ມື້ນີ້, ກຸ່ມນັກທ່ອງທ່ຽວຈາກປະເທດອິນເດຍໄດ້ມາຢ້ຽມຢາມເມືອງມີເຊີນ. ພວກເຂົາຍ່າງເປັນກຸ່ມນ້ອຍໆ, ງຽບໆ ແລະ ສັງເກດຢ່າງຕັ້ງໃຈ, ເບິ່ງຄືວ່າມີຄວາມສົນໃຈ. ຂ້ອຍຄິດວ່າພວກເຂົາອາດຈະກັບໄປສະຖານທີ່ທີ່ພວກເຂົາຄຸ້ນເຄີຍ.
ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ໄດ້ເລື່ອງລາວຈາກເກືອບ 30 ປີກ່ອນ, ຕອນຂ້າພະເຈົ້າເປັນຜູ້ນຳທ່ຽວພາຄະນະຜູ້ແທນເອກອັກຄະລັດຖະທູດອິນເດຍໄປຢ້ຽມຢາມວັດຈຳປາບູຮານແຫ່ງນີ້.
ເລື່ອງລາວເລົ່າວ່າ ພັນລະຍາຂອງເອກອັກຄະລັດຖະທູດໄດ້ນຸ່ງຊຸດສີຂາວທັງໝົດເມື່ອນາງໄປຢ້ຽມຢາມສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດດັ່ງກ່າວ.
ເມື່ອໄປຮອດທາງເຂົ້າຫໍ C1 - ວັດຫຼັກ - ນາງໄດ້ຖອດເກີບແຕະຂອງນາງອອກ. ໃນຖານະຜູ້ນຳທາງ, ຂ້ອຍຕ້ອງເຂົ້າໄປກ່ອນ ແລະ... ແນ່ນອນ, ຂ້ອຍໃສ່ເກີບ. ເມື່ອເຫັນແນວນັ້ນ, ຂ້ອຍກໍ່ຟ້າວແລ່ນໄປທີ່ປະຕູ, ກົ້ມຫົວ, ແລະ ຂໍໂທດ. ຫຼາຍຄົນໃນກຸ່ມກໍ່ນັບຖືສາສະໜາພາມຄືກັນ.
ທຸກໆຄົນໃນກຸ່ມໄດ້ຖອດເກີບຂອງເຂົາເຈົ້າອອກຢ່າງງຽບໆ ແລະ ເຂົ້າໄປດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບນັບຖື ແລະ ປະຕິບັດພິທີກຳຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຂ້ອຍຮູ້ສຶກຄືກັບວ່າເຂົາເຈົ້າໄດ້ກັບຄືນໄປໂບດຂອງຕົນເອງ.
ທຸກໆບາດກ້າວທີ່ພວກເຂົາກ້າວໄປ, ທຸກໆການກົ້ມຫົວ ແລະ ການອຽງບ່າໄຫລ່, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງທັດສະນະຄະຕິແຫ່ງຄວາມເຄົາລົບນັບຖື ແລະ ຄວາມອ່ອນໂຍນ, ຄືກັບວ່າພວກເຂົາກຳລັງປະເຊີນໜ້າກັບພະເຈົ້າ ແລະ ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຂົາ.
ແລະຂ້ອຍມີມື້ທີ່ໜ້າຈົດຈຳ!
ມື້ນີ້, ຂ້ອຍ ແລະ ໝູ່ຂອງຂ້ອຍຈາກການາດາໄດ້ຢືນຢູ່ພາຍໃນຫໍ B1—ວັດຫຼັກ. ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ເຮັດວຽກເປັນຜູ້ນຳທ່ຽວ, ສະນັ້ນຂ້ອຍຈຶ່ງໄດ້ເບິ່ງນັກທ່ອງທ່ຽວຊາວອິນເດຍສອງຄົນປະຕິບັດພິທີກຳຂອງເຂົາເຈົ້າຢ່າງງຽບໆ.
ຜູ້ຊາຍສູງອາຍຸຖືຂວດນໍ້າໄວ້ໃນມືຂວາ, ຄ່ອຍໆຖອກລົງເທິງຫົວຂອງລິງກາ, ນໍ້າໄຫຼລົງໄປຫາໂຍນີພຽງພໍສໍາລັບການອະທິຖານ. ຜູ້ຍິງທີ່ຢືນຢູ່ຂ້າງລາວຍັງໄດ້ຍື່ນມືຂວາຂອງນາງເພື່ອຮອງຮັບມືຂອງຜູ້ຊາຍໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາທ່ອງຄໍາອະທິຖານ. ອ້ອມຮອບພວກເຂົາ, ຫຼາຍຄົນໄດ້ຖອດເກີບຂອງພວກເຂົາແລະຢືນຢູ່ຢ່າງເຄົາລົບ, ຈົ່ມວ່າອະທິຖານ...
ທັນໃດນັ້ນສິ່ງນີ້ກໍ່ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍນຶກເຖິງອີກຟາກໜຶ່ງຂອງພູເຈື່ອງເຊີນ - ປະເທດລາວ, ພ້ອມດ້ວຍນະຄອນຫຼວງບູຮານ ຫຼວງພະບາງ - ສະຖານທີ່ທີ່ມີສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດຫຼາຍແຫ່ງທີ່ມີວັດວາອາຮາມ, ຫໍບູຊາ ແລະ ເຈດີ... ຝ່າຍຄຸ້ມຄອງສະຖານທີ່ຢູ່ທີ່ນັ້ນມີຄຳແນະນຳຢ່າງຄົບຖ້ວນກ່ຽວກັບບ່ອນທີ່ຈະຝາກເກີບ ແລະ ສິ່ງຂອງສ່ວນຕົວ, ຊຸກຍູ້ໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວປະພຶດຕົວຢ່າງເໝາະສົມ ແລະ ເຄົາລົບຕໍ່ສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດ.
ການພົວພັນຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວໄດ້ "ຟື້ນຟູ" ພື້ນທີ່ທາງວິນຍານບູຮານ. ນັກທ່ອງທ່ຽວແຕ່ງຕົວຢ່າງເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ, ຖອດເກີບ, ເກີບແຕະ ແລະ ໝວກຂອງເຂົາເຈົ້າອອກຢ່າງລະມັດລະວັງ ແລະ ເກັບມ້ຽນ. ທັນໃດນັ້ນຂ້ອຍກໍ່ຄິດໄດ້ວ່າບາງທີພວກເຮົາອາດຈະຕ້ອງການລະຫັດການປະພຶດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ນອກເໜືອໄປຈາກລະບຽບການຄວາມປອດໄພ ແລະ ຄວາມໝັ້ນຄົງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວສຳລັບສະຖານທີ່ມໍລະດົກ ແລະ ສິ່ງປະດິດ.
ສຳລັບວັດຖຸບູຮານທີ່ວາງໄວ້ໃນພື້ນທີ່ມໍລະດົກສະເພາະ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນສະຖານທີ່ມໍລະດົກທາງທຳມະຊາດ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ນັກທ່ອງທ່ຽວມາຊົມເຊີຍ, ຮຽນຮູ້ ແລະ ປະຕິບັດພິທີກຳທາງສາສະໜາ, ບາງທີມັນອາດຈຳເປັນຕ້ອງສ້າງໂອກາດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໄດ້ພົວພັນກັນ. ສິ່ງນີ້ຈະຊ່ວຍປ່ຽນແປງພື້ນທີ່ມໍລະດົກ, ເຮັດໃຫ້ມໍລະດົກມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ຟື້ນຟູມັນ.
ບາງທີ, ແທນທີ່ຈະເປັນພຽງແຕ່ກຸ່ມນັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ມາຖ່າຍຮູບ ແລະ ສັງເກດການດ້ວຍຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນ, ພວກເຮົາຈຳເປັນຕ້ອງສ້າງ, ປົກປ້ອງ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍພື້ນທີ່ມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳທີ່ແທ້ຈິງຫຼາຍຂຶ້ນ, ເຮັດໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວໄດ້ປະສົບ ແລະ ເພີດເພີນກັບໂອກາດທີ່ຈະເຂົ້າໃຈມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳຂອງພວກເຮົາດີຂຶ້ນ, ຈາກລັກສະນະການປະຕິບັດຕົວຈິງຂອງຄວາມເຊື່ອ ແລະ ປະເພນີອັນສັກສິດຂອງພວກເຮົາ.
ສິ່ງນີ້ຍັງຈະຊຸກຍູ້ໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວມີສ່ວນຮ່ວມໃນຄວາມພະຍາຍາມອະນຸລັກມໍລະດົກ, ດ້ວຍຈິດໃຈຂອງ "ມໍລະດົກຢູ່ໃນກຳມືຂອງທຸກຄົນ." ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ໄດ້ວ່າໃນປີ 2002, ເມື່ອພວກເຮົາຂຸດຄົ້ນຮ່ອງນ້ຳເຄທ ແລະ ຄົ້ນພົບໂຄງສ້າງທີ່ຖືກຝັງໄວ້, ນັກທ່ອງທ່ຽວຍິງຄົນໜຶ່ງໄດ້ອາສາສະໝັກເຂົ້າຮ່ວມທີມງານຂຸດຄົ້ນ. ນາງໄດ້ກຽມເຄື່ອງມື ແລະ ປະຕິບັດຕາມຄຳແນະນຳຂອງຜູ້ຄວບຄຸມການຂຸດຄົ້ນ. ນາງເຮັດວຽກເຕັມມື້...
[ໂຄສະນາ_2]
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baoquangnam.vn/chuyen-vun-quanh-di-tich-3146935.html
(0)