
학생들이 지방 박물관에서 고대 명나라 시대의 과거 시험을 체험하고 있다. 사진: 팜 히에우.
빈투안 면 빈찐 마을로 이어지는 콘크리트 도로는 평소보다 훨씬 분주하다. 주민들은 새해의 풍요로운 시작을 기원하며 집을 단장하고, 울타리를 다듬고, 빛바랜 벽을 다시 칠하는 데 열중하고 있다. 멀리서는 노련한 농부들이 모두의 통행을 원활하게 하기 위해 부지런히 도로를 보수하고 있다. 빈찐 마을 주민인 쩐 반 다우 씨(60세)는 "도로에 움푹 패인 곳이 없어지면 길이 더 아름다워지고, 사람들과 학생들이 통행하기에도 훨씬 편해질 겁니다. 설날에 교통이 안전해져서 정말 기쁩니다."라고 말했다.
지난 5년간 다우 씨는 지역의 거의 모든 도로 보수 및 교량 유지 보수 사업에 참여해 왔습니다. 그는 이것이 의무감이 아니라 고향과 마을을 깨끗하고 아름답게 유지하고, 동료애와 단결심을 지키는 데 기여하는 자연스러운 방식이라고 말합니다. 그는 이러한 가치들을 "베트남 민족의 뿌리"라고 부릅니다.
도내 대부분 지역에서 연대 정신은 풀뿌리 차원의 자치 모델을 통해 드러나고 있습니다. 중재 그룹과 자치 주민 그룹에서부터 새로운 농촌 지역 건설과 연계된 문화적 삶의 구축을 위한 전국적인 운동에 이르기까지, 이 모든 활동은 주민들의 적극적인 참여와 지지를 받고 있습니다. 이러한 합의 덕분에 농촌 경관은 더욱 넓고 깨끗해졌을 뿐만 아니라 공동체 결속력 또한 크게 강화되었습니다.
빈빈 면 빈탄 마을 재향군인회 지부장인 판 반 통 씨에 따르면, 가정이 어려움에 처할 때마다 주민들은 항상 노동력과 자원을 아낌없이 제공하며, 누구도 방관하지 않는다고 합니다. 최근에는 지부에서 어려운 처지에 놓인 두 명의 회원이 빈곤에서 벗어날 수 있도록 도왔습니다. 통 지부장은 "과거에는 모두가 가난했지만 서로를 돌보았습니다. 이제 형편이 나아졌으니 더욱 큰 연민과 연대감을 가지고 어려운 처지에 있는 사람들을 도와 어려움을 극복할 수 있도록 해야 합니다."라고 말했습니다.
특히 다우 씨의 이야기, 그리고 빈찐 마을에서 다리와 도로의 경미한 손상을 복구하는 팀의 이야기, 나아가 빈탄 마을의 이야기는 결코 예외적인 사례가 아닙니다. 오늘날 많은 농촌 지역에서 문화는 더 이상 추상적인 개념이 아니라 일상생활 속에 생생하게 드러나고 있습니다. 그들은 환경을 보호하고, 어려운 가정을 돕고, 아이들의 교육을 돌보고, 가문의 전통을 지키고, 평화롭고 조화로운 마을을 만들기 위해 함께 노력합니다. 이러한 모든 모습은 애국심, 연대감, 인류애, 근면성, 창의적인 노동, 그리고 배움에 대한 사랑과 같은 우리 민족의 오랜 전통에서 비롯됩니다.
지난 기간 동안 당과 국가는 문화 발전을 위해 모든 자원을 투입하여 문화가 진정한 내재적 강점이자 애국심, 민족의 자긍심, 신앙, 그리고 번영하고 행복한 국가 건설에 대한 열망을 일깨우는 강력한 원동력이 되도록 노력해 왔습니다. 동시에, 새로운 시대에는 문화를 국가 발전 목표의 중심에 두었습니다.
끼엔장대학교의 응우옌 후 토 박사는 일상생활에서 전통문화를 장려하는 것이 새로운 농촌과 문명화된 도시를 건설하는 지속가능한 길이며, 지역 사회의 조화로운 경제 ·사회 발전을 위한 토대라고 믿습니다. 그는 "문화가 내재적인 강점이 될 때, 삶은 겉모습뿐 아니라 깊이와 질, 그리고 인본주의적 가치 면에서도 향상될 것"이라고 강조했습니다.
응우옌 후 토 씨에 따르면, 국제 관계의 관점에서 베트남의 전통 문화는 오랫동안 국경을 초월해 왔습니다. 가장 최근의 사례로는 베트남이 코로나19 팬데믹 기간 동안 막대한 어려움에도 불구하고 전 세계 사람들과 자원을 공유하고, 유엔 평화 유지 활동에 병력을 파견하고, 지진과 초대형 태풍의 피해 복구를 지원하며, 쿠바 국민을 도운 것을 들 수 있습니다. 그는 "이 모든 활동은 인류애, 상호 지원, 평화에 대한 사랑이라는 베트남의 훌륭한 전통 문화에서 비롯된 것입니다. 이는 베트남의 정체성을 나타내는 동시에 국제 무대에서 국가의 위신과 위상을 높여줍니다."라고 강조했습니다.
팜 히에우
출처: https://baoangiang.com.vn/van-hoa-tu-co-so-tao-suc-manh-noi-sinh-a472573.html









