ບົດຮຽນທີ 2: ມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງພາກພຽນໃນໂລກ ແລະ ຮັບໃຊ້ມະນຸດຊາດ.

ດ້ວຍປັດຊະຍາແຫ່ງຄວາມເມດຕາ, ປັນຍາ, ຄວາມບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວ, ແລະ ການພົວພັນກັບໂລກ - "ພຸດທະສາສະໜາມີຄວາມຜູກພັນຢ່າງໃກ້ຊິດກັບປະເທດຊາດ" - ພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມບໍ່ໄດ້ຢືນຢູ່ນອກໂລກ ແຕ່ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບຊີວິດສັງຄົມເພື່ອເຜີຍແຜ່ຄຳສອນ, ຈິດໃຈມະນຸດສະທຳ, ແລະ ສ້າງວິຖີຊີວິດທີ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບ, ກົມກຽວ, ແລະ ຍືນຍົງພາຍໃນຊຸມຊົນ.

ດ້ວຍປັດຊະຍາແຫ່ງຄວາມເມດຕາ, ປັນຍາ, ຄວາມບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວ, ແລະ ການພົວພັນກັບໂລກ - "ພຸດທະສາສະໜາມີຄວາມກ່ຽວພັນກັບປະເທດຊາດ" - ພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມບໍ່ໄດ້ຢືນຢູ່ນອກໂລກ, ແຕ່ປະສົມປະສານເຂົ້າໃນຊີວິດສັງຄົມເພື່ອເຜີຍແຜ່ຄຳສອນ, ຈິດໃຈມະນຸດສະທຳ, ແລະ ສ້າງວິຖີຊີວິດທີ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບ, ກົມກຽວ, ແລະ ຍືນຍົງພາຍໃນຊຸມຊົນ. ການພົວພັນກັບໂລກນີ້ສະແດງອອກຜ່ານການກະທຳທີ່ເປັນຮູບປະທຳຂອງຜູ້ປະຕິບັດ ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົານຳເອົາຄຳສອນຂອງພຸດທະສາສະໜາເຂົ້າມາໃນຊີວິດສັງຄົມ.

ໂດຍໄດ້ຮາກຖານໃນປະເທດຊາດທີ່ປະເຊີນກັບໄພພິບັດທາງທໍາມະຊາດ ແລະ ການຮຸກຮານຈາກຕ່າງປະເທດຫຼາຍຄັ້ງ, ພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມມີລັກສະນະທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ແຕກຕ່າງ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຈິດໃຈຂອງການພົວພັນກັບໂລກ, "ປົກປ້ອງປະເທດຊາດ ແລະ ຮັບປະກັນຄວາມຜາສຸກຂອງປະຊາຊົນ," "ພຣະທໍາເຊື່ອມໂຍງກັບປະເທດຊາດຢ່າງບໍ່ສາມາດຕັດຂາດໄດ້," ແລະ ອຸດົມການແຫ່ງການເປີດເຜີຍທີ່ເຊື່ອມໂຍງກັບຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ສັງຄົມ. ຈິດໃຈນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ສ້າງເອກະລັກທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງມີບົດບາດສໍາຄັນໃນການສ້າງລັກສະນະຊາດອີກດ້ວຍ.

ພຸດທະສາສະໜາມີອິດທິພົນຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ການປົກຄອງຄວາມຄິດ ແລະ ການສຶກສາຂອງມະນຸດ. ບັນດາອາຈານສອນສາສະໜາເຊນ ເຊັ່ນ ໂງຈັນຫຼູ ແລະ ວັນຮັນ ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນພະສົງທີ່ມີຄວາມຮູ້ສູງເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງໄດ້ປະກອບສ່ວນໃນການສ້າງລັດຖະບານ, ວາງພື້ນຖານໃຫ້ແກ່ສະຖຽນລະພາບ ແລະ ການພັດທະນາປະເທດຊາດໃນໄລຍະຍາວ.

ຈຸດສູງສຸດຂອງຈິດໃຈຂອງການພົວພັນກັບໂລກໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງໃນລາຊະວົງເຈີ່ນ, ເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນໂດຍກະສັດເຈີ່ນເຍີນຕົງ, ຈັກກະພັດພຸດທະສາສະໜາ. ຫຼັງຈາກນຳພາປະຊາຊົນແລະກອງທັບຫວຽດນາມສອງຄັ້ງເພື່ອເອົາຊະນະພວກມົງໂກນທີ່ຮຸກຮານ, ກະສັດໄດ້ສະລະຊີວິດແລະໄປພູອຽນຕືເພື່ອປະຕິບັດການບວດ, ສ້າງຕັ້ງນິກາຍຈຸກລາມ - ໂຮງຮຽນເຊນຫວຽດນາມທີ່ບໍລິສຸດທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຈິດໃຈແຫ່ງຄວາມເປັນເອກະລາດຂອງຊາດແລະການເພິ່ງຕົນເອງ. ປັດຊະຍາຂອງ "ການດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນໂລກແລະຊອກຫາຄວາມສຸກໃນທຳ," ທີ່ລິເລີ່ມໂດຍຈັກກະພັດພຸດທະສາສະໜາ, ຢືນຢັນວ່າການປະຕິບັດທາງວິນຍານທີ່ແທ້ຈິງບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການຫຼີກລ່ຽງຊີວິດ, ແຕ່ກ່ຽວກັບການພົວພັນກັບຊີວິດ, ການໃຊ້ປັນຍາແລະຄວາມເມດຕາເພື່ອບັນເທົາຄວາມທຸກທໍລະມານແລະເຮັດໃຫ້ສັງຄົມດີຂຶ້ນ.

ການຝຶກສະມາທິສຳລັບເດັກນ້ອຍ. ຮູບພາບ: ຫງວຽນຕວານ

ຈິດໃຈແຫ່ງການພົວພັນກັບໂລກນີ້ຍັງຄົງໄດ້ຮັບການສືບທອດ ແລະ ພັດທະນາຢ່າງແຂງແຮງໃນຍຸກ ໂຮ່ຈິມິນ , ເມື່ອປະເທດຊາດຫວຽດນາມປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍເຖິງແກ່ຄວາມຕາຍໃນສອງສົງຄາມທີ່ຍືດເຍື້ອຂອງການຕໍ່ຕ້ານລັດທິອານານິຄົມຝຣັ່ງ ແລະ ລັດທິຈັກກະພັດອາເມລິກາ.

ຕອບສະໜອງຕໍ່ຄຳຮຽກຮ້ອງຂອງປະທານໂຮ່ຈິມິນທີ່ວ່າ: "ພວກເຮົາຢາກເສຍສະຫຼະທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຫຼາຍກວ່າທີ່ຈະສູນເສຍປະເທດຊາດ, ພວກເຮົາຢາກຕາຍດີກວ່າທີ່ຈະເປັນທາດ," ພະສົງ, ແມ່ຊີ, ແລະພຸດທະສາສະນິກະຊົນຫຼາຍອົງໄດ້ "ຖອດເສື້ອຄຸມອອກ ແລະ ໃສ່ຊຸດທະຫານ," ອຸທິດຕົນເອງໃຫ້ແກ່ການຕໍ່ສູ້ເພື່ອປົກປ້ອງເອກະລາດຂອງຊາດ. ແລະປະຫວັດສາດໄດ້ບັນທຶກການເຜົາຕົນເອງຂອງພະອາຈານ ທິກ ກວາງ ດຶກ ໃນປີ 1963 ເປັນສັນຍາລັກອັນສັກສິດຂອງຈິດໃຈແຫ່ງຄວາມຜູກພັນ - ພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມບໍ່ໄດ້ຢືນຢູ່ນອກຊະຕາກຳຂອງປະເທດຊາດ.

ວັດວາອາຮາມຫຼາຍແຫ່ງເຊັ່ນ: ວັດຈ່າມຢາງ, ວັດບອດຊວຽນ, ວັດກອນເຊີນ, ວັດຈ່າແອມ, ວັດຊອກງໍ້ ແລະ ວັດອານກວາງ ໄດ້ເປັນສະຖານທີ່ທີ່ງຽບສະຫງົບສຳລັບການປະຕິບັດສາສະໜາ ແລະ ກາຍເປັນຖານທີ່ໝັ້ນຂອງການປະຕິວັດ, ເປັນສະຖານທີ່ພິມເອກະສານ ແລະ ເຊື່ອງອາວຸດ.

ໃນການສົນທະນາກັບພະອາຈານ ທິກມິງຕຽນ ແຫ່ງວັດຮຸ່ງລອງ ( ຮ່າໂນ້ຍ ), ພວກເຮົາໄດ້ຮຽນຮູ້ວ່າໃນປີ 1929-1930, ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ແມ່ນຈຸດເຕົ້າໂຮມຂອງຊາວໜຸ່ມທີ່ເຂົ້າຮ່ວມໃນການປະຕິວັດ ແລະ ເປັນບ່ອນທີ່ສ້າງຕັ້ງສາຂາພັກແຫ່ງທຳອິດຂອງຊານເມືອງຮ່າໂນ້ຍ (ແທງຈີ).

ພະມະຫາອາຈານ ທິກມິງຕຽນ ໄດ້ເລົ່າຄືນວ່າ ໃນລະຫວ່າງການລຸກຮືຂຶ້ນປີ 1945, ປະຊາຊົນໄດ້ຍົກທຸງປະຕິວັດຂຶ້ນເທິງຕົ້ນເຂົ້າສູງສອງຕົ້ນຕໍ່ໜ້າວັດ, ເພື່ອເຕົ້າໂຮມກຳລັງເພື່ອຍຶດອຳນາດ; ໃນລະຫວ່າງສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານອາເມລິກາ, ວັດຮຸ່ງລອງໄດ້ກາຍເປັນໂຮງໝໍ ແລະ ຖານທີ່ໝັ້ນທາງທະຫານ.

ຮູບພາບຂອງທຸງສີແດງທີ່ມີດາວສີເຫຼືອງປິວສະບັດຢູ່ໃນລົມ, ພ້ອມກັບສຽງລະຄັງທີ່ດັງກ້ອງຂອງວັດ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມຮັກຊາດ ແລະ ການຮ່ວມມືທີ່ບໍ່ສັ່ນຄອນລະຫວ່າງສາສະໜາ ແລະ ການປະຕິວັດ, ເຮັດໃຫ້ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ກາຍເປັນ "ສະຖານທີ່ສັກສິດ" ໃນໃຈກາງຂອງນະຄອນຫຼວງຮ່າໂນ້ຍ.

ວັດຫຼັງຄາດຽວ (ຕາແສງກວກອວາຍ).

ວັດຮຸ່ງລອງ, ຕາແສງນາມຟູ.

ວັດວາອາຮາມຫວຽດນາມບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະຖານທີ່ສັກກາລະບູຊາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ສິ່ງສຳຄັນ, ມັນຍັງເປັນສະຖານທີ່ປະຕິວັດທີ່ປະກອບສ່ວນເຂົ້າ ໃນການສຶກສາອົບຮົມ ປະຊາຊົນຫວຽດນາມກ່ຽວກັບປະເພນີຮັກຊາດ (ວັດຮຸ່ງລອງ, ຕາແສງນາມຟູ). ພາບ: ຫງວຽດແອງ

ນັບແຕ່ມື້ເລີ່ມຕົ້ນຂອງການນຳສະເໜີ, ພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມມີປັດຊະຍາທີ່ສອດຄ່ອງກັບ ແລະ ສະເໝີມາຄຽງຄູ່ກັບເສັ້ນທາງແຫ່ງການກໍ່ສ້າງ, ອະນຸລັກ ແລະ ພັດທະນາປະເທດ. ຈິດໃຈຂອງການພົວພັນກັບໂລກບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າໃນຊີວິດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງກ່ຽວກັບການກະທຳທີ່ເປັນຮູບປະທຳຂອງຜູ້ປະຕິບັດໃນການນຳເອົາຄຳສອນຂອງພຸດທະສາສະໜາເຂົ້າສູ່ຊີວິດສັງຄົມ. ຮູບພາບຂອງພະສົງ ແລະ ແມ່ຊີທີ່ອຸທິດຕົນເອງເພື່ອແນວໜ້າເພື່ອຊ່ວຍເຫຼືອພີ່ນ້ອງຮ່ວມຊາດໃນໄລຍະການລະບາດຂອງພະຍາດໂຄວິດ-19 ແລະ ນ້ຳຖ້ວມຮ້າຍແຮງແມ່ນຫຼັກຖານທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພາລະກິດຂອງການເຜີຍແຜ່ພຸດທະສາສະໜາແມ່ນແຍກອອກຈາກຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຊຸມຊົນ.

ກິດຈະກຳການກຸສົນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການສະແດງອອກເຖິງນ້ຳໃຈເມດຕາສົງສານຂອງພຸດທະສາສະນິກະຊົນ, ຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ທີ່ຂັດສົນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການສະແດງອອກທີ່ສຳຄັນຂອງໜ້າທີ່ຊ່ວຍເຫຼືອສັງຄົມຂອງພຸດທະສາສະໜາ. ອີງຕາມສະຖິຕິຈາກສະມາຄົມພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມ, ໃນແຕ່ລະປີ, ມູນຄ່າທັງໝົດຂອງເງິນ ແລະ ການບໍລິຈາກທີ່ເປັນວັດຖຸສຳລັບກິດຈະກຳການກຸສົນທາງສັງຄົມບັນລຸເຖິງຫຼາຍພັນຕື້ດົ່ງ, ຊ່ວຍເຫຼືອປະຊາຊົນຫຼາຍລ້ານຄົນໃນສະຖານະການທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ.

ພະສົງສາສະໜາພຸດ ມອບເຄື່ອງຊ່ວຍເຫຼືອປະຊາຊົນທີ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກພະຍຸ ແລະ ນໍ້າຖ້ວມໃນແຂວງຮ່າຢາງ.

ຄະນະກຳມະການສູນກາງສະມາຄົມພຸດທະສາສະໜາບັນດາຊົນເຜົ່າ ໄດ້ສະໜັບສະໜູນການກໍ່ສ້າງເຮືອນສາມັກຄີຢູ່ເມືອງວິຊວຽນ ແລະ ບັກກວາງ (ເມື່ອກ່ອນ).

ຈິດໃຈຂອງການພົວພັນກັບໂລກບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າໃນຊີວິດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງກ່ຽວກັບການກະທຳທີ່ເປັນຮູບປະທຳໂດຍຜູ້ປະຕິບັດສາສະໜາເພື່ອສະໜັບສະໜູນປະຊາຊົນໃນເຂດຫ່າງໄກສອກຫຼີກ ແລະ ພາກພື້ນທີ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກໄພພິບັດທາງທຳມະຊາດເຊັ່ນ: ພາຍຸ ແລະ ນໍ້າຖ້ວມ. ຮູບພາບ: HG

ຫຼາຍໂຄງການທີ່ພຸດທະສາສະໜາລິເລີ່ມໄດ້ລົງເລິກ ແລະ ໃຫ້ຜົນໄດ້ຮັບທີ່ຍືນຍົງ, ເຊັ່ນ: ການກໍ່ສ້າງໂຮງຮຽນ ແລະ ສູນສຸຂະພາບໃນເຂດຫ່າງໄກສອກຫຼີກ, ການສະໜັບສະໜູນທຶນການຜະລິດໃຫ້ແກ່ຄອບຄົວທຸກຍາກ, ແລະ ການມອບທຶນການສຶກສາໃຫ້ແກ່ນັກຮຽນທີ່ພາກພຽນ... ຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ທີ່ດ້ອຍໂອກາດມີຄວາມໝັ້ນໃຈຫຼາຍຂຶ້ນໃນການລຸກຂຶ້ນໃນຊີວິດ. ໃນຖານະເປັນ "ແຂນທີ່ຂະຫຍາຍອອກ" ຂອງຄວາມເມດຕາ ແລະ ປັນຍາ, ພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມໄດ້ປະກອບສ່ວນຢ່າງມີປະສິດທິພາບຫຼາຍໃນຂົງເຂດວັດທະນະທຳ, ການສຶກສາ, ການປົກປ້ອງສິ່ງແວດລ້ອມ, ສະຫວັດດີການສັງຄົມ, ແລະ ການຫັນປ່ຽນສີຂຽວ ແລະ ການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ.

ວັດຫຼາຍແຫ່ງໃນຮ່າໂນ້ຍໄດ້ກ້າວຂ້າມພື້ນທີ່ທາງສາສະໜາຢ່າງບໍລິສຸດຂອງເຂົາເຈົ້າໄປສູ່ສູນກາງຂອງຊີວິດຊຸມຊົນ, ເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າມະນຸດສະທຳ, ວິຖີຊີວິດທີ່ມີຄຸນນະທຳ, ແລະ ຈິດໃຈແຫ່ງການສະໜັບສະໜູນເຊິ່ງກັນແລະກັນ ແລະ ຄວາມເມດຕາສົງສານ. ເປັນເວລາຫຼາຍປີ, ວັດລຽນຟາຍໄດ້ຮັກສາຄລີນິກການແພດພື້ນເມືອງທີ່ໃຫ້ບໍລິການຄອບຄົວຫຼາກຫຼາຍທີ່ໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກລັດຖະບານ, ທະຫານພິການ ແລະ ຜູ້ທຸກຍາກໃນສະຖານະການທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ. ວັດໂພທິເບິ່ງແຍງເດັກນ້ອຍກຳພ້າຫຼາຍກວ່າ 50 ຄົນ ແລະ ຜູ້ສູງອາຍຸຫຼາຍຄົນເປັນປະຈຳ...

ອີງຕາມທ່ານ ຕິກ ແທ່ງ ດຽນ, ກິດຈະກຳການກຸສົນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການສະແດງອອກເຖິງນ້ຳໃຈເມດຕາສົງສານຂອງພຸດທະສາສະນິກະຊົນ, ການຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ທີ່ຂັດສົນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການສະແດງອອກທີ່ສຳຄັນຂອງໜ້າທີ່ການສະໜັບສະໜູນທາງສັງຄົມຂອງພຸດທະສາສະໜາ. ໃນທີ່ນີ້, ໜ້າທີ່ຂອງສາສະໜາບໍ່ໄດ້ຈຳກັດພຽງແຕ່ການຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ຄົນຜ່ານການປິ່ນປົວທາງວິນຍານເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສະແດງອອກຜ່ານການກະທຳຕົວຈິງ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນການສະໜັບສະໜູນທາງດ້ານວັດຖຸໃນກິດຈະກຳທາງສາສະໜາ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນສະຫວັດດີການສັງຄົມ. ພຸດທະສາສະໜາໄດ້ສະໜອງຊັບພະຍາກອນທີ່ສຳຄັນໃຫ້ແກ່ສັງຄົມ, ເຮັດວຽກຮ່ວມກັບລັດ ແລະ ອົງການຈັດຕັ້ງອື່ນໆໃນກິດຈະກຳການກຸສົນເພື່ອສະໜັບສະໜູນປະຊາຊົນ.

ກ່ຽວກັບບັນຫານີ້, ຮອງສາດສະດາຈານ ດຣ. ຫງວຽນແອງຕວນ ຈາກມະຫາວິທະຍາໄລວິທະຍາສາດສັງຄົມ ແລະ ມະນຸດສາດ, ມະຫາວິທະຍາໄລແຫ່ງຊາດຫວຽດນາມ, ຮ່າໂນ້ຍ, ໄດ້ໃຫ້ຄວາມເຫັນວ່າ: ກິດຈະກຳການກຸສົນ, ການບັນເທົາທຸກດ້ານມະນຸດສະທຳ, ການກໍ່ສ້າງເຮືອນໃຫ້ຜູ້ທຸກຍາກ, ການໃຫ້ຂອງຂວັນແກ່ຜູ້ທຸກຍາກ, ແລະ ການຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ປະສົບເຄາະຮ້າຍຈາກໄພພິບັດທາງທຳມະຊາດ... ໄດ້ກາຍເປັນລັກສະນະທີ່ສວຍງາມຂອງພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມ. ວັດວາອາຮາມ ແລະ ອົງການຈັດຕັ້ງຕ່າງໆໄດ້ລະດົມຊັບພະຍາກອນທີ່ສຳຄັນຈາກພຸດທະສາສະນິກະຊົນ ແລະ ຊຸມຊົນເພື່ອປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນສະຫວັດດີການສັງຄົມ. ສິ່ງນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຈິດໃຈ "ເມດຕາສົງສານ" ຂອງພຸດທະສາສະໜາເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງປະກອບສ່ວນຢ່າງຈິງຈັງໃນການຫຼຸດຜ່ອນພາລະຂອງງົບປະມານຂອງລັດອີກດ້ວຍ.

ການສ້າງກິດຈະກຳການກຸສົນເພື່ອສັງຄົມບໍ່ພຽງແຕ່ສອດຄ່ອງກັບນະໂຍບາຍ ແລະ ແນວທາງຂອງພັກ ແລະ ລັດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສົ່ງເສີມອຸດົມການຂອງ "ພຸດທະສາສະໜາ - ປະເທດຊາດ - ລັດທິສັງຄົມນິຍົມ", ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການສ້າງສັງຄົມທີ່ຍຸຕິທຳ, ມີຄວາມເມດຕາ ແລະ ຍືນຍົງ. ພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມ, ດ້ວຍປະເພນີການພົວພັນກັບໂລກ, ສາມາດປຸກລະດົມ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດໃນລຸ້ນໜຸ່ມໃນປະຈຸບັນໄດ້ຢ່າງເຕັມທີ່ຜ່ານການກະທຳຮັບໃຊ້, ການອຸທິດຕົນ, ແລະ ການສ້າງຊີວິດຊຸມຊົນທີ່ສະຫງົບສຸກດ້ວຍຄຸນຄ່າມະນຸດສະທຳທີ່ເລິກເຊິ່ງ...

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://hanoimoi.vn/bai-2-nhap-the-tinh-tan-phung-su-nhan-sinh-728593.html