Báo Đà Nẵng•18/03/2026
동남아시아의 금 생산 지역을 보여주는 지도. 출처: Anna TN Bennett, Gold in early Southeast Asia.
수완나품 - 황금의 땅
고대 산스크리트어 문헌에서 동남아시아는 수완나품, 즉 "황금의 땅"으로 불렸습니다. 수세기 동안 이는 번영의 상징으로 여겨졌습니다. 그러나 라이응이(디엔반) 유적에서 발굴된 항아리에서 반짝이는 100개가 넘는 금빛 구슬과 정교한 귀걸이는 고고학적 사실을 확인시켜 주었습니다. 바로 꽝남성이 "황금의 땅"으로 향하는 가장 중요한 연결 고리 중 하나였다는 것입니다.
사후인 문화에서 금은 단독으로 사용된 것이 아닙니다. 보석, 마노, 유리 등을 포함한 복잡한 장신구 체계의 일부였으며, 이는 당시 사회의 심각한 부의 불평등과 시대를 훨씬 앞서가는 미적 감각을 반영합니다. 연구진은 라이응이 문화에서 발견된 금 귀걸이 샘플에 최첨단 레이저 유도결합 플라즈마 질량분석법(LA-ICP-MS)을 적용하여 분석한 결과, 순도가 99.8~99.9%에 달하는 것으로 나타났습니다. 이는 거의 순금에 가까운 수치로, 고도의 정제 기술 없이는 달성하기 매우 어려운 결과입니다.
라이응이 금장신구 컬렉션. 사진: 꽝남성박물관
한편, 고문에서 발견된 금구슬은 금 함량이 80~88%에 달하며, 경도를 높이고 색을 바꾸기 위해 은과 구리를 의도적으로 혼합한 것으로 보인다. 이 연구는 사후인 사람들이 단순히 충적금 채굴업자가 아니라 예리한 관찰력과 뛰어난 기술을 가진 사람들이었음을 시사한다.
심층 분석을 통해 과학자들은 라이응이 유적에서 발견된 금 귀걸이 4개 중 3개에서 당시 지역 전통에서는 매우 드문 제작 기법이 사용되었음을 발견했습니다. 이 기법은 금덩어리 표면에 미세한 금 원반이나 알갱이를 접합하는 과립 세공 기법입니다. 이는 고대 인도 , 그리스, 로마 등지의 보석 세공 중심지에서 사용되던 특징적인 기법으로, 상선을 통해 꽝남성으로 전해졌습니다. 이 기법을 사용하여 거의 완벽한 순도의 귀걸이가 발견된 것은 이 귀걸이들이 전적으로 수입품이거나 이 지역에 거주하던 외국 장인들이 제작했을 가능성을 시사합니다.
흥미로운 점은 "사후인 버전" 귀걸이에 있습니다. 교역 대상들이 가져온 화려한 장신구 디자인을 접한 고대 주민들은 이를 모방하려 했습니다. 사후인 장인들은 복잡한 구슬 용접 기술 대신 "구슬 모양 만들기" 기법을 개발했습니다. 그들은 현지에서 채취한 충적금(일반적으로 은과 구리를 첨가하여 경도를 높였기 때문에 순도가 80~90% 정도로 낮음)을 두드려 가는 선으로 만든 다음, 줄을 사용하여 작은 구슬 모양으로 다듬어 외국의 기법을 모방했습니다.
수입품과 현지 생산품이 같은 매장지에서 공존하는 것은 사후인 사람들이 기술을 배우고 숙달하는 데 매우 적극적이었으며, 당시 귀족의 수요를 충족하기 위해 국내 보석 시장을 형성했음을 보여준다.
라이응이 유적지뿐만 아니라 고문, 고마보이(두이쑤옌), 그리고 가장 최근에는 2024~2025년에 발굴된 토추아, 락까우(탕빈) 등 여러 유적지에서도 금구슬이나 금도금 유리구슬, 금실 등이 발견되었습니다. 라이응이 유적지와 유사한 특징을 가진 금구슬들이 여러 지역에서 발견된 것은 수천 년 전 꽝남성에 일반인의 생활 수준을 훨씬 뛰어넘는 막대한 자산을 소유한 부유한 귀족 계층이 존재했음을 시사합니다.
디엔반동 지역의 라이응이 유적지에서 발견된 금과 보석으로 만든 장신구는 꽝남성에서 역사적으로 교역이 이루어졌음을 보여주는 증거입니다.
장신구에서 신 숭배로의 진화.
사후인 문화가 점차 초기 참파 시대로 전환되면서 금은 작은 구슬을 넘어 사원과 신들의 영역으로 들어가게 되었습니다.
캄밋과 퐁레 유적지에서 의식에 사용된 얇은 금박의 존재는 중요한 연결고리입니다. 하지만 가장 중요한 것은 시바 신의 황금 머리 조각상(코사 링가 세트)일 것입니다. 사후인 문화에서 금이 개인적인 부의 과시였다면, 참파 문화에서는 금이 신들에게 바치는 영원한 공물이었습니다.
이 코살링가 세트는 사후인 선조들의 금박 장식과 부조 조각 기법을 직접 계승했지만, 훨씬 더 큰 규모로 발전시킨 것입니다. 순금으로 조각된 신들의 얼굴은 예술적 기량의 정점일 뿐만 아니라 복잡한 주조 및 성형 기술의 숙달을 보여주는 증거입니다. 이 시기에 금은 왕권과 신의 권력을 연결하는 "영혼"이 되었습니다.
꽝남성에서 흘러나온 금의 흔적은 박물관 유물뿐 아니라 꽝남성 서부의 산악 지형에도 고스란히 남아 있습니다. 푸닌(옛 이름은 땀란), 푸억짜, 푸억히엡, 티엔푸억 등의 마을을 여행하다 보면 고대 광산 유적들을 많이 발견할 수 있습니다.
선사 시대 금 채굴의 흔적은 19세기 후반 프랑스인들이 사후인족과 참파족이 수작업으로 채굴했던 금광의 토대 위에 봉미에우 대규모 광산을 건설하는 길을 열었습니다. 이는 지정학적 경제의 연속성을 보여줍니다. 꽝남은 예로부터 이 지역의 "금광"이었으며, 산과 숲에서 채굴된 원자재가 하류의 가공 시설로 흘러 들어가 항구 도시에 번영을 가져다주었습니다.
고고학 발굴팀은 체를 사용하여 라이응이 유적지에서 아주 작은 유리 구슬들을 발견했습니다.
라이 응이 금 컬렉션은 이제 국가 사적으로 지정되었습니다. 하지만 그 가치는 단순히 귀금속 자체에만 있는 것이 아닙니다. 국제적인 기술을 배우고 자신만의 독창적인 정체성을 창조하며 세계 보석 업계에서 빛나는 역동적인 공동체의 증거이기도 합니다.
오늘날 디지털 기술의 도움으로 라이응이 매장 항아리에서 나온 금덩어리나 눈부신 코살린 유물들은 더 이상 박물관 금고에 잠들어 있지 않을 것입니다. 그것들은 우리 조상들이 꽝 땅의 황금빛을 이용하여 바다 너머의 더 넓은 세상과 소통하고 연결하는 방법을 알았던 시대의 이야기를 들려줄 것입니다.
출처: https://baodanang.vn/vang-trong-di-san-van-hoa-xu-quang-3325849.html
