제 고향인 광김에 꼭 한번 놀러 오세요.

(QBĐT) - " 꽝빈 북부에 가시는 분은 제 고향 꽝킴에 꼭 들러주세요" 라는 민요는 제가 룬 지역과 꽝빈 북부의 독특한 문화적 특징을 많이 지닌 지역 중 하나인 꽝짝현 꽝킴 면의 땅과 사람들을 연구하고 탐구하는 여정에 영감을 주었습니다.

꽝킴은 앞쪽으로는 강이 흐르고 뒤쪽으로는 산이 펼쳐진 곳에 자리 잡고 있습니다. 푸옹산으로도 알려진 호안선 산맥은 마치 웅장한 성벽처럼 서쪽, 북서쪽, 북쪽, 북동쪽에서 꽝킴을 감싸고 보호하며, 수많은 높은 봉우리들이 마을을 지키고 있습니다. 오지오 고개에서는 계곡물이 깎아지른 절벽을 따라 3단으로 쏟아져 내리며 땀캅 폭포를 이루는데, 이는 꽝킴의 장엄하고 숨 막힐 듯한 자연 경관을 자랑합니다.

꽝킴 앞에는 로안강의 두 주요 지류인 캉강과 타이강이 로안강을 양쪽에서 감싸고 있습니다. 룬강은 북꽝짝 지역과 꽝킴 지역 사람들에게 로안강으로 불립니다. 캉강은 로안강의 본류로, 연중 맑은 물을 자랑하며 남서쪽에서 남쪽으로 흐릅니다. 북방 지배 시대에는 이 강을 도레강(1)이라고 불렀습니다. 이 강은 호안선산맥에서 발원하며 길이는 약 30km입니다. 타이강은 푸옹호앙산 기슭의 다박 동굴에서 발원합니다. 타이강 하류는 캉강과 합류하여 룬강 하구로 흘러갑니다.

《대남낫통치》 라는 책에서는 룬강을 “현에서 북쪽으로 24마일 떨어진 곳에 위치하며, 발원지는 투이부천 서쪽이고, 안락천을 거쳐 30마일을 흘러 룬문에 이른다”고 묘사하고 있다(2). 또한 깐강은 “현에서 북쪽으로 37마일 떨어진 곳에 위치하며, 타익장강 서쪽에서 3마일 떨어진 곳에서 발원하고, 흥선 운하를 거쳐 모두 룬강으로 흘러 들어간다”고 묘사하고 있다(3). 로안강과 푸옹산은 장엄하고 아름다운 자연경관을 이루고 있으며, 고대 시인들은 이를 진정으로 매혹적인 방식으로 묘사했다.

"대출 Truong Phuong Tru, Giang Son Le"

"토끼는 도망치고, 까마귀는 날고, 해와 달은 영원히 존재한다."

의미: 긴 강줄기, 높고 웅장한 봉황산 / 토끼가 뛰놀고 새가 날며 낮과 밤이 길다.

레 왕조 말기부터 19세기까지의 간척 사업 기간 동안 우리 선조들은 땅을 개간하고 산을 평탄하게 하며 구릉지고 황량한 지역과 강둑을 세 개의 행정 구역, 즉 키엠롱 마을(베트남어 원명은 케캉), 흥선 마을, 쑤언화 촌락으로 바꾸어 오늘날의 꽝킴 면을 세우는 데 많은 노력을 기울였습니다.

역사를 통틀어 행정 구역은 명칭, 규모, 인구 면에서 변화를 겪어왔습니다. 1956년 10월, 흥선 마을이 끼엠롱 마을에 통합되고 끼엠롱과 쑤언화의 일부 토지가 편입되면서 꽝킴 면이 설립되었습니다. 이때 '꽝킴'이라는 이름이 붙여졌고, 이후로 이 행정 구역을 지칭하는 데 사용되어 왔습니다.

Xuân Hòa 마을에 있는 Cao Các Mạc Mòn을 모시는 사당입니다.

연구에 따르면 동칸 지리 지명지 (1888년 인쇄)와 동칸 전체 지도 에만 빈친현 투언화현에 속한 끼엠롱(Kiêm Long) 마을, 훙선(Hùng Sòn) 마을, 쑤언호아(Xuân Hòa) 마을에 대한 전체 기록이 포함되어 있는 것으로 나타났습니다. 그러나 프랑스 식민 정부가 실시한 1936년 인구 조사의 데이터를 편집한 Luan Duy Tâm의 책 *Geography-History of Quảng Bình* 에서는 Thuận Hòa 지구 내에서 Quảng Kim 지역이 Kiêm Long 코뮌과 Hùng Sòn 마을의 두 행정 단위로만 구성되어 있음을 보여줍니다.

구전에 따르면 꽝킴(Quang Kim) 마을의 조상은 원래 응앙 고개(Ngang Pass) 북쪽 지방에서 이주해 왔다고 합니다. 안타깝게도 꽝킴 마을의 족보는 물론이고 끼엠롱(Kiem Long), 흥선(Hung Son), 쑤언화(Xuan Hoa) 지역의 대부분의 씨족 족보도 소실되었습니다. 현재 꽝킴 면 전체에서 유일하게 남아 있는 족보는 끼엠롱 지역의 투(Tu, Do) 가문의 족보로, 보대(Bao Dai) 재위 7년(1932년)에 편찬된 것입니다.

역사적으로 꽝킴 지역은 베트남 봉건 왕조와 참파 왕조 간의 분쟁, 그리고 이후 찐-응우옌 내전의 격전지였습니다. 깐부옹 운동에 대응하여 뷘롱과 흥선 마을을 비롯한 룬 지역의 많은 학자, 지식인, 그리고 젊은이들이 호안선 산과 꽝쩌우 면 하리 마을의 두오이 지역에 근거지를 구축하고 프랑스에 저항했습니다. 오늘날 꽝킴 지역의 풍경 속에는 탑산, 반산, 도이 계곡과 같은 역사적 랜드마크를 통해 깐부옹 운동의 흔적과 이미지가 여전히 생생하게 남아 있습니다.

"이 땅을 떠나라."

루아도이 개울을 기억하고, 바닥 역할을 했던 나무들을 기억하세요.

세월의 흐름과 전쟁의 참화로 인해 꽝킴 마을의 독특한 유형 및 무형 문화재들이 많이 사라졌고, 남아 있는 것들도 온전한 상태를 유지하지 못하고 있습니다. 끼엠롱 마을 회관, 남해의 여신 다이깐 사당, 바화 사당, 응우푸엉 사당, 꼰응에 사당, 누옹코 사당, 지엥모이 사당, 탄반 사찰, 탄보 사찰, 타이탑, 깐탑, 망루 등 일부 유적은 더 이상 존재하지 않으며, 남아 있는 유적들도 심하게 훼손되고 퇴락했습니다. 흥선 마을 회관은 삼방형 구조로 설계되었으며 다양한 장식 조각이 특징입니다.

현재 사원의 일부만 흥선 마을의 응우옌 반 씨 댁에 남아 있습니다. 사원의 가로대에 새겨진 한자 명문에는 "Long phi Tan Ty trong xuan tan tao"라고 적혀 있는데, 이는 "탄띠(1941년) 봄에 개보수되었다"라는 뜻입니다 . 쑤언화 마을의 까오 까크 사당은 동박 지역에 세워졌습니다. 이 사당은 타이 강 저수지의 관개 댐 남동쪽 모퉁이에 위치해 있습니다. 사당 왼쪽의 기둥과 대련은 무너졌고, 오른쪽 기둥과 대련만 남아 있는데 , 그 내용은 "Linh dia tu chung Xuan Hoa phong canh thi"로, " 쑤언화의 풍경을 열어주는 신성하고 아름다운 땅"이라는 뜻입니다.

또한, 꽝킴에는 흥선 마을에 탄농 사원이 있습니다. 이 사원은 상당히 훼손된 상태인데, 오른쪽 기둥의 일부가 완전히 무너졌고, 왼쪽 기둥 꼭대기도 부서졌습니다. 꽝킴에는 마을 축제, 끼푹 의식, 다오 의식, 황쭝(통온) 의식, 호랑이 축제, 물소와 소 축제, 하디엔 의식, 하깐 의식 등 독특한 축제가 많습니다. 전통 축제 외에도 꽝킴에는 백초이, 카드놀이, 그네 타기, 쎄꾸와 같은 민속놀이도 있습니다.

꽝킴은 풍성한 축제뿐만 아니라, 나트로(Nha Tro) 노래와 끼에우(Kieu) 노래와 같은 독특한 민속 공연 예술로도 유명합니다. 전통적인 까쭈(Ca Tru) 노래는 예배 노래, 여가 노래, 경연 노래의 세 가지 스타일로 나뉘지만, 꽝킴에는 사찰 노래와 여가 노래의 두 가지 스타일만 있습니다. 한편, 끼에우 노래는 위대한 시인 응우옌 두(Nguyen Du)의 『절옌끼에우(Truyen Kieu)』를 바탕으로 한 연극적인 형식입니다. 꽝킴의 끼에우 노래는 32개의 선율을 가지고 있습니다. 끼에우 노래의 독특한 공연 가치는 깊고 감동적인 영향을 미치며, 꽝킴 사람들의 인격과 본질을 함양하고 형성하는 데 크게 기여합니다.

300년이 넘는 역사를 자랑하는 꽝킴에서는 여러 세대에 걸친 주민들이 고향의 정체성을 반영하는 독특한 전통과 문화적 가치를 구축하는 데 크게 기여해 왔습니다. 이러한 소중한 유산은 현재뿐 아니라 미래를 위해서도 꽝킴의 발전 여정에 있어 더할 나위 없이 귀중한 자원이 되었습니다.

낫린

(1) Luong Duy Tam, Quang Binh의 지리-역사, Quang Binh 종합 박물관 출판, 1998, p.128.

(2), (3) 응우옌 왕조 국가사연구소, Dai Nam Nhat Thong Chi, 노동출판사, 하노이 , 2012, 1권, 508쪽, 512쪽.

출처: https://www.baoquangbinh.vn/van-hoa/202502/xin-moi-ghe-lai-que-minh-quang-kim-2224168/