ການຍ່າງຫຼິ້ນໃນສວນວັນນະຄະດີອາເມລິກາ [Part 9]

Henry Wadsworth Longfellow (1807-1882) ເປັນນັກກະວີໂຣແມນຕິກໃນສະຕະວັດທີ 19. ມີຊື່ສຽງສູງໃນອາເມລິກາ, ລາວເປັນອາຈານສອນພາສາຕ່າງປະເທດທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Harvard ແລະເປັນນັກຂຽນແລະນັກແປທີ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດ.

ນັກກະວີ Henry Wadsworth Longfellow. (ທີ່ມາ: Getty Images)

ລາວໄດ້ເດີນທາງໄປເອີຣົບຫຼາຍຄັ້ງ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການເຜີຍແຜ່ວັນນະຄະດີເອີຣົບໃນອາເມລິກາ. ສໍາລັບ 18 ປີ, ລາວໄດ້ສອນວັນນະຄະດີເອີຣົບໃນອາເມລິກາ. ເມື່ອອາຍຸ 28 ປີ, ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງພັນລະຍາທໍາອິດຂອງລາວ, ລາວໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ລູກສາວຂອງນັກຄ້າທີ່ຮັ່ງມີແລະມີຊື່ສຽງໃນການແຕ່ງງານ, ໂດຍມີ dowry ຂອງ Castle ໃນ Cambridge, ບ່ອນທີ່ລາວຢູ່ຈົນກ່ວາລາວເສຍຊີວິດ.

ບົດກະວີຂອງລາວແມ່ນຈະແຈ້ງ, ລຽບງ່າຍ, ມີອາລົມອ່ອນໂຍນ, ມີພາບພົດອັນສະຫງ່າງາມ, ແລະຈັງຫວະທີ່ຟົດຟື້ນ, ກ່າວປະນາມຄວາມບໍ່ຍຸຕິທຳບາງຢ່າງໃນສັງຄົມອາເມລິກາ, ແລະສະແດງຄວາມຮັກຕໍ່ທຳມະຊາດ, ປະເທດ ແລະ ຊີວິດຂອງລາວ. ລາວປະສົບຜົນສໍາເລັດຫຼາຍທີ່ສຸດໃນບົດກະວີສັ້ນຂອງລາວ.

ໃນ​ບັນ​ດາ​ວຽກ​ງານ​ໃຫຍ່​ຂອງ​ເພິ່ນ​ແມ່ນ: ສຽງ​ຂອງ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ (1839), ຊຶ່ງ​ເຮັດ​ໃຫ້​ລາວ​ເປັນ​ນັກ​ກະ​ວີ​ທີ່​ມີ​ຊື່​ສຽງ​ໃນ​ທົ່ວ​ທຸກ​ຊົນ​ຊັ້ນ​ສັງ​ຄົມ; The Village Blacksmith (1839), ບົດກະວີເລົ່າເລື່ອງເລົ່ານິທານຂອງອາເມລິກາ; Evangeline (1847); ແລະເພງຂອງ Hiawatha (1855). ການແປຂອງ Longfellow ຂອງ Dante's Divine Commedia (1867) ຖືກພິຈາລະນາທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງການແປພາສາຈໍານວນຫຼາຍເຂົ້າໄປໃນພາສາອັງກິດ.

ເລື່ອງຂອງ Evangeline ເລົ່າເຖິງສອງຄົນຮັກ, Gabriel ແລະ Evangeline, ແຍກກັນໃນຊ່ວງເວລາທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ, ແຕ່ລະຄົນໄປໃນທາງຂອງຕົນເອງ. ພວກເຂົາຄົ້ນຫາເຊິ່ງກັນແລະກັນເປັນເວລາຫລາຍປີ. ເມື່ອພະຍາດລະບາດເກີດຂຶ້ນກັບ Philadelphia, Evangeline, ໃນຂະນະທີ່ເບິ່ງແຍງຄົນເຈັບ, ຮັບຮູ້ຄົນທີ່ຕາຍແລ້ວວ່າເປັນຄູ່ຮັກຂອງນາງ. ໃນປັດຈຸບັນນາງມີອາຍຸ. ນາງຕາຍ, ແລະເພື່ອນສອງຄົນໄດ້ຖືກຝັງໄວ້ຮ່ວມກັນ.

Hiawatha ແມ່ນສາດສະດາຊາວອາເມລິກາພື້ນເມືອງທີ່ລ້ຽງດູໂດຍແມ່ຕູ້ຂອງລາວ, ລູກສາວຂອງ Moon. hero ນີ້ underwent ການຝຶກອົບຮົມຢ່າງເຂັ້ມງວດແລະການສຶກສາ. ລາວໄດ້ກະບົດຕໍ່ພໍ່ຂອງລາວ, ລົມຕາເວັນຕົກ, ເພື່ອແກ້ແຄ້ນແມ່ຂອງລາວ. ໃນ​ທີ່​ສຸດ, ລາວ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ຜູ້​ນຳ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ຂອງ​ຕົນ, ໄດ້​ສຶກ​ສາ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຂອງ​ຕົນ, ແລະ​ຄືນ​ດີ​ກັບ​ຄົນ​ຜິວ​ຂາວ. ເມື່ອ​ເມຍ​ຂອງ​ລາວ​ເຈັບ​ປ່ວຍ ລາວ​ແລະ​ນາງ​ໄດ້​ເດີນທາງ​ໄປ​ເຖິງ​ດິນແດນ​ຂອງ​ລົມ​ຕາເວັນຕົກ​ສ່ຽງ​ເໜືອ.

Longfellow ບໍ່ແມ່ນນັກກະວີທີ່ມີລັກສະນະກະວີຫຼືເປັນເອກະລັກຄືກັບ Whalt Whitman ຫຼື Edgar Poe. Poe, ນັກກະວີແລະນັກວິຈານວັນນະຄະດີຍຸກປະຈຸບັນ, ປະເມີນ Longfellow ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: "ໃນຂະນະທີ່ຊົມເຊີຍຄວາມອັດສະລິຍະຂອງ Longfellow, ພວກເຮົາຍັງຮູ້ສຶກວ່າຄວາມອ່ອນເພຍຂອງລາວແມ່ນການມີຄວາມຮັກແລະການລອກແບບຂອງລາວ. ທັກສະສິລະປະຂອງລາວແມ່ນຍິ່ງໃຫຍ່, ອຸດົມການຂອງລາວສູງ. ແຕ່ແນວຄິດຂອງລາວກ່ຽວກັບຈຸດປະສົງຂອງນັກກະວີແມ່ນຜິດພາດຫມົດ."

ມັນອາດຈະເປັນທີ່ບົດກະວີຂອງ Longfellow ຂາດຄວາມເລິກເພາະວ່າຊີວິດຂອງລາວແມ່ນງ່າຍດາຍ, ບໍ່ສະດວກ, ແລະເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມສຸກຫຼາຍກວ່າຄວາມໂສກເສົ້າ? ໂດຍບໍ່ມີການຮຽກຮ້ອງຄວາມເລິກທາງດ້ານຈິດໃຈທີ່ເລິກເຊິ່ງ, ຄົນເຮົາສາມາດຊອກຫາຄວາມແຈ່ມແຈ້ງຂອງບົດກະວີຂອງ Longfellow, ຄວາມລຽບງ່າຍ, ອ່ອນໂຍນ, ອາລົມ wistful, ຮູບພາບທີ່ສະຫງ່າງາມ, ແລະຈັງຫວະສຽງເພງ. ລາວຂຽນບົດກະວີກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດແລະນິທານ, ກ່ຽວກັບປະເທດແລະທໍາມະຊາດຂອງລາວ; ເພິ່ນໄດ້ສະຫຼອງຄວາມຮັກ, ຄວາມເມດຕາ, ແລະຄວາມອົດທົນຂອງຊີວິດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລາວເປັນນັກກະວີພາສາອັງກິດທີ່ມີຊື່ສຽງຫຼາຍ, ໄວ້ທຸກໃນທົ່ວອາເມລິກາຕໍ່ການເສຍຊີວິດຂອງລາວ. ລາວ​ເປັນ​ນັກ​ກະວີ​ຄົນ​ທຳ​ອິດ​ຂອງ​ອາ​ເມ​ລິ​ກາ​ທີ່​ໄດ້​ສ້າງ​ພິທີ​ລະນຶກ​ເຖິງ​ກຽດ​ສັກສີ​ຂອງ​ລາວ​ຢູ່ Westminster Abbey.

Harriet Elizabeth Beecher Stowe (1811–1896) ເປັນນັກຂຽນຊາວອາເມຣິກັນເຊື້ອສາຍເອີຣົບ, ລູກສາວຂອງລັດຖະມົນຕີ Presbyterian. ນາງໄດ້ຮັບ ການສຶກສາ Puritan ທີ່ເຄັ່ງຄັດຫຼາຍ. ໃນ​ອາ​ຍຸ 25 ປີ, ນາງ​ໄດ້​ແຕ່ງ​ງານ​ກັບ​ສາດ​ສະ​ດາ​ຈານ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ກິດ. ໃນ​ໄລ​ຍະ 18 ປີ​ຂອງ​ນາງ​ຢູ່​ໃນ​ພາກ​ໃຕ້​ອາ​ເມລິ​ກາ, ນາງ​ໄດ້​ຮຽນ​ຮູ້​ຫຼາຍ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຊີ​ວິດ​ທີ່​ໂຫດ​ຮ້າຍ​ຂອງ​ຂ້າ​ໃຊ້​ຜິວ​ດໍາ. ໃນຖານະເປັນແມ່ຂອງເດັກນ້ອຍເຈັດຄົນ, ນາງມີເວລາຫນ້ອຍທີ່ຈະຂຽນ.

ໃນທີ່ສຸດ, ນາງໄດ້ສໍາເລັດ Cabin ຂອງລຸງ Tom, ຫຼືຊີວິດໃນບັນດາຄົນຕ່ໍາຕ້ອຍ, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກ serialized ຈາກເດືອນມິຖຸນາ 1851 ຫາເດືອນເມສາ 1852 ໃນຫນັງສືພິມຕ້ານການເປັນຂ້າທາດແຫ່ງຊາດ Era.

ໃນ​ປີ 1852, ຜູ້​ຈັດ​ພິມ​ໃນ​ເມືອງ Boston ໄດ້​ພິມ​ນະ​ວະ​ນິ​ຍາຍ​ເປັນ​ສອງ​ເຫຼັ້ມ, ຂາຍ​ໄດ້ 300,000 ຫົວ​ໃນ​ປີ​ທຳ​ອິດ. ​ເລື່ອງ​ດັ່ງກ່າວ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ດັດ​ແປງ​ເປັນ​ບົດ​ລະຄອນ, ​ໄດ້​ຈັດ​ຂຶ້ນ, ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ອາວຸດ​ຍຸດ​ໂທ​ປະກອນ​ທີ່​ມີ​ພະລັງ​ໃນ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຕໍ່ຕ້ານ​ຂ້າ​ທາດ. ວຽກງານດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກແປເປັນຫຼາຍພາສາ.

Beecher Stowe ຂຽນຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ວຽກງານຂອງລາວຕົ້ນຕໍແມ່ນຕໍ່ຕ້ານຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາທາງສັງຄົມ, ຜົນກະທົບຕໍ່ຊົນຊັ້ນສັງຄົມທັງຫມົດ, ຈາກເຈົ້າຫນ້າທີ່ ລັດຖະບານ ແລະຜູ້ຊັ້ນສູງຕໍ່ປະຊາຊົນທົ່ວໄປ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ວຽກງານທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງລາວຍັງຄົງເປັນ *Uncle Tom's Cabin* , ຈັດພີມມາໃນຊຸມປີ 1850, ເປັນທົດສະວັດທີ່ວັນນະຄະດີອາເມລິກາຢືນຢັນລັກສະນະທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຕົນກັບນັກຂຽນເຊັ່ນ Hawthorne, Melville, Whitman, ແລະ Longfellow. Beecher Stowe ໃຊ້ທັດສະນະມະນຸດສະທໍາຂອງຄຣິສຕຽນເພື່ອຕ້ານການເປັນຂ້າທາດ; ວຽກ ງານ ດັ່ງ ກ່າວ ຍັງ ໄດ້ ສະ ເຫຼີມ ສະ ຫຼອງ ແມ່ ຂອງ ສີ ຂາວ ປະ ເພດ ຂອງ ພາກ ໃຕ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຕໍ່ມາ, ຊົນຊັ້ນປົກຄອງສີຂາວ (ໂດຍສະເພາະໃນພາກໃຕ້) ໄດ້ບິດເບືອນລັກສະນະຂອງລຸງ Tom, ສະເຫນີໃຫ້ລາວເປັນແບບຢ່າງຂອງຄົນຜິວດໍາທີ່ອົດທົນກັບຄວາມລໍາບາກແລະຮັບໃຊ້ນາຍຂອງພວກເຂົາ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ເກີດຄໍາເວົ້າທີ່ບໍ່ດີວ່າ "ລຸງ Tomism," ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າການຮັບໃຊ້ທີ່ບໍ່ມີເງື່ອນໄຂຂອງຄົນຜິວດໍາຕໍ່ຄົນຜິວຂາວ.

ຈາກທັດສະນະວັນນະຄະດີ, Cabin ຂອງລຸງ Tom ບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງເປັນຕົ້ນສະບັບ, ຍ້ອນວ່າມັນມັກຈະຢູ່ໃນລະຫວ່າງນິຍາຍສາລະຄະດີແລະການຮຽກຮ້ອງເຖິງວິລະຊົນ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການອຸທອນຂອງມັນມາຈາກການທັນເວລາຂອງບັນຫາທີ່ມັນແກ້ໄຂແລະອຸດົມການອັນສູງສົ່ງຂອງຜູ້ຂຽນ, ເປັນຕົວຢ່າງທີ່ສໍາຄັນຂອງພະລັງງານຂອງວັນນະຄະດີເພື່ອປຸກລະດົມສະຕິແລະມະຫາຊົນ.

ນັກປະຫວັດສາດຫຼາຍຄົນພິຈາລະນາ Cabin ຂອງລຸງ Tom ເປັນປັດໃຈສໍາຄັນໃນສົງຄາມກາງເມືອງຂອງອາເມລິກາ, ເຊິ່ງເປັນສົງຄາມທີ່ຍົກເລີກການເປັນຂ້າທາດ. ໃນເວລາທີ່ປະທານ Abraham Lincoln (1809-1986) ໄດ້ພົບກັບ Stowe ໃນປີ 1862, ລາວໄດ້ທັກທາຍນາງດ້ວຍຄໍາເວົ້າທີ່ມີຊື່ສຽງວ່າ: "ດັ່ງນັ້ນເຈົ້າເປັນຜູ້ຍິງນ້ອຍທີ່ຂຽນຫນັງສືທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດສົງຄາມອັນໃຫຍ່ຫຼວງນີ້."

ທີ່ມາ: https://baoquocte.vn/dao-choi-vuon-van-my-ky-9-273263.html