
ຊິ້ນຮູບປັ້ນຫັກ
ເພື່ອນຂອງພວກເຮົາ, ໃນຂະນະທີ່ເຮັດວຽກການກຸສົນຢູ່ໃນບ້ານ ອານລອງ, ເວົ້າວ່າ ລາວໄດ້ເຫັນເຮືອນຂອງຊາວທ້ອງຖິ່ນໄດ້ຮັກສາຊິ້ນສ່ວນຂອງພະພຸດທະຮູບດິນເຜົາບູຮານໄວ້.
ເມື່ອຕິດຕໍ່ຫາຄົນຮູ້ຈັກທີ່ເຮັດວຽກຢູ່ຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນຕາແສງ ກວ໋າຟອງ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮູ້ວ່າ, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາໄດ້ເກັບຮັກສາຢູ່ເຮືອນຂອງທ່ານນາງ ຟ້າມທິຮ່າ ແລະ ໄດ້ຮັບຈາກຖ້ຳດ່າຊວນ.
ມາສຳຫຼວດຖ້ຳ Da Chua, ຄົນທັງຫຼາຍຢູ່ທີ່ນີ້ລ້ວນແຕ່ຮູ້ຈັກບ່ອນນີ້. ທ່ານ ຫງວຽນກວກຕ໋ຽນ (ອາຍຸ 90 ປີ) ແລະ ທ່ານນາງ ຫງວຽນທິຢຸງ (ອາຍຸ 81 ປີ) ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ຖ້ຳ ດ່າຊວນ ໄດ້ຮັບການກ່າວເຖິງຂອງພໍ່ແມ່ ແລະ ຄົນລຸ້ນກ່ອນ.
ຕາມທ່ານໂຕອານ ແລະ ນາງຢຸງ ແລ້ວ, ກ່ອນໜ້ານີ້ຫ່າງຈາກບ້ານອານລອງປະມານ 50 ແມັດ, ໃນນັ້ນມີວັດນ້ອຍໜຶ່ງທີ່ສ້າງດ້ວຍດິນຈີ່ແລະມຸງດ້ວຍກະເບື້ອງ, ໃນນັ້ນມີພະພຸດທະຮູບຫຼາຍອົງ, ຖັດຈາກຕົ້ນດອກໄມ້ນ້ຳນົມໃຫຍ່ຫຼາຍ.
ວັດແມ່ນບ່ອນທີ່ຜູ້ຄົນມາໄຫວ້ອາໄລ, ຫຼັງຈາກນັ້ນລົງໄປຢູ່ບ້ານອານລອງເພື່ອປະຕິບັດ. ຢູ່ໝູ່ບ້ານອານລອງ, ຍັງມີບ່ອນໜຶ່ງຊື່ວ່າ ດົກເຈົາ (ໃກ້ກັບບ້ານຊຸມຊົນອານລອງ). ຕໍ່ມາ, ຍ້ອນສົງຄາມ, ວັດໄດ້ຖືກທຳລາຍ, ເຮັດໃຫ້ພະພຸດທະຮູບຖືກສູນເສຍໄປ. ຂ້າພະເຈົ້າສົງໄສວ່າຮູບປັ້ນຈາກພຣະວິຫານໄດ້ຖືກນໍາມາທີ່ນັ້ນ?
ທ່ານ ຕຸນ ກ່າວຕື່ມວ່າ, ຄົນທ້ອງຖິ່ນເລົ່າວ່າ ວັດແຫ່ງນີ້ ເດີມເປັນພະພຸດທະຮູບທອງສຳລິດ, ຈາກນັ້ນປ່ຽນເປັນພະພຸດທະຮູບດິນເຜົາ. ໃນຊຸມປີຫຼັງການປົດປ່ອຍ, ຍ້ອນຂາດທີ່ດິນເຮັດໄຮ່, ຊາວບ້ານໄດ້ໄປເຂດຖ້ຳດ່າຊວນເພື່ອຖາດຖາງຕົ້ນໄມ້ເພື່ອປູກມັນຕົ້ນ, ໝາກກ້ວຍ... ແລະ ໄດ້ສ້າງກະຕຸ້ນເພື່ອພັກຕອນທ່ຽງ.
ໃນຂະນະທີ່ພັກຜ່ອນ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າໄປໃນຖ້ໍາ Da Chua ແລະໄດ້ເຫັນຮູບປັ້ນພະພຸດທະເຈົ້າຖືກວາງໄວ້ຢ່າງເປັນກຸ່ມ, ລວມທັງລົດຖີບຝຣັ່ງ. ຕໍ່ມາ, ບາງຄົນຄິດວ່າມີຂອງມີຄ່າຢູ່ໃນຮູບປັ້ນ ແລະທ້າທາຍກັນໃຫ້ຕີຮູບປັ້ນ.
ທ່ານນາງ ຟ້າມທິຮ່າ, ຜູ້ຮັກສາບັນດາຮູບປັ້ນດິນເຜົາຈາກຖ້ຳ ດ່າຊວນ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ພໍ່ແມ່ຂອງທ່ານນາງ ຟ້າມວັນຮ່ວາ (ເກີດໃນປີ 1956), ໄດ້ເລົ່າສູ່ຟັງກ່ຽວກັບບັນດາຮູບປັ້ນດິນເຜົາທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນຖ້ຳ.
ເດືອນມີນາຜ່ານມາ, ນາງຮ່າໄດ້ຕາມພໍ່ໄປຖ້ຳດ່າຊວນເພື່ອຊອກຫາຮູບປັ້ນເກົ່າແກ່ເພື່ອບູຊາ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເມື່ອນາງມາຮອດ, ນາງພຽງແຕ່ເຫັນຊິ້ນສ່ວນຂອງດິນເຜົາທີ່ຖືກຝັງຢູ່ໃນກ້ອນ.
ນາງໄດ້ພົບເຫັນ ແລະ ເກັບເອົາຊິ້ນສ່ວນໃຫຍ່ຈຳນວນໜຶ່ງທີ່ມີຮ່ອງຮອຍແກະສະຫຼັກຢູ່ເທິງຫົວ ແລະ ໜ້າຂອງຮູບປັ້ນ ແລະ ນຳມັນກັບບ້ານ. ຈາກນັ້ນນາງກໍໄດ້ສືບຕໍ່ເກັບເອົາບາງສ່ວນຕື່ມອີກໂດຍຫວັງວ່າຈະເອົາມັນເຂົ້າກັນເປັນຮູບປັ້ນທີ່ສົມບູນ.
ວັດຖຸບູຮານຈາກສະຕະວັດທີ 18 ຫຼື 19 ແມ່ນບໍ?
ໂດຍທ່ານນາງ ຮ່າ, ພາຍຫຼັງເກືອບ 2 ຊົ່ວໂມງໄດ້ຍ່າງຜ່ານເນີນພູທີ່ປູກດ້ວຍຕົ້ນກະຖິນ, ສຸດທ້າຍພວກຂ້າພະເຈົ້າກໍມາຮອດຖ້ຳ ດ່າຈູ.

ມາຮອດເຄິ່ງທາງຂຶ້ນເທິງພູ, ຖ້ຳດັ່ງກ່າວໄດ້ສ້າງຂຶ້ນຕາມທຳມະຊາດຈາກຫີນພູໄຟຂະໜາດໃຫຍ່, ຮາບພຽງ, ຊ້ອນກັນຢູ່ເທິງຫີນຂະໜາດນ້ອຍ (ຄ້າຍຄືເສົາ) ສ້າງຊ່ອງຫວ່າງສູງປະມານ 1 ແມັດ – 2 ແມັດ ແລະ ກວ້າງກວ່າ 10 ແມັດ 2 , ພາຍໃນມີຫີນນ້ອຍໆ ຮາບພຽງເປັນໂຕະ.
ຖ້ໍາປະເຊີນກັບທິດຕາເວັນຕົກ. ກະດູກ, ອາຈົມຂອງສັດ, ແລະລະເບີດຍັງຄົງຢູ່ໃນຖ້ໍາ, ພິສູດວ່າຖ້ໍານີ້ເຄີຍເປັນບ່ອນພັກຜ່ອນສໍາລັບທັງຄົນແລະສັດ.
ມີຮູບປັ້ນດິນເຜົາ 114 ໜ່ວຍທີ່ໄດ້ຄົ້ນພົບຢູ່ຖ້ຳ ດ່າຊວນ ທີ່ຮັກສາໄວ້ໂດຍນາງ ຮ່າ ດ້ວຍຂະໜາດຕ່າງກັນ. ບາງຊິ້ນສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ກໍານົດຢ່າງຈະແຈ້ງບັນດາພາກສ່ວນຂອງຮູບປັ້ນໂດຍຜ່ານຮ່ອງຮອຍຂອງແກະສະຫຼັກຄື: ຕາ, ດັງ, ຫູ, ຜົມ, ຂາ, ແຂນ… ບາງຊິ້ນສ່ວນມີລວດລາຍປະດັບປະດາດ້ວຍລວດລາຍ embossed; ສ່ວນທີ່ເຫຼືອສ່ວນຫຼາຍແມ່ນ unadorned.
ຕ່ອນແມ່ນ molded ຈາກດິນເຜົາລະອຽດແລະໄຟໄຫມ້ຢູ່ໃນອຸນຫະພູມສູງພໍສົມຄວນ, ເຮັດໃຫ້ມັນທົນທານຫຼາຍແລະຫນັກ. ບາງຊິ້ນມີສີຂີ້ເຖົ່າ, ດ້ານຫນຶ່ງຂັດແລະອີກດ້ານຫນຶ່ງຂັດ.
ຜ່ານການເກັບກຳຂໍ້ມູນ, ສຳຫຼວດ, ສຳຫຼວດຖ້ຳ ດ່າຊວນ, ສົມທຽບບັນດາວັດຖຸບູຮານ ແລະ ປຶກສາຫາລືກັບບັນດາຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານບູຮານຄະດີ, ໄດ້ສະຫລຸບວ່າ: ຖ້ຳດ່າຊວນມີມາແຕ່ກ່ອນເວລາບໍ່ທັນເວລາແນ່ນອນ. ຊິ້ນສ່ວນດິນເຜົາແມ່ນຊິ້ນສ່ວນຂອງຮູບປັ້ນພະພຸດທະຮູບ, ຮູບປັ້ນພະເຈົ້າ ແລະ ວັດຖຸບູຊາ “ມີມາແຕ່ປະມານສະຕະວັດທີ 18 – 19”.
ຍ້ອນວ່າມີວັດໜຶ່ງຢູ່ໃກ້ກັບບ້ານຊຸມຊົນອານລອງ ແລະ ປະຈຸບັນກໍ່ມີບ່ອນໜຶ່ງຊື່ວ່າ ດັກຈ່າ (ໃກ້ກັບບ້ານຊຸມຊົນອານລອງ), ມັນໄດ້ຕັ້ງຄຳຖາມຫຼາຍຢ່າງໃຫ້ກັບພວກເຮົາ. ປັດຈຸບັນຮູບປັ້ນຢູ່ຖ້ຳດ່າຊວນແມ່ນນຳມາຈາກວັດຫຼືຈາກໃສ? ເປັນຫຍັງຈຶ່ງມີບ່ອນທີ່ເອີ້ນວ່າ Doc Chua? ຖ້ຳ Da Chua ເປັນບ່ອນບູຊາ ຫຼືເປັນພຽງບ່ອນເຊື່ອງຮູບປັ້ນໃນສະໄໝສົງຄາມ ຫຼືບາງສະໄໝ? ຖ້ຳ ດ່າຈູ, ດັກຈູ ແລະຮູບປັ້ນເປັນແນວໃດແມ່ນສາຍພົວພັນອັນໃດ? ນັ້ນຍັງເປັນຄວາມລຶກລັບທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂ.
ເພື່ອຕອບຄໍາຖາມຂ້າງເທິງ, ມັນໃຊ້ເວລາໃນການຄົ້ນຄວ້າແລະກວດສອບຂໍ້ມູນ. ປະຈຸບັນ, ຫໍພິພິທະພັນ ກວາງນາມ ໄດ້ຮັບບັນດາຮູບປັ້ນດິນເຜົາເທິງນີ້ເພື່ອດັດແກ້, ຮັກສາເພື່ອຄົ້ນຄ້ວາ, ວາງສະແດງ ແລະ ແນະນຳຂະບວນການເປີດກວ້າງບັນດາໝູ່ບ້ານຂອງ Que Phong, Que Son ເວົ້າລວມ ແລະ Quang Nam ເວົ້າລວມ.
ທີ່ມາ: https://baoquangnam.vn/bi-an-manh-tuong-dat-nung-tai-hang-da-chua-3142294.html






(0)