흥호아 지방 문묘

쭉산 꼭대기, 쭉페 마을(현재 3구역), 흥호아 타운, 땀농 구에는 예전에 흥호아 지방 문묘가 있었는데, 규모가 비교적 컸습니다. 이는 그 당시 지역 주민들의 가르침과 스승을 존경하는 전통을 상징하는 것이었습니다.

현재 흥호아성 문묘는 역사 문헌으로만 남아 있지만, 탐농현이 이 귀중한 역사적, 문화적 작품의 복원을 계획하는 데 중요한 지침이 될 것입니다.

민속학자 응우옌 트롱 빈과 흥호아 마을의 지도자들은 흥호아 성의 문묘에 대한 문서를 조사했습니다.

빈틴(Binh Thin) 1856년에 팜 탄 두앗(Pham Than Duat)이 한자로 편찬한 책 "흥호아 낄 륵(Hung Hoa Ky Luoc)"에 따르면, 흥호아는 레탄통(Le Thanh Tong) 왕의 꽝투안(Quang Thuan) 통치 시대에 설립된 13개 성 중 하나였습니다. 응우옌 왕조가 시작될 무렵인 민망(Minh Mang) 12년, 즉 1831년에 흥호아는 3개의 현(州), 5개의 군(郡), 16개의 성을 가진 성으로, 오늘날 푸토(Phu Tho), 옌바이(Yen Bai) , 뚜옌꽝(Tuyen Quang), 라이쩌우(Lai Chau), 썬라(Son La) 성의 대부분을 포함하는 상당히 넓은 면적을 가지고 있었습니다.

고대 흥호아 성문묘의 자료와 역사적 흔적을 찾는 과정에서, 우리는 하노이 시 민속학회 회원이자 흥호아 출신인 민속학자 응우옌 쫑 빈을 만났습니다. 그는 고향으로 은퇴한 후, 여러 원로들과 함께 흥호아 성문묘가 베트남 28개 성문묘 중 하나로, 역사 속에 존재했던 건축 작품임을 증명하는 자료를 꼼꼼하게 수집했습니다.

흥호아 성채의 문묘 위치는 동카인 지리책(응우옌 왕조 동카인 왕 통치 기간인 1887년에 편찬)에 있는 땀농 지역의 고대 지도에 표시되어 있습니다.

한놈연구소가 1998년에 발표한 자료에 따르면, 흥호아성 문묘는 민망 11년(1830년) 흥호아성 성도(흥호아 타운) 북서쪽 쭉산 정상에 건립되었는데, 이는 흥호아성이 건립되기 전이었다. 문묘의 규모는 비교적 인상적이었다. 1882년 전쟁이 발발하여 성도는 황폐해졌고, 문묘는 거의 완전히 파괴되어 몇 개의 본전만 남았으며, 흥호아성은 군사 기지로 사용했다. 그 이후로 전쟁의 연기와 불길은 성인들을 숭배하는 향을 점차 희미하게 만들었다.

1892년, 하노이 뜨리엠 현 냔묵 마을 출신의 레 태수가 취임하여 부하들을 이끌고 옛 사찰을 참배했습니다. 폐허가 된 문묘의 모습에 감동한 레 태수는 즉시 문묘 복원 계획을 세웠습니다. 복원 작업은 1893년 6월 초에 시작하여 같은 해 7월 중순에 완료되었습니다.

문묘의 규모는 완전히 옛 캠퍼스를 기반으로 합니다.조상을 제사하는 정전, 내부에는 성자 공자, 사쌍제단, 칠십이성제단, 향토조상 제단이 있습니다.양쪽에는 좌우로 두 줄의 날개가 있습니다.앞쪽에는 삼문각, 종루, 고루가 있고,뒤에는 수련생들이 수련하는 수각이 있습니다.사방은 모두 홍토벽돌로 쌓았습니다.공사가 완료되자 지방에서 즉시 준공식을 거행하고 모든 이야기를 기록한 비석을 새겼습니다.유감스럽게도 오늘날 문묘는 더 이상 존재하지 않으며 비석도 소실되었습니다.

흥화성 문묘에 대한 역사적 문서는 아직도 매우 완전하고 자세합니다.

1893년 흥호아 성 문묘를 재건한 레(Le) 태수 가문이 편찬한 한놈(Han Nom)의 서적 『삭 반 티 트엉 도이 리엔(Sac van thi truong doi lien)』에는 비석의 내용을 다음과 같이 기록한 구절이 있다. “나는 부하들에게 이렇게 말했다. 이 세상에서는 성공, 실패, 쇠퇴, 흥망성쇠의 모든 일이 끝없이 계속된다. 옛날 문묘가 처음 건립되었을 때, 나중에 버려지고 파괴되어 군인 주둔지로 쓰일 줄 누가 알았겠는가.

이제 새 문묘를 지을 만한 힘이 생길 줄 누가 알았겠습니까? 하늘과 땅은 돌고 만물은 변합니다. 마땅히 기념해야 할 일에는 애석한 것도 있습니다. 우리 종교는 광대하고 생명력으로 가득 차 있어 운명의 흥망성쇠에 따라 변할 수 없습니다. 우리 종교의 존립은 문묘의 존립 여부, 또는 문묘의 존립 여부에 달려 있지 않습니다. 문묘는 예절을 표현하는 장소이며, 예배 의식과 밀접한 관련이 있습니다.

따라서 각 지방에서 문묘를 건립하는 것은 세상을 보전하기 위한 것이며, 버려진 곳을 복원하는 것이 필수적입니다. 문묘는 우연히 버려지고 황폐해지기 때문에 더욱 복원이 필요합니다. 따라서 이 문묘 복원은 토지 관리인의 책임이라고 하는데, 누구에게 맡길 수 있겠습니까? 저는 이제 막 이 땅에 와서 이 책임을 맡게 되어 참으로 영광입니다! 그래서 석조 조각가에게 몇 마디 글을 써서 후대에 이 문묘를 방문할 기회가 있는 사람들이 대략적인 내용을 알 수 있도록 했습니다.

"Sac van thi truong doi lien"이라는 책의 사본에는 흥호아성 반미에우의 비문 내용이 기록되어 있습니다.

홍화성 문묘는 한때 규모가 컸으며, 13개의 예배 장소에 배치된 8개의 수평 칠기판과 58개의 병렬 문장을 통해서도 그 규모가 드러났습니다. "삭 반 티 트엉 도이 리엔(Sac van thi truong doi lien)"이라는 책에는 58개의 병렬 문장이 있는 위치가 다음과 같이 구체적으로 기록되어 있습니다. "전당 4쌍, 카이 탄 사원 1쌍, 티엔 탄 가옥 6쌍, 동서 구역 20쌍, 본당 4쌍, 카이 탄 사원 3쌍, 반 투 포이 1쌍, 반 탑 찌엣 1쌍, 타 후 부 2쌍, 땀 꽌 2쌍, 종탑 1쌍, 북탑 1쌍, 수각 10쌍. 13개의 개별 구역에 병렬 문장이 배치된 것을 통해 당시 흥호아 지방 문묘의 웅장함과 위엄을 부분적으로 엿볼 수 있습니다."

민속학자 응우옌 쫑 빈은 이렇게 말했습니다. "흥호아 성 문묘의 번영은 10년밖에 지속되지 못했습니다. 1903년 인도차이나 총독의 명령에 따라 성도는 푸토 시로 이전되었고, 푸토 성으로 개칭되었습니다. 흥호아 성 문묘를 비롯한 여러 건축물들도 역사 속으로 사라졌습니다. 성도가 이전되는 과정에서 문묘에서 무엇을 가져왔거나 남겨두었는지, 그리고 문묘가 여전히 남아 있는지, 아니면 사라졌는지 아무도 모릅니다."

빈 씨는 저를 응우옌 티 오안 씨(흥호아 타운 3구역)의 집으로 데려갔습니다. 이곳은 문묘의 옛 터입니다. 오안 씨는 이렇게 말했습니다. "저희 가족은 1954년부터 이곳에 살았습니다. 집을 지을 때 큰 라테라이트 벽돌을 많이 발견했습니다. 벽돌 하나하나가 어른 팔 길이의 절반밖에 안 됩니다. 문 앞에는 아주 큰 프랜지파니 나무가 있습니다."

응우옌 티 오안 여사 - 흥호아 지방 사찰의 옛 기초 위에 지어진 집의 소유자

많은 역사적 문헌을 통해 약 2세기 전 흥호아성 문묘 건축 양식이 존재했음이 입증되었습니다. 땀농현은 현재 이 건축물에 큰 관심을 가지고 있으며, 흥호아성 문묘 복원 연구 사업을 시작했습니다. 땀농현 흥호아읍 인민위원회 부위원장인 응우옌 응옥 끼엔 동지는 "현은 연구원 및 원로들을 만나 자료를 수집하고, 문묘와 같은 귀중한 역사적·문화적 가치를 지닌 건축물 복원 계획을 수립해 달라고 현에 보고했습니다. 이를 통해 다음 세대에게 스승 존중의 전통을 교육하고, 지역 교육 진흥 사업의 활발한 발전을 촉진할 것입니다."라고 말했습니다.

한민족연구소 응우옌 타 니(Nguyen Ta Nhi) 부교수의 자료에 따르면, 흥호아(Hung Hoa) 성 문묘 본당의 대문(對門)을 쓴 지역 주민 쩐 키(Tran Ky) 교수는 다음과 같이 평했습니다. "흥호아 성 문묘는 복원 후 지역 교육 부흥에 크게 기여하여 학생들이 여러 차례의 흐엉(Huong) 고시를 위해 열심히 공부하도록 장려했습니다. 사람들은 고시장 고시판에 흥호아 학생들의 이름이 게시되는 것을 보았습니다."

"재능은 국가의 생명력이다"라는 이념으로 교육은 모든 계층과 분야에서 항상 높은 가치를 인정받아 왔습니다. 먼 옛날의 기억을 되살려 땀농(Tam Nong) 군은 오늘날의 흥호아(Hung Hoa) 마을에 있는 흥호아 지방 문묘(Hung Hoa Provincial Temple of Literature)를 복원하기 위한 연구와 계획을 추진했습니다. 이를 통해 오늘날과 미래 세대는 그곳에 가서 향을 피우고 조상들의 축복을 빌며 학업, 시험, 그리고 업적이 국가에 기여할 수 있도록 할 것입니다.

투이 트랑

출처: https://baophutho.vn/van-mieu-tinh-hung-hoa-224872.htm