문화 여당은 국민문화를 선도한다

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우리 당의 선배들은 모두 뛰어난 지식인들이었고, 그 중에는 위대한 문화, 교육계 인사들이 많았습니다. 호치민 주석, 쯔엉찐 서기장, 팜반동 총리, 보응우옌지압 장군, 응우옌티빈 부주석, 토후 각료회의 제1부주석... 따라서 우리 당은 혁명 과업을 수행하는 과정에서 문화를 정치에 봉사하는 수단으로 여기지 않고, "사회 변혁을 완성하기 위해서는 문화대혁명을 완수해야 한다"는 베트남 문화대강의 정신에 따라 문화를 건설하고 육성해야 할 목표로 여겼습니다.

교육 , 문화, 예술을 통해 건전하고 진보적인 사회 문화를 개혁하고 국민의 지적 수준을 높이지 않는다면, 국가 발전을 위한 어떤 혁명적 과제의 선전, 동원, 그리고 실행은 매우 어려울 것입니다. 향락주의, 게으름, 미신, 일부다처제… 봉건 식민지 사회처럼 이러한 상황이 지속된다면, 간부, 당원, 그리고 국민들이 8월 혁명 직후 수많은 어려움을 극복할 충분한 정신력과 시간을 어떻게 확보할 수 있겠습니까? 애국심, 혁명적 영웅주의, 근검절약, 청렴성, 공정성, 그리고 이기적인 개인주의보다 집단 정신을 고취하지 않는다면, 우리 군대와 국민이 미국과 그 꼭두각시에 맞선 21년간의 투쟁 끝에 승리할 수 있는 충분한 물적, 인적 자원, 그리고 결의를 어떻게 확보할 수 있겠습니까?

베트남 전쟁을 돌아보면 국내외 학자들은 모두 같은 의견을 가지고 있습니다. 우리 군대와 인민이 승리할 수 있었던 요인 중 하나는 애국심이 되살아나고, 사회주의 문화라는 새로운 진보 문화가 날카로운 정신적 무기가 된 덕분입니다. 예를 들어 문학과 예술 분야에서 미국에 맞서 나라를 구한 항일 전쟁 참전 용사들에게 물어보면, 그들은 "쯔엉선 스틱(Pham Tuyen)"이라는 노래와 "베트남의 자세(Le Anh Xuan)"라는 시를 즐겼던 것을 기억할 것입니다. 그래서 많은 사람들이 피를 흘리며 입대 신청서를 썼고, 영웅 레마르엉의 "가장 아름다운 삶은 최전선에서 적과 싸우는 것이다!"라는 마음으로 전장에 나섰습니다. 반면, 감상적인 "황색 음악"과 육체적 쾌락으로 가득 찬 영화가 넘쳐나는 미국 괴뢰 정권 하의 문학과 예술에서 병사들이 어떻게 투지와 고난과 희생을 감내할 의지를 가질 수 있었을까요? 싸움에 앞서 탈영하고 항복하는 일은 흔히 일어나는 일이며, 이는 이해할 만한 일입니다.

Truong Son Stick (Pham Tuyen) - 연주자: Military Region 7 Choir

밴-콩그1.png — 예술가들은 전장에서 군인들을 위해 봉사합니다. 소련 감독 로만 카르멘의 다큐멘터리 "승리를 향한 베트남 전쟁"에서 발췌.

전쟁이 끝나고 우리나라가 35년 넘게 개혁·개방을 거듭해 온 오늘날, 시장 경제 의 부정적인 측면으로 인해 외국 문화의 영향으로 많은 좋은 문화적·윤리적 가치관이 변질되어 많은 사람들이 "오늘날의 경제가 과거의 윤리를 지녔다면 얼마나 좋았을까"라고 생각할 정도입니다. 하지만 걱정스러운 것은 가정 폭력과 학교 폭력, 사회악에 빠지는 청소년들, 이기적인 생활 방식, 열심히 일하지 않고 즐거움에만 집중하는 게으름 등이 단순한 현상이 아니라는 것입니다.

선진국의 경험은 개인, 가족, 기관, 단위 및 전체 사회가 물질적 가치와 경제 성장만 추구한다면 행복과 지속 가능한 발전을 찾을 수 없음을 보여줍니다. 이때 문화는 사회가 공동체의 공동 목표를 위해 안정적으로 운영되도록 규제하는 기능을 수행합니다. 중앙 문학 예술 이론 및 비평 위원회의 전 부회장인 Dinh Xuan Dung 교수는 다음과 같이 강조했습니다. "문화는 전체 사회 생활에 스며들어 있으며, 본질적인 요구가 된 가치와 기준이며, 각 개인과 전체 공동체의 생각, 감정, 행동 및 관계를 제어하고 조정하며, 성격 가치를 창출하고, 정신적 토대, 방향이 되며, 지속 가능한 발전을 위해 사회를 규제하는 힘을 갖습니다. 문화의 규제력은 개인 및 공동체 관계에 그치지 않고 전체 사회, 국가, 민족의 관계를 규제하는 기능도 합니다."

당의 지도 하에 이루어지는 혁명적 사명은 예술가들에게 끝없는 영감을 불어넣습니다.

각 역사적 시기에 문화는 특정한 임무를 지니고 있습니다. 그러나 문화는 언제나 정신적 토대이자 동시에 지속 가능한 국가 발전의 원동력입니다. 사회주의로 나아가는 길에서 문화는 정치-경제-사회-문화라는 유기적 전체의 일부로서 간과할 수 없는 요소임이 점점 더 분명해지고 있습니다.

우리 당의 93년 역사는 호치민 주석께서 "조국과 인민의 이익을 제외하고는 우리 당에는 다른 이익이 없다"라고 단언하신 진리를 증명해 주었습니다. 따라서 『베트남 문화 대강』은 당이 문화를 선도하는 문제를 제기하며, 이는 궁극적으로 국가와 인민, 그리고 베트남 문화의 올바른 발전에 매우 이롭습니다.

통계는 필요 없습니다. 8월 혁명 전후의 문화·사회생활을 비교해 보면 당의 문화 지도가 많은 성과를 거두었으며, 우리 정권의 우월성을 입증할 수 있습니다. 예를 들어, 1945년 이전에는 귀족과 부르주아 계급만이 현대적이고 풍부한 문학·예술 작품을 향유할 수 있었고, 대다수 국민은 가끔씩 민속 문학과 예술을 향유했습니다. 이후 치열한 전쟁 속에서도 당과 국가는 문화 시설, 공연 형식, 이동 공연 등을 통해 대중의 문화적 욕구를 충족시키기 위해 노력했고, 이를 통해 사회의 향유 격차를 해소했습니다.

2021년 전국문화대회는 최근 당의 문화예술사업에 대한 지침과 정책의 이행 상황을 평가하고, 35년간의 국가혁신을 통해 베트남의 문화와 인민을 건설한 성과를 평가하기 위해 개최되었습니다.

그 외에도 많은 예를 들 수 있지만, 전반적으로 우리 당은 진심으로 사람들의 지식을 향상시키고 문화에 대한 인권(문화를 향유할 권리, 문화를 창조하고 표현할 권리, 다양한 문화적 표현을 존중할 권리)을 보장하고자 합니다. 이는 인민을 무지하게 만들고, 민족 문화를 억압하고, 쾌락주의 문화를 장려하고, 억압을 유지하는 정책만을 고수하고자 하는 식민주의자와 봉건주의자들과는 다릅니다.

우리 당은 민족의 이익을 대변하기 때문에 전통 문화를 보존하는 것은 불가피합니다. 응우옌 푸 쫑 서기장께서 말씀하셨듯이 "문화는 민족의 정체성입니다. 문화가 남아 있으면 민족도 남아 있고, 문화가 없어지면 민족도 없어집니다." 여기서 민족적 문화적 정체성은 베트남 민족의 정당한 이익을 대변하는 당의 관점과 밀접하게 연관되어 이해되어야 합니다. 민족 문화 전통의 훌륭한 가치, 특히 애국심과 위대한 민족 단결의 전통, 독립, 자립, 민족적 자부심은 베트남 민족 공동체 내 여러 민족의 유형 및 무형 문화적 가치에 표현되어 있습니다. 이것이 오늘날 깊은 통합의 맥락에서 우리가 외래 가치를 걸러내고 수용할 수 있는 토대이자 내생적 자원입니다.

변증법적 관계의 사슬을 그리는 것은 쉽습니다. 정치 체제와 영도 방식은 문화 환경을 조성하고, 문화 환경은 인격과 인간성 형성에 지대한 영향을 미치며, 궁극적으로 모든 사업의 성패를 좌우하는 것은 바로 사람입니다. 13차 당대회 문건의 정신이 강조했듯이, 문화를 만드는 것은 곧 사람을 만드는 것이며, 문화는 강국 건설 과정에서 온 민족의 열망을 불러일으켜야 합니다.

우리나라에 집권당이 하나뿐인 상황에서 당 문화, 특히 이상, 정치적 사고, 리더십 방식, 모범적인 선봉적 기질 등에서 드러나는 집권 문화를 구축하는 문제가 제기됩니다. 호치민 국립정치아카데미 선임강사인 부이 딘 퐁 박사는 "호치민 주석은 당 창당 30주년을 맞아 '우리 당은 도덕적이고 문명적이다'라고 말씀하셨습니다. 이는 그가 당 문화에 대해 이야기하고자 했다는 것을 의미합니다. 그의 말씀은 당이 탄생한 순간부터 지금까지 당 문화 덕분에 혁명이 승리했다는 것을 깨닫게 합니다. 따라서 그의 말씀은 또한 그 이후로 우리가 당 문화, 특히 집권 문화를 구축해야 한다는 중요한 메시지를 전달합니다."라고 말했습니다.

수많은 간부와 당원(고위 간부 포함)이 타락하고 부패하여 당의 명예와 정통성을 실추시키고 당에 대한 국민의 신뢰를 훼손하는 상황에 직면하여, 당의 건설과 정정 사업은 극히 중요하며, 단호하고 지속적으로, 그리고 끊임없이 추진되어야 합니다. 여러 목표와 해결책 중에서도 문화·윤리 분야에서의 당의 건설과 정정을 강화하는 것은 매우 중요하며 문제의 근원으로 여겨집니다. 당 조직과 당원들이 도덕성을 잃고 혁명 도덕을 지키지 않으면 정치 사상, 도덕, 생활 양식이 반드시 타락하여 부패와 소극으로 이어질 것이기 때문입니다. 당이 깨끗하고 강건해지려면 무엇보다도 당 자체가 문화의 "등대"와 같아야 합니다. 당 문화를 건설하고, 집권당이 전통에서 현대에 이르기까지 민족 문화의 가장 뛰어나고 탁월한 측면을 보여주도록 하며, 각 당 조직, 각 간부 및 당원, 특히 전략적 핵심 간부들에게서 드러나는 인류의 문화적 정수에 접근해야 합니다. 따라서 각 간부와 당원은 베트남 문화 가치 체계의 훌륭한 자질, 즉 새 시대 베트남 국민의 기준을 대표하는 교양 있는 사람이 되어야 합니다.

당 문화가 확고히 자리 잡으면 당과 사회 기구 내부의 부패, 부정, 그리고 타락을 막을 뿐만 아니라, 사회 전체로 확산되어 온 사회가 당 문화를 배우도록 이끌 것입니다. 당 문화의 최고 표현은 혁명적 도덕이며, 이는 우리 당의 "보물"입니다. 그렇게 될 때에야 당은 더 이상 고함치거나 명령을 내릴 필요가 없이, "좋은 술은 향기를 퍼뜨리는 데 덤불이 필요 없다"라는 옛말처럼 대중이 당의 지도를 믿도록 이끌 것입니다.