닷타이 지역에 관하여

호앙하 면 호앙화현에 위치한 닷타이 마을은 평화롭고 유서 깊은 곳으로, 전통적인 마을 문화와 독특한 풍습이 오랜 세월 동안 보존되고 전승되어 왔습니다. 닷타이를 떠올리면 탄화성에 있는, 수백 년 동안 번성해 온 목공예로 명성이 자자한 마을도 생각납니다.

닷타이 지역에 관하여 빠르게 변화하는 현대 생활 속에서 닷타이 마을은 나날이 변화하고 발전하고 있다. 사진: 칸록

현지 기록에 따르면, 리 왕조 시대 무렵 한 무리의 어부들이 마 강의 지류인 투안 응우 강을 따라 이동하며 생계를 유지했습니다. 그들은 닷타이 지역에 이르러 그곳이 새우와 물고기가 풍부한 저지대임을 발견하고 정착하여 마을을 세우고 케 트레라고 불렀습니다. 이후 트레 마을이 되었다가 낙타이짱으로 이름이 바뀌었습니다.

쩐 왕조 말기에 나라는 혼란에 휩싸였고, 많은 북부 주민들이 남쪽으로 이주해야 했습니다. 낙타이짱 지역은 이러한 혼란을 피해 온 사람들에게 피난처가 되었습니다. 16세기 초, 남딘성 옌옌에서 온 목수들이 일자리를 찾아 탄화로 왔습니다. 이곳의 유리한 환경을 본 목수 장인은 정착하여 집을 짓고 가정을 꾸려 목수 기술을 연마하며 낙타이짱 사람들에게 전수하기로 했습니다. 이후 낙타이짱은 닷타이로 개명되었습니다.

닷타이 마을의 목수들은 공동 주택, 사찰, 신사 건축에 능숙할 뿐만 아니라, 캐비닛, 침대, 탁자, 의자 제작에도 뛰어난 솜씨를 자랑한다. 전설에 따르면, 탄화성 총독 부엉 두이 찐이 닷타이를 지나가면서 마을 장인들의 명성과 솜씨에 감탄하여 마을 사당에 다음과 같은 시구를 남겼다. "하늘이 지혜를 내리시니 황화 마을이 번성하고, 성인들이 유용함을 도우시니 닷타이의 재능이 빛난다." (《황하 면 당위원회와 인민혁명운동사》에 수록)

《호앙하 면 당위원회와 인민의 혁명 운동사》라는 책에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. 닷타이 마을의 장인들은 레 반 판 선생이 이끄는 장인 팀이 하노이 의 베트남 민족학 박물관을 복원하는 등 예술적 가치가 높은 대형 건축물을 여러 차례 건설했습니다. 닷타이 목수들의 숙련된 손길은 꽝닌성 몽까이시에 있는 짜꼬 사원의 대규모 건축 프로젝트에도 여전히 남아 있습니다. 프로젝트가 완료된 후, 닷타이 장인 팀은 짜꼬 사원을 기념하기 위해 남선인장토토라는 네 글자가 새겨진 가로형 명판을 제작했는데, 이는 짜꼬 사원이 베트남의 산처럼 영원히 존속할 것을 상징합니다.

탄화성에서는 고대 건축물을 방문할 때면 후손들이 닷타이 목공 기술의 흔적을 쉽게 찾아볼 수 있습니다. 푸디엔 마을 공동회관은 웅장하고 견고한 목조 건축물로, 정교한 목각 장식이 곳곳에 새겨져 있는데, 이곳을 방문한 사람들은 이 고대 공동회관이 닷타이 마을 목수들의 손길을 많이 받았다는 사실을 알 수 있었습니다. 특히, 탄화성 곳곳의 마을에 백 년이 넘는 전통 목조 가옥들이 여전히 보존되어 있는 것을 보면 닷타이 목수들의 명성이 더욱 확고해진다는 것을 알 수 있습니다.

닷타이 마을 사람들은 전통 공예를 하든 안 하든 모든 남자가 조각과 목공예 기술을 알아야 한다는 것에 늘 자부심을 느낍니다. 하지만 닷타이 마을의 목공예가 항상 번성했던 것은 아닙니다. 여러 가지 이유로 마을의 전통 공예가 쇠퇴했던 시기도 있었습니다. 그러나 공예에 대한 사랑과 열정 덕분에 사람들은 이를 보존하고 생계를 유지할 수 있었습니다. 닷타이 마을 이장인 응우옌 딘 키엔 씨는 현재 닷타이 마을 가구의 약 70%가 목공예에 종사하고 있다고 말했습니다.

닷타이 사람들은 대대로 생계를 유지하는 동시에 고향에 아름다운 목조 건축물을 짓고 가꾸는 데 힘을 합쳐 왔습니다. 과거 "닷타이 마을에는 공동 주택 4채, 사당 3채, 탑 2개, 사찰 1채, 유교 사당 1채가 있었습니다. 각 마을에는 흥 공동 주택, 떠이 공동 주택, 동 공동 주택, 관 공동 주택 등 공동 주택이 있었고, 각 공동 주택은 보통 5~7칸 규모였습니다..." (『호앙하 면 당위원회와 인민 혁명 운동사』에서 발췌). 공동 주택과 사당 외에도 닷타이 사람들은 신성한 공간에서 신을 숭배했습니다. 안타깝게도 닷타이의 많은 소중한 건축물들은 오늘날 더 이상 남아 있지 않습니다.

닷타이 마을은 오랜 전통의 목공업 외에도 씨름 축제를 개최하는 것으로 유명합니다. 마을 어르신들에 따르면 씨름 축제의 정확한 기원은 알려져 있지 않습니다. 전해 내려오는 이야기에 따르면 옛날 마을 정원에 사자 세 마리가 살고 있었는데, 이 사자 세 마리가 공을 가지고 놀곤 했다고 합니다. 이 놀이를 "휘꾸(hý cù)"라고 불렀는데, 이 전설을 바탕으로 닷타이 사람들은 봄이 시작될 무렵 씨름 축제를 열어 나라의 평화와 번영, 풍년, 그리고 사업의 성공을 기원하는 의미를 담게 되었다고 합니다.

닷타이 마을의 씨름 축제는 음력 설날 둘째 날에 열립니다. 보통 오전에 열리는 전통 축제와는 달리, 닷타이 마을 씨름 축제는 정오(12시)에 시작됩니다. 이때 사람들은 서쪽 신사에 가서 마을의 수호신에게 참배합니다. 건장한 젊은 남성들이 수호신의 가마와 씨름 공을 서쪽 신사에서 관탑까지 운반하는 역할을 맡습니다. 참배 의식이 끝나면 사람들은 마을 광장에 모여 씨름 경기를 펼칩니다.

현대 생활의 리듬 속에서 닷타이는 나날이 변화하고 발전하는 것을 느낄 수 있습니다. 정과 조각, 톱질 소리가 좁은 골목길에서 큰길까지 마을 곳곳으로 울려 퍼지며, 탄화성의 전통 목공예 마을 사람들의 기쁨과 헌신, 그리고 번영을 향한 열망을 전해줍니다.

칸 로크

원천