ເຊັ່ນດຽວກັບວັດຫຼາຍແຫ່ງໃນໝູ່ບ້ານຂອງຫວຽດນາມ, ວັດຫຼວລີ (ບ້ານມັກຮ່າ, ຕາແສງກົງລີ, ເມືອງລີເຍີນ), ເຖິງວ່າຈະຜ່ານຜ່າການປ່ຽນແປງທາງປະຫວັດສາດຫຼາຍຢ່າງ, ແຕ່ຍັງຄົງເປັນສະຖານທີ່ທີ່ "ໂລກເປັນເຈົ້າການໃນຄຳສອນຂອງພຸດທະສາສະໜາ." ໂດຍປະຕິບັດຕາມຫຼັກການຂອງພະສົງ, ກິດຈະກຳທາງສາສະໜາທັງໝົດຢູ່ວັດແມ່ນສຸມໃສ່ ການປູກຝັງ ຄວາມເມດຕາ ແລະ ມະນຸດສະທຳໃນຜູ້ຄົນ, ໂດຍຍຶດໝັ້ນຄຳຂວັນ "ພຸດທະສາສະໜາຢູ່ຄຽງຂ້າງປະເທດຊາດ".
ສູນກິດຈະກຳວັດທະນະທຳຂອງບ້ານ
ວັດຫຼວລີໃນເມື່ອກ່ອນແມ່ນວັດຂະໜາດນ້ອຍທີ່ມີແບບຫວຽດນາມຢ່າງແທ້ຈິງ, ສ້າງຂຶ້ນເທິງບ່ອນສູງ, ຖືວ່າເປັນສະຖານທີ່ແຫ່ງພະລັງທາງວິນຍານ ແລະ ຄວາມເປັນສິລິມຸງຄຸນ, ໃກ້ຊິດ ແລະ ເຊື່ອມຕໍ່ກັບຊີວິດຂອງປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ.
ຊາວບ້ານມັກຮ່າບໍ່ຮູ້ແນ່ນອນວ່າວັດນີ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນເມື່ອໃດ; ໃນໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຂົາເຈົ້າຈື່ໄດ້ຢ່າງຊັດເຈນເຖິງການມີວັດນ້ອຍໆແຫ່ງໜຶ່ງ, ຊ່ອນຢູ່ໃຕ້ຕົ້ນໄມ້ຂ້າງທາງຫຼັກຂອງບ້ານ ແລະ ຕາແສງ.
ໃນປີ 2009, ຫຼັງຈາກເຈົ້າອະທິການວັດໄດ້ສິ້ນພະຊົນລົງໄດ້ໄລຍະໜຶ່ງ, ພະອາຈານ ທິກຢາກຫງວຽນ ພ້ອມກັບພະອາຈານ ທິກແທ່ງຮຸຍ ໄດ້ກັບຄືນມາວັດເພື່ອຮັບໜ້າທີ່ທາງພຸດທະສາສະໜາ, ປັບປຸງ ແລະ ກໍ່ສ້າງວັດ, ແລະ ຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການດ້ານສາສະໜາຂອງປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ.
ເນື່ອງຈາກສະພາບທີ່ຊຸດໂຊມຂອງວັດເກົ່າ, ມີຫຼາຍພາກສ່ວນໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍ, ຊາວບ້ານ ແລະ ອຳນາດການປົກຄອງວັດຈຶ່ງໄດ້ຈັດກອງປະຊຸມ ແລະ ຕົກລົງກັນທີ່ຈະສ້າງວັດໃໝ່ຂຶ້ນໃນສະຖານທີ່ຂອງວັດເກົ່າ.
ໃນປີ 2015, ວັດດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກເປີດຢ່າງເປັນທາງການ, ແລະ ພະອາຈານ ທິກຢາກ ຫງວຽນ ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງເປັນເຈົ້າອະທິການຂອງວັດໂດຍການຕັດສິນໃຈຂອງຄະນະກຳມະການປະຈຳສະມາຄົມພຸດທະສາສະໜາແຂວງ.
ດ້ວຍຊື່ສຽງອັນສູງສົ່ງ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງເພິ່ນ, ພະມະຫາອາຈານ ທິກ ຢາກ ຫງວຽນ ໄດ້ຊີ້ນຳພຸດທະສາສະນິກະຊົນ ແລະ ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນໃນການຈັດຕັ້ງກິດຈະກຳທາງສາສະໜາຕາມກົດໝາຍ.
ພະມະຫາເຖຣະ ທິກຢາກຫງວຽນ ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ດ້ວຍປັດຊະຍາຂອງການຮັກສາຄຳສອນຂອງພຸດທະສາສະໜາໃນໂລກ ແລະ ປະເພນີການປົກປ້ອງປະເທດຊາດ ແລະ ຮັບປະກັນຄວາມຜາສຸກຂອງປະຊາຊົນ, ວັດພ້ອມກັບພຸດທະສາສະນິກະຊົນ ແລະ ປະຊາຊົນ ໄດ້ຮ່ວມມືກັນສ້າງວັດໃຫ້ກາຍເປັນສູນວັດທະນະທຳຊຸມຊົນສຳລັບຊາວບ້ານ. ຜ່ານກິດຈະກຳທາງສາສະໜາ, ການກຸສົນ ແລະ ສະຫວັດດີການສັງຄົມທີ່ຈັດໂດຍວັດ, ມັນໄດ້ດຶງດູດການເຂົ້າຮ່ວມຂອງພຸດທະສາສະນິກະຊົນ ແລະ ປະຊາຊົນເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການເພີ່ມພູນ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳ ແລະ ສິນທຳພື້ນເມືອງຂອງຊາດ. ທັດສະນະຫຼັກຂອງວັດຍັງຄົງສຸມໃສ່ເປົ້າໝາຍຂອງພຸດທະສາສະໜາທີ່ຢູ່ຄຽງຂ້າງປະເທດຊາດ.”
ຫຼັງຈາກການກໍ່ສ້າງຫຼາຍປີ, ຍ້ອນຄວາມພະຍາຍາມ ແລະ ຄວາມມຸ່ງຫວັງຂອງພຸດທະສາສະນິກະຊົນ ແລະ ປະຊາຊົນທັງໃກ້ ແລະ ໄກ, ວັດຫຼຸຍລີ ໄດ້ກາຍເປັນສູນກາງກິດຈະກຳວັດທະນະທຳ ແລະ ຈິດວິນຍານ, ສົ່ງເສີມຄວາມສາມັກຄີທາງສາສະໜາ ແລະ ຮັກສາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມ.
ກິດຈະກຳຕ່າງໆຂອງວັດມີຜົນກະທົບໃນທາງບວກຕໍ່ຊີວິດສັງຄົມ, ເຮັດໃຫ້ປະເພນີວັດທະນະທຳ ແລະ ສິນທຳຂອງທຸກຊັ້ນຄົນອຸດົມສົມບູນຂຶ້ນ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ວັດຫຼວລີຈຶ່ງໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈ ແລະ ການສະໜັບສະໜູນຈາກຄະນະພັກ ແລະ ລັດຖະບານທ້ອງຖິ່ນໃນການສົ່ງເສີມສິດເສລີພາບໃນການເຊື່ອຖື ແລະ ສາສະໜາຂອງປະຊາຊົນ, ສ້າງເງື່ອນໄຂໃຫ້ປະຊາຊົນ ແລະ ເຈົ້າອະທິການໄດ້ປະຕິບັດຊີວິດວັດ ແລະ ກິດຈະກຳທາງສາສະໜາຢ່າງແທ້ຈິງພາຍໃນຂອບເຂດຂອງກົດໝາຍ, ປະຕິບັດໜ້າທີ່ທາງພຸດທະສາສະໜາ.
ການເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າໃນທາງບວກຂອງພຸດທະສາສະໜາຜ່ານວຽກງານການກຸສົນ...
ນັບແຕ່ປີ 2015 ເປັນຕົ້ນມາ, ວັດຫຼວລີໄດ້ກາຍເປັນສະຖານທີ່ສັກສິດທາງດ້ານສາສະໜາ ແລະ ຈິດວິນຍານຢ່າງແທ້ຈິງສຳລັບປະຊາຊົນ ແລະ ພຸດທະສາສະນິກະຊົນທັງໃກ້ ແລະ ໄກ. ພາຍໃຕ້ການຊີ້ນຳຂອງວັດ, ພຸດທະສາສະນິກະຊົນໄດ້ດຳເນີນກິດຈະກຳທາງພຸດທະສາສະໜາຕາມຫຼັກການ ແລະ ຈຸດປະສົງຂອງສະມາຄົມພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມ, ລວມທັງວຽກງານການກຸສົນທາງສັງຄົມ.
ພະມະຫາເຖຣະ ທິກຢາກຫງວຽນ, ເຈົ້າອະທິການວັດຫຼວລີ, ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ຫຼັງຈາກພິທີເປີດວັດໃໝ່ໄດ້ບໍ່ດົນ, ການລະບາດຂອງພະຍາດໂຄວິດ-19 ໄດ້ລະບາດຂຶ້ນ. ໂດຍສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງນ້ຳໃຈເມດຕາສົງສານຂອງພຸດທະສາສະໜາ ແລະ ຫຼັກການສະໜັບສະໜູນເຊິ່ງກັນແລະກັນ ແລະ ຄວາມຮັກຕໍ່ປະເທດຊາດ, ວັດໄດ້ລະດົມພຸດທະສາສະນິກະຊົນ ແລະ ປະຊາຊົນໃຫ້ຮ່ວມມືກັນ ແລະ ປະກອບສ່ວນຄຽງຄູ່ກັບລັດຖະບານ ແລະ ອົງການຈັດຕັ້ງຕ່າງໆໃນລະບົບ ການເມືອງ ທ້ອງຖິ່ນເພື່ອຕ້ານການລະບາດ. ພຸດທະສາສະນິກະຊົນໄດ້ປະກອບສ່ວນຢ່າງຕັ້ງໜ້າຕໍ່ຜະລິດຕະພັນກະສິກຳ ແລະ ອາຫານເພື່ອສະໜອງໃຫ້ເຂດກັກກັນສູນກາງ, ຈຸດກວດຄວບຄຸມພະຍາດ ແລະ ປະຊາຊົນໃນພາກໃຕ້... ດ້ວຍນ້ຳໃຈສາມັກຄີ ແລະ ສະໜັບສະໜູນເຊິ່ງກັນແລະກັນ.”
ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ໄດ້ວ່າໃນລະຫວ່າງການລະບາດຂອງພະຍາດໂຄວິດ-19, ບ້ານກົງລີ່ຖືກຖືວ່າເປັນ "ຈຸດຮ້ອນ" ໃນເມືອງຫຼີ່ເຍີນ. ຈຸດກວດກາໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນຢູ່ປະຕູວັດຫຼວລີ່, ແລະມັນຍັງຄົງຢູ່ທີ່ນັ້ນເປັນເວລາດົນນານ. ເພື່ອອຳນວຍຄວາມສະດວກໃຫ້ແກ່ການດຳເນີນງານຂອງຈຸດກວດກາຢ່າງມີປະສິດທິພາບ, ວັດໄດ້ໃຫ້ບໍລິການແກ່ພະນັກງານຈຸດກວດກາ ແລະ ສຶກສາອົບຮົມພຸດທະສາສະນິກະຊົນກ່ຽວກັບຄວາມສຳຄັນຂອງມາດຕະການປ້ອງກັນພະຍາດທີ່ຮ້າຍແຮງ ແລະ ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ຊຸມຊົນ. ພຸດທະສາສະນິກະຊົນຫຼາຍຄົນຂອງວັດໄດ້ເລົ່າວ່າ: ໃນລະຫວ່າງການລະບາດຂອງພະຍາດໂຄວິດ-19, ບໍລິເວນວັດໄດ້ຖືກປູກຕົ້ນໄມ້ໃຫ້ໝາກ ແລະ ຕະໄຄ້ຫຼາຍຕົ້ນ. ໃນຄ່ຳຄືນໜຶ່ງໃນປີ 2021, ພວກເຂົາໄດ້ຮັບໂທລະສັບຈາກເຈົ້າອາວາດທີ່ຮ້ອງຂໍໃຫ້ຊາວບ້ານ ແລະ ພຸດທະສາສະນິກະຊົນມາທີ່ວັດເພື່ອເກັບກ່ຽວຕະໄຄ້ 7 ເອເຄີ ເພື່ອສົ່ງໄປພາກໃຕ້ໃຫ້ປະຊາຊົນຕໍ່ສູ້ກັບການລະບາດ.
ມື້ຕໍ່ມາ, ມີປະຊາຊົນຫຼາຍກວ່າ 200 ຄົນໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ທີ່ວັດເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມການເກັບກ່ຽວຕະໄຄ້, ແລະ ຍັງໄດ້ຮັບຜະລິດຕະພັນກະສິກຳ ແລະ ອາຫານທີ່ໄດ້ຮັບການບໍລິຈາກຈາກພຸດທະສາສະນິກະຊົນ ແລະ ຊາວບ້ານຈາກບໍລິເວນອ້ອມຂ້າງ. ພວກເຂົາໄດ້ບັນທຸກສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ໃສ່ລົດບັນທຸກ, ແຕ່ລະຄັນບັນທຸກສິນຄ້າຫຼາຍສິບໂຕນ, ພ້ອມທີ່ຈະອອກເດີນທາງ.
ໂດຍຄາດວ່າການເດີນທາງຈາກບ່ອນນີ້ໄປພາກໃຕ້ຈະຕ້ອງຜ່ານຈຸດກວດກັກກັນ ແລະ ສະຖານີຄວບຄຸມປີ້ຫຼາຍແຫ່ງ, ແລະ ຂະບວນລົດບັນທຸກຜະລິດຕະພັນກະສິກຳ ແລະ ອາຫານທີ່ຈະສົ່ງໄປເປັນຂອງຂວັນໃຫ້ປະຊາຊົນໃນພາກໃຕ້ອາດຈະປະເຊີນກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ວັດຈຶ່ງໄດ້ຮ້ອງຂໍຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຈາກອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນໃນການອຳນວຍຄວາມສະດວກໃນການເດີນທາງ.
ວັດກ່າວວ່າ ມີທ່ານໝໍ, ພະຍາບານ ແລະ ສາສະນິກະຊົນຫຼາຍຄົນທີ່ຮູ້ຈັກພະສົງຢູ່ທີ່ນັ້ນ ໄດ້ໂທຫາເພື່ອສະແດງຄວາມປາດຖະໜາຢາກໄດ້ຮັບເຄື່ອງໃຊ້ເຫຼົ່ານີ້ໄປແຈກຢາຍໃຫ້ປະຊາຊົນເພື່ອປ້ອງກັນ ແລະ ຄວບຄຸມການລະບາດ. ດັ່ງນັ້ນ, ຈຶ່ງຈຳເປັນຕ້ອງໄປໂດຍດ່ວນ, ແລະ ສິນຄ້າຕ້ອງໄປເຖິງປະຊາຊົນໃນເຂດທີ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບໄວເທົ່າທີ່ຈະໄວໄດ້; ບໍ່ສາມາດຊັກຊ້າໄດ້.
ນັ້ນແມ່ນການເດີນທາງໄລຍະທາງໄກ, ແຕ່ພາຍໃນແຂວງ, ວັດໄດ້ໃຫ້ຄຳໝັ້ນສັນຍາທີ່ຈະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຊາວພຸດ, ພາຍໃຕ້ສະຖານະການຂອງເຂົາເຈົ້າ, ສືບຕໍ່ບໍລິຈາກອາຫານ ແລະ ຜະລິດຕະພັນກະສິກຳເພື່ອສະໜັບສະໜູນພື້ນທີ່ກັກກັນສູນກາງ ແລະ ຈຸດກວດຄວບຄຸມພະຍາດ.
ພະມະຫາເຖຣະ ທິກຢາກຫງວຽນ ໄດ້ກ່າວວ່າ: “ໃນເວລານັ້ນ, ກົງລີ ຖືກຖືວ່າເປັນຈຸດຮ້ອນຂອງການລະບາດ. ພຸດທະສາສະນິກະຊົນຂອງວັດໄດ້ອາໄສຢູ່ໃນເຂດກັກກັນ, ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງເຂົ້າໃຈເຖິງຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ ແລະ ການຂາດແຄນຂອງປະຊາຊົນໃນເຂດທີ່ມີການລະບາດອື່ນໆ ແລະ ພ້ອມທີ່ຈະແບ່ງປັນ ແລະ ຊ່ວຍເຫຼືອ. ບາງມື້, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ນຳເອົາອາຫານ, ຜັກ, ໝາກໄມ້ຫຼາຍໂຕນມາທີ່ວັດເພື່ອເກັບກຳ ແລະ ແຈກຢາຍໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນໃນເຂດທີ່ມີການລະບາດ ແລະ ເຂດກັກກັນທີ່ຕ້ອງການ. ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກຕື້ນຕັນໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ນ້ຳໃຈສະໜັບສະໜູນ ແລະ ຄວາມເມດຕາສົງສານເຊິ່ງກັນແລະກັນຂອງປະຊາຊົນ ແລະ ພຸດທະສາສະນິກະຊົນຢູ່ທີ່ນີ້!”
ໃນຊ່ວງເວລາດຽວກັນນັ້ນ, ວັດໄດ້ຈັດການເດີນທາງເພື່ອການກຸສົນຫຼາຍຄັ້ງໄປຍັງເຂດຫ່າງໄກສອກຫຼີກ ແລະ ເຂດພູດອຍຂອງແຂວງຮ່າຢາງ ແລະ ດຽນບຽນ . ການເດີນທາງເຫຼົ່ານີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບສະມາຊິກ ແລະ ຊາວໜຸ່ມຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ. ການເດີນທາງແຕ່ລະຄັ້ງໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍຈິດໃຈແຫ່ງຄວາມເມດຕາສົງສານຢ່າງກວ້າງຂວາງຕໍ່ຊຸມຊົນ, ນຳເອົາຄວາມຮັກ ແລະ ການແບ່ງປັນມາສູ່ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນສະຖານະການທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ. ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຫຼາຍຄົນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນສະມາຊິກຂອງການຖອຍຫຼັງລະດູຮ້ອນທີ່ຈັດຂຶ້ນທີ່ວັດ.
ເພື່ອສືບຕໍ່ສະໜັບສະໜູນການພັດທະນາ, ການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພຸດທະສາສະໜາແຫ່ງຊາດ, ແລະ ເພື່ອບຳລຸງລ້ຽງຈິດວິນຍານ ແລະ ລັກສະນະນິໄສຂອງປະຊາຊົນ, ວັດ ແລະ ປະຊາຊົນບ້ານມັກຫາ ຈຶ່ງຈັດງານບຸນວັດຂຶ້ນປະຈຳປີໃນມື້ຂຶ້ນ 10 ຄ່ຳເດືອນ 3. ງານບຸນດັ່ງກ່າວນຳເອົາຈິດໃຈແຫ່ງຄວາມສະຫງົບ, ຄວາມສັດທາທາງສາສະໜາ, ແລະ ຄວາມມຸ່ງຫວັງໃນຊີວິດທີ່ອີ່ມໜຳສຳລານ, ສົມບູນ, ມີຄວາມສຸກ, ແລະ ມີຄຸນນະທຳມາສູ່ປະຊາຊົນ ແລະ ພຸດທະສາສະນິກະຊົນທັງໃກ້ ແລະ ໄກ. ງານບຸນຍັງເປັນໂອກາດທີ່ຈະສຶກສາອົບຮົມປະຊາຊົນກ່ຽວກັບຄວາມຮັກຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ຄວາມສຳຄັນຂອງການລະນຶກເຖິງຮາກເຫງົ້າຂອງຕົນເອງ, ແລະ ການປູກຝັງຈິດໃຈທີ່ມີຄຸນນະທຳ.
ຮູບພາບອື່ນໆຂອງວັດ:
ພາຍໃນພື້ນທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງວັດ, ລະບົບຮູບປັ້ນພະພຸດທະຮູບທີ່ເຮັດດ້ວຍຫີນສີຂາວຖືກວາງໄວ້ໃຕ້ຮົ່ມສີຂຽວຂອງຕົ້ນໄມ້, ສ້າງຄວາມຮູ້ສຶກສະຫງົບ, ຄວາມສະຫງົບສຸກ ແລະ ຄວາມໃກ້ຊິດກັບທຳມະຊາດ.
ຈຽງໜານ
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ
(0)