ການຍ່າງຫຼິ້ນໃນສວນວັນນະຄະດີອາເມລິກາ [Part 9]

Henry Wadsworth Longfellow (1807-1882) ເປັນນັກກະວີໂຣແມນຕິກໃນສະຕະວັດທີ 19. ທີ່ມີຊື່ສຽງຫຼາຍໃນອາເມລິກາ, ລາວເປັນອາຈານສອນພາສາຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Harvard, ແລະສະເຫມີປະສົບຜົນສໍາເລັດໃນການຂຽນບົດກະວີແລະການແປພາສາ.

ນັກກະວີ Henry Wadsworth Longfellow. (ທີ່ມາ: Getty Images)

ລາວໄດ້ເດີນທາງໄປເອີຣົບຫຼາຍຄັ້ງ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການເຜີຍແຜ່ວັນນະຄະດີເອີຣົບໃນອາເມລິກາ. ສໍາລັບ 18 ປີ, ລາວໄດ້ສອນວັນນະຄະດີເອີຣົບໃນອາເມລິກາ. ເມື່ອອາຍຸ 28 ປີ, ພັນລະຍາທໍາອິດຂອງລາວໄດ້ເສຍຊີວິດ, ແລະພໍ່ຄ້າທີ່ຮັ່ງມີໄດ້ຊົມເຊີຍລາວແລະໃຫ້ລູກສາວຂອງລາວໃນການແຕ່ງງານກັບ dowry ຂອງ Castle ໃນ Cambridge, ບ່ອນທີ່ລາວມີຊີວິດຢູ່ຈົນກ່ວາລາວເສຍຊີວິດ.

ບົດກະວີຂອງລາວແມ່ນບໍລິສຸດ, ລຽບງ່າຍ, ມີອາລົມອ່ອນໂຍນ, ຮູບພາບທີ່ສະຫງ່າງາມແລະຈັງຫວະທີ່ມ່ວນ, ປະຕິເສດຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາບາງຢ່າງໃນສັງຄົມອາເມລິກາ, ຮັກທໍາມະຊາດ, ປະເທດ, ແລະຊີວິດ. ລາວປະສົບຜົນສໍາເລັດຫຼາຍທີ່ສຸດໃນບົດກະວີສັ້ນ.

ໃນ​ບັນ​ດາ​ບົດ​ປະ​ພັນ​ທີ່​ສຳ​ຄັນ​ຂອງ​ເພິ່ນ​ແມ່ນ: ສຽງ​ຂອງ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ (1839), ເຊິ່ງ​ເຮັດ​ໃຫ້​ເພິ່ນ​ເປັນ​ນັກ​ກະ​ວີ​ທີ່​ນິ​ຍົມ​ຊົມ​ຊອບ​ໃນ​ທົ່ວ​ທຸກ​ຂັ້ນ​ຂອງ​ສັງ​ຄົມ; The Village Blacksmith (1839), ບົດກະວີບັນຍາຍກ່ຽວກັບນິທານຊາວອາເມລິກາ; Evangeline (1847); ເພງຂອງ Hiawatha (1855). ການແປຂອງ Longfellow ຂອງ Dante's Divine Commedia (1867) ຖືວ່າເປັນການແປພາສາອັງກິດທີ່ດີທີ່ສຸດ.

ເລື່ອງຂອງ Evangeline ເລົ່າເລື່ອງຂອງສອງຄົນຮັກ, Gabriel ແລະ Evangeline, ຜູ້ທີ່ໄດ້ແຍກອອກຈາກກັນໃນລະຫວ່າງສົງຄາມ, ແຕ່ລະຄົນໄປໃນທາງແຍກກັນ. ພວກເຂົາໃຊ້ເວລາຫຼາຍປີຊອກຫາກັນແລະກັນ. ເມື່ອ​ມີ​ໄພ​ພິບັດ​ຢູ່​ໃນ​ເມືອງ Philadelphia, Evangeline, ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ເບິ່ງ​ແຍງ​ຄົນ​ເຈັບ, ຮູ້​ວ່າ​ຄົນ​ທີ່​ຕາຍ​ໄປ​ນັ້ນ​ແມ່ນ​ຄົນ​ຮັກ​ຂອງ​ນາງ. ໃນປັດຈຸບັນນາງມີອາຍຸ. ນາງ​ໄດ້​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ແລະ​ຫມູ່​ເພື່ອນ​ສອງ​ຄົນ​ໄດ້​ຖືກ​ຝັງ​ຢູ່​ໃນ​ຂຸມ​ຝັງ​ສົບ​ດຽວ​ກັນ​.

Hiawatha ເປັນສາດສະດາຊາວອາເມລິກາພື້ນເມືອງທີ່ລ້ຽງດູໂດຍແມ່ຕູ້ຂອງລາວ, ເປັນລູກຂອງດວງຈັນ. hero ໄດ້ຜ່ານຂະບວນການຂອງການຮຽນຮູ້ແລະການຝຶກອົບຮົມ. ລາວໄດ້ຕໍ່ສູ້ກັບພໍ່ຂອງລາວ, ລົມຕາເວັນຕົກ, ເພື່ອແກ້ແຄ້ນແມ່ຂອງລາວ. ໃນ​ທີ່​ສຸດ, ລາວ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ຜູ້​ນຳ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ຂອງ​ຕົນ ແລະ​ສອນ​ປະ​ຊາ​ຊົນ, ສ້າງ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​ກັບ​ຄົນ​ຂາວ. ເມື່ອ​ເມຍ​ຂອງ​ລາວ​ເຈັບ​ປ່ວຍ ລາວ​ແລະ​ນາງ​ໄດ້​ເດີນທາງ​ໄປ​ເຖິງ​ດິນແດນ​ຂອງ​ລົມ​ຕາເວັນຕົກ​ສ່ຽງ​ເໜືອ.

Longfellow ບໍ່ແມ່ນນັກກະວີທີ່ຂ້າມຜ່ານຫຼືຕົ້ນສະບັບເຊັ່ນ Whalt Whitman ຫຼື Edgar Poe. Poe, ນັກກະວີຍຸກປະຈຸບັນແລະນັກວິຈານວັນນະຄະດີ, ປະເມີນ Longfellow ວ່າ: "ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາຊົມເຊີຍຄວາມອັດສະລິຍະຂອງ Longfellow, ພວກເຮົາຍັງຮູ້ສຶກວ່າຄວາມອ່ອນແອຂອງລາວແມ່ນຂີ້ຕົວະແລະເປັນແບບຢ່າງ. ຄວາມສະຫລາດທາງດ້ານສິລະປະຂອງລາວແມ່ນຍິ່ງໃຫຍ່, ອຸດົມການຂອງລາວແມ່ນສູງສົ່ງ. ແຕ່ແນວຄວາມຄິດຂອງລາວກ່ຽວກັບຈຸດປະສົງຂອງນັກກະວີແມ່ນຜິດພາດທີ່ສຸດ."

ບົດກະວີຂອງ Longfellow ບໍ່ມີຄວາມເລິກຊຶ້ງຍ້ອນຊີວິດຂອງລາວງ່າຍ, ຮາບພຽງ, ແລະມີຄວາມສຸກຫຼາຍກວ່າຄວາມໂສກເສົ້າບໍ? ຖ້າມັນບໍ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຈິດໃຈທີ່ເລິກເຊິ່ງແລະແນວຄິດ, ຄົນເຮົາສາມາດຊອກຫາຄວາມແຈ່ມແຈ້ງຂອງບົດກະວີຂອງ Longfellow, ຄວາມລຽບງ່າຍ, ອາລົມອ່ອນໂຍນ, ຄວາມວິຕົກກັງວົນ, ຮູບພາບທີ່ສະຫງ່າງາມແລະຈັງຫວະ melodious. ລາວຂຽນບົດກະວີກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດແລະນິທານ, ກ່ຽວກັບປະເທດແລະທໍາມະຊາດ, ລາວສັນລະເສີນຄວາມຮັກ, ຄວາມເມດຕາ, ແລະຄວາມອົດທົນໃນຊີວິດ. ໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ລາວເປັນນັກກະວີອັງກິດທີ່ມີຊື່ສຽງຫຼາຍ, ແລະໃນເວລາທີ່ລາວເສຍຊີວິດ, ອາເມລິກາທັງຫມົດໄດ້ໄວ້ທຸກໃຫ້ລາວ. ລາວ​ເປັນ​ນັກ​ກະວີ​ຄົນ​ທຳ​ອິດ​ຂອງ​ອາ​ເມ​ລິ​ກາ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ກຽດ​ການ​ສ້າງ​ອະນຸສອນ​ສະຖານ​ຢູ່ Westminster Abbey.

Harriet Elizabeth Beecher Stowe (1811-1896) ເປັນນັກຂຽນຊາວເອີຣົບ-ອາເມລິກາ, ລູກສາວຂອງລັດຖະມົນຕີ Presbyterian. ນາງໄດ້ ຮັບການສຶກສາ ໃນຄວາມຮູ້ສຶກທາງສິນທໍາ Puritan ທີ່ເຄັ່ງຄັດ. ເມື່ອອາຍຸ 25 ປີ, ນາງໄດ້ແຕ່ງງານກັບຜູ້ສອນສາດສະຫນາແລະອາຈານສອນສາດສະຫນາ. ໃນ​ໄລ​ຍະ 18 ປີ​ຂອງ​ນາງ​ຢູ່​ໃນ​ພາກ​ໃຕ້​ອາ​ເມ​ລິ​ກາ, ນາງ​ໄດ້​ຮຽນ​ຮູ້​ຫຼາຍ​ກ່ຽວ​ກັບ​ສະ​ພາບ​ການ​ຂອງ​ຂ້າ​ໃຊ້​ຜິວ​ດໍາ. ໃນຖານະເປັນແມ່ຂອງເດັກນ້ອຍເຈັດຄົນ, ນາງມີເວລາຫນ້ອຍທີ່ຈະຂຽນ.

ໃນທີ່ສຸດນາງໄດ້ສໍາເລັດ Cabin ຂອງລຸງ Tom, ຫຼືຊີວິດໃນບັນດາຄົນຕ່ໍາຕ້ອຍ, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກ serialized ຈາກເດືອນມິຖຸນາ 1851 ຫາເດືອນເມສາ 1852 ໃນຫນັງສືພິມຕ້ານການເປັນຂ້າທາດແຫ່ງຊາດ.

ໃນ​ປີ 1852, ຜູ້​ຈັດ​ພິມ​ໃນ​ເມືອງ Boston ໄດ້​ຈັດ​ພິມ​ນະ​ວະ​ນິ​ຍາຍ​ເປັນ​ສອງ​ເຫຼັ້ມ, ຂາຍ​ໄດ້ 300,000 ເຫຼັ້ມ​ໃນ​ປີ​ທຳ​ອິດ. ນະວະນິຍາຍໄດ້ຖືກດັດແປງເປັນບົດລະຄອນ, ການສະແດງລະຄອນ, ແລະກາຍເປັນອາວຸດທີ່ມີປະສິດທິພາບສໍາລັບນັກເຄື່ອນໄຫວຕໍ່ຕ້ານການເປັນຂ້າທາດ. ວຽກງານດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກແປເປັນຫຼາຍພາສາ.

Beecher Stowe ຂຽນຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ວຽກງານຂອງລາວສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຕໍ່ຕ້ານຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາທາງສັງຄົມ, ຜົນກະທົບຕໍ່ທຸກຊັ້ນຄົນ, ຈາກເຈົ້າຫນ້າທີ່ ລັດ , ຄົນຊັ້ນສູງຈົນເຖິງປະຊາຊົນທົ່ວໄປ. ແຕ່ວຽກງານທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດແມ່ນຍັງລຸງ Tom's Cabin, ຈັດພີມມາໃນ 50s ຂອງສະຕະວັດທີ 19, ໃນທົດສະວັດທີ່ແນ່ນອນທີ່ວັນນະຄະດີອາເມລິກາໄດ້ຢືນຢັນຄວາມເປັນເອກະລັກຂອງນັກຂຽນເຊັ່ນ Hawthorne, Melville, Whitman, Longfellow. Beecher Stowe ໃຊ້ທັດສະນະມະນຸດສະທໍາຂອງຄຣິສຕຽນເພື່ອຕ້ານການເປັນຂ້າທາດ; ວຽກງານດັ່ງກ່າວຍັງເຄົາລົບບັນດານາຍຊ່າງສີຂາວໃນພາກໃຕ້. ແຕ່ຕໍ່ມາ, ຄົນສີຂາວທີ່ເດັ່ນ (ໂດຍສະເພາະພາກໃຕ້) ໄດ້ບິດເບືອນລັກສະນະຂອງລຸງ Tom, ນໍາສະເຫນີຄົນສີດໍາທົ່ວໄປທີ່ຮູ້ຈັກອົດທົນແລະຮັບໃຊ້ນາຍຂອງລາວ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງສ້າງຄໍາເວົ້າທີ່ບໍ່ດີ "ລຸງ Tomism" ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າການຮັບໃຊ້ທີ່ບໍ່ມີເງື່ອນໄຂຂອງຄົນສີດໍາຕໍ່ຄົນຂາວ.

ໃນແງ່ຂອງຄຸນຄ່າທາງດ້ານວັນນະຄະດີ, ຕູ້ຂອງລຸງ Tom ແມ່ນບໍ່ຈໍາເປັນ, ເພາະວ່າບາງຄັ້ງ, ມັນກວມເອົາລະຫວ່າງນະວະນິຍາຍເອກະສານແລະການຮຽກຮ້ອງວິລະຊົນ. ແຕ່ມັນມີການອຸທອນເນື່ອງຈາກຄວາມທັນເວລາຂອງບັນຫາທີ່ຍົກຂຶ້ນມາແລະອຸດົມການອັນສູງສົ່ງຂອງຜູ້ຂຽນ, ເປັນຕົວຢ່າງປົກກະຕິຂອງພະລັງງານຂອງວັນນະຄະດີເພື່ອປຸກລະດົມສະຕິແລະມະຫາຊົນ.

ນັກປະຫວັດສາດຫຼາຍຄົນເຊື່ອວ່າ Cabin ຂອງລຸງ Tom ແມ່ນປັດໃຈສໍາຄັນໃນສົງຄາມກາງເມືອງ, ເຊິ່ງຊ່ວຍຍົກເລີກການເປັນຂ້າທາດໃນສະຫະລັດ. ໃນເວລາທີ່ປະທານ Abraham Lincoln (1809-1886) ໄດ້ພົບກັບ Stowe ໃນປີ 1862, ລາວໄດ້ທັກທາຍນາງດ້ວຍຄໍາເວົ້າທີ່ມີຊື່ສຽງວ່າ: "ດັ່ງນັ້ນເຈົ້າເປັນຜູ້ຍິງນ້ອຍທີ່ຂຽນຫນັງສືທີ່ເລີ່ມຕົ້ນສົງຄາມໃຫຍ່ນີ້."

ທີ່ມາ: https://baoquocte.vn/dao-choi-vuon-van-my-ky-9-273263.html