ປຸກລະດົມມໍລະດົກ

ເນື່ອງຈາກຊັບພະຍາກອນຂອງລັດມີຈຳກັດ, ມໍລະດົກບໍ່ສາມາດສືບຕໍ່ "ຢຸດນິ້ງ" ລໍຖ້າການລົງທຶນໄດ້ ແຕ່ຈຳເປັນຕ້ອງໄດ້ເປີດໃຊ້ງານເປັນຊັບສິນທີ່ມີທ່າແຮງທີ່ຈະສ້າງກຳໄລ. ໃນການໃຫ້ສຳພາດກັບນັກຂ່າວຈາກໜັງສືພິມ ແລະ ວິທະຍຸ ແລະ ໂທລະພາບແຂວງຕວຽນກວາງ, ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ເວືອງຢຸຍບຽນ, ອະດີດຮອງລັດຖະມົນຕີກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ປະທານສະມາຄົມພັດທະນາອຸດສາຫະກຳວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ, ໄດ້ເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມຈຳເປັນອັນຮີບດ່ວນໃນການປ່ຽນແປງແນວຄິດໃນການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າມໍລະດົກ. ການຂະຫຍາຍກົນໄກການລະດົມສັງຄົມ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນການລະດົມທຶນຈາກຊຸມຊົນ, ຈະເປັນກຸນແຈສຳຄັນໃນການປຸກລະດົມທ່າແຮງທາງວັດທະນະທຳ, ສ້າງຊີວິດການເປັນຢູ່, ແລະ ຮັບປະກັນການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ.

ນັກຂ່າວ: ທ່ານເຫັນການປ່ຽນແປງແນວຄິດຈາກ “ການອະນຸລັກຜ່ານງົບປະມານ” ໄປສູ່ “ການກະຕຸ້ນມໍລະດົກໃຫ້ເປັນຊັບສິນທີ່ມີກຳໄລ” ແນວໃດ?

ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ເວືອງຢຸຍບຽນ: ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າມັນເຖິງເວລາແລ້ວທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງປ່ຽນແປງແນວຄິດຂອງພວກເຮົາຢ່າງຮາກຖານ. ກ່ອນໜ້ານີ້, ພວກເຮົາເຄີຍຊິນກັບວິທີການ "ອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກໂດຍໃຊ້ງົບປະມານ", ຊຶ່ງໝາຍຄວາມວ່າລັດໃຊ້ເງິນເພື່ອຮັກສາ, ສ້ອມແປງ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກ. ວິທີການນັ້ນບໍ່ຜິດ, ແຕ່ຖ້າພວກເຮົາຢຸດຢູ່ແຕ່ພຽງເທົ່ານັ້ນ, ມໍລະດົກຈະຍັງຄົງຢູ່ໃນສະພາບຄົງທີ່.

ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ເວືອງຢຸຍບຽນ, ອະດີດຮອງລັດຖະມົນຕີກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ.
ປະທານສະມາຄົມພັດທະນາອຸດສາຫະກຳວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ.

ໃນປະຈຸບັນ, ມໍລະດົກຈຳເປັນຕ້ອງຖືກເບິ່ງວ່າເປັນຊັບພະຍາກອນສຳລັບການພັດທະນາ, ນັ້ນຄື "ຊັບສິນທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວ". ເມື່ອມໍລະດົກຖືກນຳໃຊ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາໃຫ້ດີຂຶ້ນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງສ້າງມູນຄ່າ ທາງເສດຖະກິດ , ສ້າງວຽກເຮັດງານທຳ ແລະ ຮັກສາຊຸມຊົນ. ດັ່ງນັ້ນ, ງົບປະມານຂອງລັດຄວນມີບົດບາດນຳໜ້າ, ໂດຍການສະໜອງ "ທຶນຫຼັກ" ແທນທີ່ຈະເປັນແຫຼ່ງທຶນດຽວ.

ອຸປະສັກທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນປະຈຸບັນທີ່ຂັດຂວາງມໍລະດົກທາງວັດທະນະທໍາຈາກການກາຍເປັນ "ຊັບສິນທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວ" ທີ່ດຶງດູດຊັບພະຍາກອນທາງສັງຄົມ, ໂດຍສະເພາະຈາກຊຸມຊົນ, ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂ້ອຍ, ບໍ່ແມ່ນເງິນ, ແຕ່ແມ່ນກົນໄກ ແລະ ແນວຄິດ. ພວກເຮົາຍັງມີທັດສະນະຄະຕິທີ່ລັງເລໃຈຕໍ່ການ "ເປີດກວ້າງ" ມໍລະດົກໃຫ້ແກ່ການມີສ່ວນຮ່ວມທາງສັງຄົມ, ໂດຍຢ້ານການຄ້າ ແລະ ການບິດເບືອນຄຸນຄ່າເດີມຂອງມັນ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຂອບກົດໝາຍສໍາລັບການມີສ່ວນຮ່ວມທາງສັງຄົມຍັງບໍ່ຊັດເຈນ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມສັບສົນສໍາລັບທັງອໍານາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ທຸລະກິດ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ຄວາມສາມາດໃນການຈັດຕັ້ງ ແລະ ຄຸ້ມຄອງມໍລະດົກໃນແບບທີ່ທັນສະໄໝ - ນັ້ນຄື, ທັງການອະນຸລັກ ແລະ ການຂຸດຄົ້ນມັນ - ຍັງມີຂໍ້ຈຳກັດຢູ່ໃນຫຼາຍໆບ່ອນ. ນີ້ໝາຍຄວາມວ່າມໍລະດົກ, ເຖິງວ່າຈະມີທ່າແຮງ, ແຕ່ຍັງບໍ່ທັນສາມາດກາຍເປັນຜະລິດຕະພັນທີ່ໜ້າສົນໃຈໄດ້ເທື່ອ.

ນັກຂ່າວ: ແນວຄວາມຄິດຂອງ "ການລະດົມທຶນຈາກຝູງຊົນ" ສຳລັບມໍລະດົກຍັງຂ້ອນຂ້າງໃໝ່ຢູ່ໃນຫວຽດນາມ. ທ່ານປະເມີນທ່າແຮງ ແລະ ຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງຮູບແບບນີ້ໃນຂະແໜງວັດທະນະທຳແນວໃດ?

ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ເວືອງຢຸຍບຽນ: ການລະດົມທຶນໃນຂະແໜງວັດທະນະທຳໃນຫວຽດນາມຍັງເປັນເລື່ອງໃໝ່, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າມັນມີທ່າແຮງອັນໃຫຍ່ຫຼວງ. ປະຊາຊົນຫວຽດນາມມີປະເພນີແຫ່ງຄວາມຮັກວັດທະນະທຳ ແລະ ຄວາມທະນຸຖະໜອມມໍລະດົກ. ບັນຫາແມ່ນວ່າພວກເຮົາຍັງບໍ່ທັນໄດ້ສ້າງໂຄງການທີ່ "ໜ້າສົນໃຈພຽງພໍ" ເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເຕັມໃຈທີ່ຈະປະກອບສ່ວນ. ຖ້າມີໂຄງການທີ່ຊັດເຈນ, ໂປ່ງໃສພ້ອມດ້ວຍເລື່ອງລາວ ແລະ ຄຸນຄ່າທາງສັງຄົມສະເພາະ, ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າຫຼາຍຄົນຈະເຂົ້າຮ່ວມ, ບໍ່ພຽງແຕ່ພາຍໃນປະເທດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງລວມທັງຕ່າງປະເທດອີກດ້ວຍ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເພື່ອໃຫ້ເປັນໄປໄດ້, ມັນຈຳເປັນຕ້ອງໄດ້ເຮັດຢ່າງເປັນລະບົບ ແລະ ເປັນມືອາຊີບ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການເຄື່ອນໄຫວເທົ່ານັ້ນ.

ເພື່ອລະດົມການລະດົມທຶນຢ່າງມີປະສິດທິພາບ, ຄວາມໄວ້ວາງໃຈແມ່ນສິ່ງສຳຄັນທີ່ສຸດ. ການສ້າງຄວາມໄວ້ວາງໃຈຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີກົນໄກທີ່ໂປ່ງໃສ: ຕັ້ງແຕ່ການປະກາດໂຄງການ ແລະ ການນຳໃຊ້ເງິນທຶນ ຈົນເຖິງການກວດສອບ ແລະ ການປະເມີນຜົນການປະຕິບັດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຕ້ອງມີນະໂຍບາຍເພື່ອຮັບຮູ້ການປະກອບສ່ວນຂອງຊຸມຊົນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ທາງດ້ານວັດຖຸເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຜ່ານການຮັບຮູ້ ແລະ ການສະໜັບສະໜູນໄລຍະຍາວ.

ຂ້າພະເຈົ້າຍັງເຊື່ອວ່າຮູບແບບການທົດລອງ, ທີ່ໄດ້ຮັບການສະໜັບສະໜູນຢ່າງຖືກຕ້ອງຕາມກົດໝາຍຈາກລັດໃນໄລຍະເບື້ອງຕົ້ນ, ແມ່ນມີຄວາມຈຳເປັນເພື່ອວາງແບບຢ່າງທີ່ດີ. ເມື່ອມີຕົວຢ່າງທີ່ປະສົບຜົນສຳເລັດ, ສັງຄົມຈະມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງຫ້າວຫັນຫຼາຍຂຶ້ນຕາມທຳມະຊາດ.

ພິທີບູຊາປ່າຂອງຊາວເຜົ່າ ປູ່ປໍ ໃນຕາແສງ ຟູ່ບ່າງ ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນແຫ່ງຊາດໃນປີ 2012.

ນັກຂ່າວ: ໃນຖານະປະທານສະມາຄົມພັດທະນາອຸດສາຫະກຳວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ, ທ່ານປະເມີນການປະສົມປະສານລະຫວ່າງອຸດສາຫະກຳສ້າງສັນ ແລະ ມໍລະດົກເພື່ອສ້າງມູນຄ່າເສດຖະກິດທີ່ຍືນຍົງແນວໃດ?

ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ເວືອງຢຸຍບຽນ: ອຸດສາຫະກຳວັດທະນະທຳແມ່ນ "ຂົວ" ເພື່ອນຳເອົາມໍລະດົກເຂົ້າສູ່ຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ. ຖ້າພວກເຮົາພຽງແຕ່ສຸມໃສ່ການອະນຸລັກຮັກສາຢ່າງບໍລິສຸດ, ມໍລະດົກຈະມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການແຜ່ຂະຫຍາຍ. ແຕ່ເມື່ອລວມເຂົ້າກັບອຸດສາຫະກຳສ້າງສັນເຊັ່ນ: ຮູບເງົາ, ດົນຕີ , ການອອກແບບ, ແລະ ການທ່ອງທ່ຽວແບບປະສົບການ, ຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກຈະຖືກຄູນຂຶ້ນຫຼາຍເທົ່າ.

ໃນຖານະທີ່ເປັນສະມາຄົມພັດທະນາອຸດສາຫະກຳວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ, ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າມັນມີຄວາມຈຳເປັນທີ່ຈະຕ້ອງສົ່ງເສີມການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງນັກສິລະປິນ, ທຸລະກິດ ແລະ ທ້ອງຖິ່ນຢ່າງແຂງແຮງ. ດ້ວຍລະບົບນິເວດດັ່ງກ່າວ, ມໍລະດົກບໍ່ພຽງແຕ່ຈະໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຈະກາຍເປັນຊັບພະຍາກອນເສດຖະກິດທີ່ຍືນຍົງ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການວາງຕຳແໜ່ງຂອງເຄື່ອງໝາຍການຄ້າວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດ.

ນັກຂ່າວ: ອີງຕາມປະສົບການຂອງທ່ານຢູ່ແຂວງຕວຽນກວາງ, ທ່ານມີຂໍ້ຄວາມຫຍັງໃຫ້ທ້ອງຖິ່ນຕ່າງໆ "ປຸກລະດົມ" ມໍລະດົກຂອງເຂົາເຈົ້າຢ່າງຕັ້ງໜ້າ ແລະ ລະດົມຊັບພະຍາກອນທາງສັງຄົມ, ແທນທີ່ຈະອີງໃສ່ງົບປະມານຂອງລັດ?

ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ເວືອງຢຸຍບຽນ: ເມືອງຕວຽນກວາງ ເປັນບ້ານເກີດເມືອງນອນປະຕິວັດທີ່ມີມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຫວັດສາດທີ່ເລິກເຊິ່ງ, ມີສະຖານທີ່ສຳຄັນເຊັ່ນ: ສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດແຫ່ງຊາດພິເສດເຕິນຈ່າວ, ສວນສາທາລະນະທໍລະນີສາດໂລກພູພຽງຫີນດົ່ງວັນ ແລະ ເຂດທິວທັດນາຮ້າງ - ເລີມບິ່ງ. ພ້ອມກັນນັ້ນຍັງມີວັດທະນະທຳທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງ 22 ຊົນເຜົ່າ, ສ້າງພື້ນທີ່ມໍລະດົກທີ່ອຸດົມສົມບູນດ້ວຍລະບົບສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດລະດັບຊາດ 215 ແຫ່ງ, ສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດລະດັບແຂວງ 308 ແຫ່ງ ແລະ ສະຖານທີ່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນລະດັບຊາດເກືອບ 50 ແຫ່ງ.

ສິ່ງທ້າທາຍຕົວຈິງແມ່ນວິທີການ "ປຸກລະດົມ" ແລະ ນຳໃຊ້ຊັບພະຍາກອນມໍລະດົກອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານນີ້ຢ່າງມີປະສິດທິພາບ, ແທນທີ່ຈະປ່ອຍໃຫ້ຄຸນຄ່າຂອງມັນຍັງຄົງຢູ່ໃນສະພາບທີ່ມີທ່າແຮງ. ສິ່ງນີ້ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງສະເພາະຂອງແຂວງຕວຽນກວາງ, ແຕ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເປັນຈິງທົ່ວໄປຂອງຫຼາຍທ້ອງຖິ່ນ. ພວກເຮົາມີຊັບພະຍາກອນວັດທະນະທຳທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ຕັ້ງແຕ່ວັດຖຸບູຮານທາງປະຫວັດສາດ, ງານບຸນ, ສິລະປະການສະແດງພື້ນເມືອງ ຈົນເຖິງພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳຊຸມຊົນ, ແຕ່ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຍັງຄົງຢູ່ໃນສະພາບ "ຄົງທີ່", ຂຶ້ນກັບງົບປະມານ, ໂຄງການ, ແລະ ກົນໄກການສະໜັບສະໜູນ.

ອີງຕາມປະສົບການດັ່ງກ່າວ, ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ແຂວງຕວຽນກວາງ ໂດຍສະເພາະ ແລະ ທ້ອງຖິ່ນຕ່າງໆໂດຍທົ່ວໄປ ຈຳເປັນຕ້ອງປ່ຽນແປງແນວຄິດຂອງເຂົາເຈົ້າໄປໃນສາມທິດທາງຢ່າງກ້າຫານຄື:

ທຳອິດ: ຂະຫຍາຍການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງຊຸມຊົນໃນການອະນຸລັກມໍລະດົກ. ບໍ່ຄວນມອບຄວາມຮັບຜິດຊອບທັງໝົດໃຫ້ແກ່ລັດ; ແທນທີ່ຈະ, ຄວນສ້າງເງື່ອນໄຂໃຫ້ພົນລະເມືອງ, ທຸລະກິດ, ແລະ ນັກສິລະປິນເຂົ້າຮ່ວມ, ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ, ແລະ ແບ່ງປັນຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກ. ເມື່ອມີ "ການເປັນເຈົ້າຂອງຮ່ວມ" ໃນຄວາມໝາຍກວ້າງ, ມໍລະດົກຈະໄດ້ຮັບຊັບພະຍາກອນທາງສັງຄົມເພີ່ມເຕີມຕາມທຳມະຊາດ.

ອັນທີສອງ: ສ້າງກົນໄກທີ່ໂປ່ງໃສ ແລະ ສ້າງສັນໃນການລະດົມຊັບພະຍາກອນທາງສັງຄົມ. ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ບໍ່ມີການຂາດແຄນບຸກຄົນ ແລະ ອົງກອນທີ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນວັດທະນະທຳ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງການແມ່ນຄວາມຊັດເຈນກ່ຽວກັບຈຸດປະສົງ, ປະສິດທິພາບ, ແລະ ມູນຄ່າທີ່ພວກເຂົາຈະນຳມາໃຫ້. ທຸກໆງານບຸນ, ໂຄງການສິລະປະ, ຫຼື ພື້ນທີ່ສ້າງສັນສາມາດກາຍເປັນ "ໂຄງການລະດົມທຶນ" ໄດ້ ຖ້າມັນຖືກອອກແບບມາເປັນຢ່າງດີ, ມີເລື່ອງລາວທີ່ໜ້າສົນໃຈ, ແລະ ສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງ.

ອັນທີສາມ: ເຊື່ອມຕໍ່ມໍລະດົກກັບການພັດທະນາອຸດສາຫະກຳວັດທະນະທຳ ແລະ ການທ່ອງທ່ຽວແບບປະສົບການ. ມໍລະດົກຈະມີຊີວິດຊີວາຢ່າງແທ້ຈິງເມື່ອວາງໄວ້ໃນສະພາບການສະໄໝໃໝ່. ຖ້າວິທີການຈັດຕັ້ງແບບເກົ່າຍັງຄົງຢູ່, ຄຸນຄ່າຂອງມັນຈະຍາກທີ່ຈະເຜີຍແຜ່; ແຕ່ເມື່ອລວມເຂົ້າກັບສິລະປະ, ເຕັກໂນໂລຊີ ແລະ ສື່ມວນຊົນທີ່ທັນສະໄໝ, ມໍລະດົກບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງ "ປຸກລະດົມ" ອີກດ້ວຍ, ສ້າງມູນຄ່າເພີ່ມ ແລະ ຄວາມດຶງດູດໃຈໃໝ່.

ອາດເວົ້າໄດ້ວ່າ "ການປຸກລະດົມ" ມໍລະດົກບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເລື່ອງລາວຂອງການອະນຸລັກເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນບັນຫາຂອງການຄິດເພື່ອການພັດທະນາອີກດ້ວຍ - ບ່ອນທີ່ວັດທະນະທໍາກາຍເປັນຊັບພະຍາກອນພາຍໃນທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບການເຕີບໂຕແບບຍືນຍົງ.

ນັກຂ່າວ: ຂອບໃຈຫຼາຍໆ, ທ່ານ!

ສະແດງໂດຍ: ຮົງ ຮາ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202604/danh-thuc-di-san-38560a6/