ຄຸນງາມຄວາມດີທີ່ແທ້ຈິງ

ສຳລັບປະຊາຊົນຫວຽດນາມໂດຍທົ່ວໄປ, ໂດຍສະເພາະ ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນແຂວງຮ່າຕິງ , ການໄປວັດວາອາຮາມ ແລະ ວິຫານຕ່າງໆໃນຊ່ວງເທດສະການລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຍັງເປັນໂອກາດທີ່ຈະໄປໄຫວ້ບູຊາ ແລະ ອະທິຖານເພື່ອຄວາມດີ ແລະ ໂຊກດີ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເປັນເວລາດົນນານແລ້ວ, ຫຼາຍຄົນຍັງບໍ່ເຂົ້າໃຈເລື່ອງນີ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ເຊິ່ງນຳໄປສູ່ການບໍ່ໄປເຖິງຈຸດໝາຍປາຍທາງຂອງບຸນ.

ນັກທ່ອງທ່ຽວໄດ້ຫຼັ່ງໄຫຼມາທີ່ວັດເຮືອງຕິກໃນມື້ເປີດງານບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງປີມັງກອນ 2024.

ຫຼາຍຄັ້ງ, ໃນຂະນະທີ່ໄປທ່ຽວວັດ ແລະ ພະທາດກັບໝູ່ເພື່ອນ ແລະ ຍາດພີ່ນ້ອງໃນຊ່ວງເທດສະການຕ່າງໆ, ຂ້າພະເຈົ້າມັກຈະກັງວົນເມື່ອເຫັນນັກທ່ອງທ່ຽວບາງຄົນເອົາເງິນຍັດໃສ່ປາກຮູບປັ້ນສັກສິດ ຫຼື ວາງເງິນໃສ່ຖາດບູຊາຢ່າງບໍ່ຄິດ, ໂດຍຖືວ່າມັນເປັນການກະທຳທີ່ດີ. ເງິນທີ່ວາງໄວ້ໃນສະຖານທີ່ສັກສິດເຫຼົ່ານີ້ມັກຈະມີຂະໜາດນ້ອຍ ແລະ ຫຍໍ້ໆ. ເຈົ້າຂອງເງິນຍັງເບິ່ງຄືວ່າເຄັ່ງຕຶງ, ຢ້ານວ່າເງິນບູຊາຂອງເຂົາເຈົ້າອາດຈະຖືກລັກໄປ ແລະ ບໍ່ຮອດພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຫຼື ເທບພະເຈົ້າໃນລະຫວ່າງພິທີ...

ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖາມພະສົງອົງໜຶ່ງຢູ່ວັດທີ່ມີຊື່ສຽງກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້, ເພິ່ນໄດ້ອະທິບາຍວ່າການໃຫ້ທານ ຫຼື ການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາໃນລັກສະນະນີ້ບໍ່ສອດຄ່ອງກັບ "ການປະຕິບັດ" ແລະ "ຫຼັກການ" ທີ່ແທ້ຈິງຂອງຄຳສອນຂອງພຸດທະສາສະໜາ. "ການປະຕິບັດ" ໝາຍເຖິງການກະທຳ ຫຼື ການກະທຳ; "ຫຼັກການ" ໝາຍເຖິງສາລະສຳຄັນ ຫຼື ຄວາມໝາຍ. ການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາ ຫຼື ການໃຫ້ທານດັ່ງກ່າວບໍ່ໄດ້ນຳເອົາບຸນຄຸນທີ່ແທ້ຈິງມາສູ່ນັກທ່ອງທ່ຽວ ຫຼື ພຸດທະສາສະນິກະຊົນ. ສາລະສຳຄັນຂອງການໃຫ້ທານ ຫຼື ການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາແມ່ນການໃຫ້ແກ່ຜູ້ຮັບສະເພາະເພື່ອເນັ້ນໃສ່ຄຸນຄ່າໃນທາງບວກ.

ຄຸນງາມຄວາມດີທີ່ແທ້ຈິງ

ການປະຕິບັດໂດຍການບໍລິຈາກເງິນທີ່ແທ້ຈິງຕາມພະລະການໃນສະຖານທີ່ສັກສິດຍັງຄົງມີຢູ່ໃນວັດ ແລະ ເຈດີບາງແຫ່ງ.

ຕົວຢ່າງ, ຖ້າພວກເຮົາພິຈາລະນາວັດເປັນໂຮງຮຽນບ່ອນທີ່ຜູ້ຄົນມາຖະຫວາຍທູບດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ, ຟັງຄຳສອນຂອງພຸດທະສາສະໜາເພື່ອດຳລົງຊີວິດຢ່າງມີຄຸນນະທຳຫຼາຍຂຶ້ນ, ແລະ ເຮັດຄວາມດີເພື່ອຕົນເອງ ແລະ ຄົນອື່ນ, ການຖະຫວາຍບູຊາມີຈຸດປະສົງເພື່ອເຮັດໃຫ້ວັດ - ໂຮງຮຽນນັ້ນ - ສວຍງາມຂຶ້ນ - ເຮັດໃຫ້ມັນງົດງາມຂຶ້ນເພື່ອໃຫ້ທຸກຄົນສາມາດມານະມັດສະການ ແລະ ຮຽນຮູ້. ຫຼື, ການຖະຫວາຍບູຊາແກ່ພະສົງທີ່ເຄົາລົບນັບຖືຢ່າງສູງແມ່ນເພື່ອໃຊ້ຄວາມຮູ້ຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອຊ່ວຍເຂົາເຈົ້າເຮັດສິ່ງຕ່າງໆທີ່ເປັນປະໂຫຍດຕໍ່ສິ່ງມີຊີວິດ. ດັ່ງນັ້ນ, ການວາງເງິນໃສ່ວັດຖຸສັກສິດຈຶ່ງບໍ່ມີຄວາມໝາຍຫຍັງເລີຍເມື່ອວັດຖຸເຫຼົ່ານັ້ນເຮັດດ້ວຍໄມ້ ຫຼື ຫີນ; ໃນທຳນອງດຽວກັນ, ການວາງເງິນໃສ່ແທ່ນບູຊາຂອງພະເຈົ້າ ແລະ ພະພຸດທະເຈົ້າກໍ່ບໍ່ມີຄວາມໝາຍຫຍັງ, ເພາະວ່າສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຮູບປັ້ນທີ່ເຮັດດ້ວຍໂລຫະ, ໄມ້, ຫຼື ຊີມັງ.

ເງິນມີມູນຄ່າທາງດ້ານການເງິນ, ແຕ່ໃນແງ່ຂອງວັດຖຸ, ມັນບໍ່ບໍລິສຸດເພາະວ່າໃນລະຫວ່າງການໄຫຼວຽນຂອງມັນຖືກວາງໄວ້ໃນຫຼາຍບ່ອນ - ໃນຖົງ, ປົນເປື້ອນດ້ວຍກິ່ນຂອງປາ ຫຼື ຊີ້ນ, ຫຼື ຫຼຸດລົງເທິງພື້ນດິນ... ສະນັ້ນ, ມັນສະອາດແທ້ບໍທີ່ຈະໃຊ້ທະນະບັດເຫຼົ່ານີ້ສຳລັບການຖວາຍ, ໃນເມື່ອອີງຕາມປະເພນີວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ, ການຖວາຍຕ້ອງເປັນສິ່ງທີ່ບໍລິສຸດທີ່ສຸດ?

ຄູສອນຂອງຂ້ອຍໄດ້ສອນຂ້ອຍວ່າການໃຫ້ທານ ຫຼື ການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະເປັນສອງຄຳ, ແຕ່ກໍມີຄວາມໝາຍຄືກັນ. ການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາແກ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ແລະ ເທບພະເຈົ້າ ແມ່ນການນຳພາຈິດໃຈຂອງຕົນໄປສູ່ຄວາມດີ ແລະ ຮູ້ວິທີເຮັດຄວາມດີ. ການເຄົາລົບ ແລະ ການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາແກ່ພະສົງ ແລະ ແມ່ຊີ ກໍ່ມີຄວາມໝາຍນັ້ນເຊັ່ນກັນ... ແທນທີ່ຈະຖວາຍເຄື່ອງບູຊາເພື່ອຂໍໃຫ້ພະສົງ ແລະ ແມ່ຊີເຮັດຄວາມດີໃນນາມຂອງຕົນເອງ, ຊາວພຸດ ຫຼື ພົນລະເມືອງແຕ່ລະຄົນຄວນເຮັດດ້ວຍຕົນເອງເພື່ອຕົນເອງ ແລະ ຄອບຄົວຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຫຼາຍວິທີ.

ຖ້າທ່ານມີເງິນພຽງພໍ, ຈົ່ງຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ທີ່ໂຊກຮ້າຍກວ່າທ່ານ. ການໃຫ້ທານ ຫຼື ການຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງໃນສະຖານະການທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ, ຊ່ວຍເຂົາເຈົ້າໃຫ້ເອົາຊະນະຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ຍັງເປັນເຄື່ອງບູຊາແກ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ພຣະສົງ, ແລະ ເທບພະເຈົ້າຕ່າງໆ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ບຸກຄົນທີ່ມີຈິດໃຈເມດຕາສົງສານຜູ້ທີ່ແບ່ງປັນ ແລະ ຊ່ວຍເຫຼືອຄົນອື່ນຈະສ້າງບຸນຄຸນໃຫ້ແກ່ຕົນເອງຕາມທຳມະຊາດ, ເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າສອດຄ່ອງກັບພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ພຣະໂພທິສັດ, ແລະ ເທບພະເຈົ້າ, ສະນັ້ນເປັນຫຍັງພຣະພຸດທະເຈົ້າ ແລະ ເທບພະເຈົ້າຈຶ່ງບໍ່ປົກປ້ອງເຂົາເຈົ້າ?

ຄຸນງາມຄວາມດີທີ່ແທ້ຈິງ

ການໄປນະມັດສະການວັດວາອາຮາມ ແລະ ສະຖານສັກສິດເພື່ອຖະຫວາຍສິ່ງຂອງແມ່ນມີຄວາມໝາຍເມື່ອນັກທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ພຸດທະສາສະນິກະຊົນເລືອກສະຖານທີ່ທີ່ເໝາະສົມ ແລະ ບໍລິຈາກສິ່ງຂອງທີ່ເໝາະສົມ.

ການບໍລິຈາກຢູ່ວັດ ແລະ ສະຖານທີ່ສັກສິດມີຄວາມໝາຍພຽງແຕ່ເມື່ອຜູ້ມາຢ້ຽມຢາມ ແລະ ພຸດທະສາສະນິກະຊົນເລືອກສະຖານທີ່ທີ່ຖືກຕ້ອງ ແລະ ຖວາຍສິ່ງຂອງທີ່ຖືກຕ້ອງ. ປະຈຸບັນ, ວັດ ແລະ ສະຖານທີ່ສັກສິດຫຼາຍແຫ່ງມີກ່ອງບໍລິຈາກ ຫຼື ຜູ້ຈັດການທີ່ເກັບຮັກສາບັນທຶກການບໍລິຈາກ, ຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ມາຢ້ຽມຢາມ ແລະ ຊາວບ້ານສາມາດຖວາຍສິ່ງຂອງໄດ້. ຄະນະກຳມະການຄຸ້ມຄອງ ແລະ ເຈົ້າອາວາດຈະມີແຜນການທີ່ຈະໃຊ້ເງິນຢ່າງເໝາະສົມ... ສິ່ງນີ້ຍັງຊ່ວຍໃຫ້ພຸດທະສາສະນິກະຊົນ ແລະ ຜູ້ມາຢ້ຽມຢາມສະສົມບຸນ ແລະ ໄດ້ຮັບພອນຈາກພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ພຣະວິເສດ ແລະ ທຸກໆຄົນ.

ລາສີເມຖຸນ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ