쓰고 있습니다. 이는 인민을 무지하게 만들고 민족 문화를 억압하며 쾌락주의 문화를 조장하여 자신들의 억압을 유지하려 했던 식민주의자들과 봉건주의자들과는 완전히 다른 행보입니다.

우리 당은 국가 이익을 대변하므로 전통문화 보존은 필수적입니다. 응우옌 푸 쫑 총서기께서 말씀하셨듯이 "문화는 민족의 정체성이다. 문화가 있는 한 민족은 존재하고, 문화가 사라지면 민족은 사라진다." 여기서 국가 문화적 정체성은 베트남 민족의 정당한 이익을 대변하는 당의 관점과 밀접하게 연결되어 있음을 이해해야 합니다. 국가 문화 전통의 긍정적인 가치, 특히 애국심과 민족 단결, 독립과 자립 정신, 그리고 민족적 자긍심의 전통을 재확인해야 합니다. 이는 베트남 민족 내 여러 소수 민족의 유형·무형 문화적 가치에 표현되어 있습니다. 이러한 가치들은 오늘날 심층적인 통합의 맥락에서 외래 가치를 걸러내고 수용하는 데 있어 기반이 되는 내재적 자원입니다.

정치 체제와 지도 방식이 문화적 환경을 조성하고, 문화적 환경이 인격과 인간적 자질 형성에 지대한 영향을 미치며, 궁극적으로 모든 일의 성공과 실패는 사람이 결정한다는 변증법적 관계를 간단히 요약할 수 있습니다. 당 제13차 전국대표대회 문헌에서 강조했듯이, 문화 건설은 곧 인재 건설이며, 강하고 번영하는 국가 건설을 위한 노력에 있어 문화는 온 국민의 염원을 일깨워야 합니다.

베트남은 단일 집권당 체제이기 때문에 당 문화, 특히 통치 문화 구축이라는 문제가 중요하게 대두됩니다. 이는 이상, 정치 사상, 지도 방식, 모범적인 개척 정신 등 다양한 측면을 포괄합니다. 호찌민 국가정치학원 선임강사인 부이 딘 퐁 부교수는 다음과 같이 말합니다. "호찌민 주석은 당 창당 30주년을 맞아 '우리 당은 도덕적이고 문명적이다'라고 말씀하셨습니다. 이는 당 문화를 염두에 두고 하신 말씀입니다. 이 말씀을 통해 우리는 당 창당부터 지금까지 혁명의 승리가 당 문화 덕분이었다는 것을 알 수 있습니다. 따라서 이 말씀은 중요한 메시지를 전달합니다. 이제부터 우리는 당 문화, 특히 통치 문화를 구축해야 합니다."

상당수의 간부와 당원(고위 간부 포함)이 부패하고 타락하여 당의 명성과 정당성을 훼손하고 인민의 신뢰를 약화시키는 현 상황에서, 당 건설과 시정 사업은 매우 중요하며 단호하고 지속적이며 중단 없이 추진되어야 합니다. 여러 목표와 해결책 중에서도 문화와 윤리 분야에서 당 건설과 시정 사업을 강화하는 것은 진정으로 중요하며 문제의 근본 원인으로 여겨집니다. 당 조직과 당원이 청렴성을 잃고 혁명 윤리를 지키지 못하면 정치 사상, 도덕, 생활 방식 모두에서 필연적으로 타락하여 부패와 부정행위로 이어지기 때문입니다. 당이 깨끗하고 강해지기 위해서는 무엇보다 먼저 문화적인 측면에서 "등대"가 되어야 합니다. 당 문화 건설이란 집권당이 전통에서 현대에 이르기까지 민족 문화의 가장 훌륭하고 뛰어난 면모를 구현하고 인류 문화의 본질에 가까워지도록 하는 것을 의미합니다. 이는 모든 당 조직, 모든 간부 및 당원, 특히 전략적 차원과 주요 간부들 사이에서 드러나야 합니다. 따라서 모든 당원과 간부는 교양 있는 인물이 되어 베트남 문화적 가치의 고귀한 특성과 새로운 시대의 베트남 국민의 기준을 대표해야 합니다.

일단 확고히 자리 잡은 당 문화는 당과 정부 기구 내의 부패, 부정행위, 도덕적 타락을 방지할 뿐만 아니라 사회 전반으로 확산되어 사회 전체가 당 문화를 배우게 되고, 그 최고봉이 바로 우리 당의 "보물"인 혁명 윤리가 된다. 그래야만 당은 구호를 외치거나 지시를 내릴 필요 없이도 대중의 신뢰를 얻을 수 있으며, 옛말에 "좋은 향기는 자연스럽게 사람들의 관심을 끈다"는 말이 있듯이 말이다.