ຜ່ານຊື່ສະຖານທີ່ ແລະ ບ້ານຕ່າງໆ…

ວຽກງານຂ່າວໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ຂ້ອຍສາມາດເດີນທາງໄປຍັງຫຼາຍມຸມຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຂ້ອຍ. ການເດີນທາງແຕ່ລະຄັ້ງແມ່ນໂອກາດທີ່ຈະເຊື່ອມຕໍ່ກັບຈິດວິນຍານຂອງດິນແດນເຫຼົ່ານີ້, ສະຖານທີ່ເຫຼົ່ານີ້, ບ້ານເຫຼົ່ານີ້, ແມ່ນໍ້າ ແລະ ພູຜາເຫຼົ່ານີ້...

ແຕ່ລະຊື່ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສັນຍາລັກເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີເສັ້ນດ້າຍປະຫວັດສາດ, ເລື່ອງລາວຍາວໆກ່ຽວກັບຄວາມມຸ່ງຫວັງຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ.

ບາງຄັ້ງ , ເມື່ອຢຸດຢູ່ບ່ອນທີ່ຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍໄປມາກ່ອນ, ຂ້ອຍຮູ້ສຶກຄຸ້ນເຄີຍເມື່ອໄດ້ຍິນຊື່ຂອງມັນ, ເປັນສະຖານທີ່ທີ່ສະທ້ອນເຖິງຄວາມອຸທິດຕົນ ແລະ ວິໄສທັດຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງມັນ.

ຊື່ສະຖານທີ່ - ສອງຄຳທີ່ເບິ່ງຄືວ່າເປັນຄຳທີ່ໃຊ້ໃນການບໍລິຫານ ແລະ ແຫ້ງແລ້ງ - ຕົວຈິງແລ້ວແມ່ນບ່ອນເກັບມ້ຽນອາລົມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບດິນແດນ ແລະ ປະຊາຊົນຂອງມັນ. ຊື່ສະຖານທີ່ແມ່ນຊື່ຂອງບ້ານ, ແມ່ນ້ຳ, ເທືອກເຂົາ, ໜ່ວຍງານບໍລິຫານ, ຫຼື ອາຄານສາທາລະນະ. ແຕ່ນອກເໜືອໄປຈາກນັ້ນ, ພວກມັນເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຄວາມຊົງຈຳ, ມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນທີ່ມີຊີວິດຊີວາ.

ຊື່ສະຖານທີ່ແຕ່ລະແຫ່ງແມ່ນ "ອະນຸສອນທີ່ອ່ອນໂຍນ" ໃນພາສາ, ທີ່ມີຮ່ອງຮອຍຢ່າງເລິກເຊິ່ງດ້ວຍເຄື່ອງໝາຍຂອງຍຸກສະໄໝທີ່ມັນເກີດມາ. ບາງສະຖານທີ່ຖືກຕັ້ງຊື່ຕາມພູມສາດ: ແມ່ນ້ຳ, ພູຜາ, ຮ່ອມພູ, ຊ່ອງແຄບ; ບາງບ່ອນຖືກຕັ້ງຊື່ຕາມເຫດການທາງປະຫວັດສາດ, ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບບຸກຄົນ ຫຼື ໄຊຊະນະ. ຊື່ບ້ານບາງແຫ່ງມີຄວາມມຸ່ງຫວັງສຳລັບຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກ ແລະ ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ...

ດັ່ງນັ້ນ, ມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງບັງເອີນທີ່ຊື່ສະຖານທີ່ມັກຈະຖືກສ້າງຂຶ້ນດ້ວຍຄຳເວົ້າທີ່ສວຍງາມ ແລະ ຍືນຍົງຕະຫຼອດຫຼາຍປີ; ມັນແມ່ນປັນຍາຂອງປະຊາຊົນ, ຄວາມມຸ່ງຫວັງຂອງບັນພະບຸລຸດຫຼາຍລຸ້ນຄົນທີ່ໄດ້ສະສົມ ແລະ ປະກອບມັນຂຶ້ນມາ.

ຂົວໄມ້ຢູ່ວັດອົງໂກບ, ເຊິ່ງເປັນຂີດໝາຍເຂດແດນລະຫວ່າງຕາແສງຕຸຍອານດົງ, ຕາແສງຊວນດ້າຍ ແລະ ແມ່ນ້ຳຊອງກ໋າວ, ເປັນສະຖານທີ່ທີ່ນັກທ່ອງທ່ຽວທຸກຄົນຢາກຖ່າຍຮູບໃນສະຖານທີ່ທີ່ໂລແມນຕິກແຫ່ງນີ້.

ການພິຈາລະນາຢ່າງລະອຽດກ່ຽວກັບຊື່ສະຖານທີ່ທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຍິນທຸກໆມື້, ຊື່ທີ່ພວກເຮົາຂຽນກ່ຽວກັບໃນບົດຄວາມ, ເປີດເຜີຍເຫດຜົນທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຊື່ຂອງພວກເຂົາ ແລະ ຄວາມໝາຍທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າ. ດັ່ງທີ່ນັກຂ່າວ ແລະ ນັກຄົ້ນຄວ້າດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຫວັດສາດ ຟານ ແທງ ບິງ ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ຊື່ສະຖານທີ່ແຕ່ລະແຫ່ງແມ່ນມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳ, ເປັນ 'ອະນຸສອນ' ໃນພາສາທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ລະນຶກເຖິງເວລາຂອງການສ້າງຕັ້ງຂອງມັນ. ລັກສະນະທາງພູມສາດ, ປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳ, ການເມືອງ ແລະ ສັງຄົມຂອງພາກພື້ນລ້ວນແຕ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຢ່າງລະອຽດໃນຊື່ສະຖານທີ່ຂອງມັນ."

ໃນຊື່ສະຖານທີ່ຕ່າງໆ, ສາມອົງປະກອບຄື ພາສາ, ສັງຄົມ, ແລະ ພູມສາດ ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັນຢ່າງໃກ້ຊິດຄືກັບຕັ່ງສາມຂາ. ຍ້ອນອົງປະກອບທາງພູມສາດ, ຊື່ສະຖານທີ່ຕ່າງໆຈຶ່ງຝັງເລິກຢູ່ໃນດິນແດນ, ຍັງຄົງຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ເຖິງແມ່ນວ່າເຈົ້າຂອງເດີມໄດ້ເສຍຊີວິດໄປແລ້ວ, ແຕ່ຄົນລຸ້ນໃໝ່ໄດ້ເຂົ້າມາແທນທີ່, ແລະ ພາສາ ແລະ ສັງຄົມໄດ້ປ່ຽນແປງ, ແຕ່ຊື່ຍັງຄົງຢູ່, ຍືນຍົງໄປທົ່ວໂລກ ແລະ ທ້ອງຟ້າ.

ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໄດ້ມອບຄວາມມຸ່ງຫວັງອັນນັບບໍ່ຖ້ວນໃຫ້ກັບຊື່ສະຖານທີ່ເຫຼົ່ານີ້. ຟູອຽນ , ດິນແດນທີ່ຮັກແພງທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມ "ເຂດໜູ", ເຊິ່ງຢູ່ໃນແຜນທີ່ແຫ່ງຊາດຕັ້ງແຕ່ປີ 1611, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມປາດຖະໜາຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາຄື: ເພື່ອສ້າງເຂດຊາຍແດນທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງແລະສັນຕິພາບ, ໝັ້ນຄົງແລະເຂັ້ມແຂງ. ຊື່ສະຖານທີ່ ຕຸຍຮວາ ຍັງມີຄວາມໝາຍຂອງຄວາມຍືດຫຍຸ່ນແລະຄວາມກົມກຽວ.

ຕາມນັກຄົ້ນຄວ້າ ຟານແທງບິ່ງ, ຊື່ສະຖານທີ່ ຕຸຍຮວ່າ ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກເວລາດຽວກັນກັບ ຟູອຽນ, ເຊິ່ງເປັນເມືອງຊາຍແດນທາງໃຕ້ສຸດຂອງແຂວງ ດ້າຍຫວຽດ ໃນເວລານັ້ນ. ຄວາມມຸ່ງຫວັງຂອງຄົນບູຮານ, ທີ່ຖ່າຍທອດຜ່ານຊື່ ຕຸຍຮວ່າ, ແມ່ນເພື່ອພະຍາຍາມຮັກສາສັນຕິພາບ ແລະ ຄວາມກົມກຽວກັບຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ, ຮ່ວມມືກັນເພື່ອສ້າງດິນແດນໃໝ່ໃນເຂດຊາຍແດນທີ່ຫ່າງໄກນີ້.

ການຫວນຄືນປະຫວັດສາດສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ ຄວາມມຸ່ງຫວັງຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາຍັງຄົງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງໃນລັກສະນະທາງປະຫວັດສາດທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງແຂວງຟູອຽນ, ໂດຍມີ 32 ບ້ານທີ່ມີຊື່ຂຶ້ນຕົ້ນດ້ວຍຄຳວ່າ "ຟູ", 16 ບ້ານທີ່ມີຄຳວ່າ "ອານ", 14 ບ້ານທີ່ມີຄຳວ່າ "ເຟືອກ", 6 ບ້ານທີ່ມີຄຳວ່າ "ແທ່ງ" ແລະ ຫຼາຍບ້ານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄຳວ່າ "ບິງ", "ດິ້ງ", "ຫອຍ", "ໝີ", "ເຕີນ", "ຕວານ" ແລະອື່ນໆ.

ຊື່ເຫຼົ່ານີ້ມີຄວາມເຊື່ອ, ຄວາມຫວັງ, ແລະ ຄວາມປາດຖະໜາສຳລັບອະນາຄົດ. ຊື່ສະຖານທີ່ເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກຝັງເລິກຢູ່ໃນສະຕິຂອງຊຸມຊົນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ເຊິ່ງເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມພາກພູມໃຈ ແລະ ການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ສຳຄັນຕໍ່ແຕ່ລະບຸກຄົນ, ເຊິ່ງສະແດງເຖິງຈິດວິນຍານຂອງດິນແດນຜ່ານປະຫວັດສາດອັນຍາວນານ ແລະ ຕົ້ນກຳເນີດທີ່ເລິກເຊິ່ງຂອງມັນ.

ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຊື່ສະຖານທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຊື່ສະເພາະທາງການບໍລິຫານເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສະແດງເຖິງຈິດວິນຍານຂອງດິນແດນ, ຈິດໃຈຂອງດິນແດນ, ແລະຄວາມຮູ້ສຶກຂອງປະຊາຊົນ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າເມື່ອຊື່ຂອງພາກພື້ນ ຫຼື ບ້ານເກີດເມືອງນອນຖືກປ່ຽນແປງ, ຜູ້ຄົນຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມຫຼົງໄຫຼ ແລະ ຄວາມເສຍໃຈຕໍ່ຄວາມຊົງຈຳສ່ວນໜຶ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ບໍ່ມີໃຜເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນໂດຍບໍ່ໄດ້ຟັງສຽງທີ່ຄຸ້ນເຄີຍຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເພາະເຂົາເຈົ້າມີຢູ່ໃນເພງກ່ອມລູກຂອງແມ່, ຄຳສອນຂອງພໍ່, ແລະໃນໄວເດັກທີ່ໃຊ້ເວລາຢູ່ໃນທົ່ງນາ ແລະ ດິນຊາຍ... ນັ້ນແມ່ນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ!

ແຕ່ເມື່ອຄິດຢ່າງກວ້າງຂວາງກວ່ານີ້, ເມື່ອພິຈາລະນາໄປຂ້າງໜ້າ, ເຖິງແມ່ນວ່າຊື່ຂອງແຂວງ ແລະ ຕາແສງຈະປ່ຽນໄປ, ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງພວກເຮົາກໍ່ຍັງບໍ່ປ່ຽນແປງ. ເມື່ອພວກເຮົາຮັກດິນແດນທີ່ພວກເຮົາເກີດມາ, ຄວາມຮັກນັ້ນຈະຂະຫຍາຍອອກໄປທົ່ວປະເທດ.

ແມ່ນ້ຳຈົວໄຫຼຜ່ານຫໍຄອຍທັບຍັນ, ຢູ່ໃຕ້ຂົວຮຸ່ງເວືອງ (ເຂດຕຸຍຮວ່າ) ແລະ ໄຫຼລົງສູ່ປາກແມ່ນ້ຳດ່າດຽນ.

ໃນສະພາບການປັດຈຸບັນ, ປະເຊີນກັບຄວາມຕ້ອງການພັດທະນາໃໝ່ຂອງປະເທດ ແລະ ການລວມຕົວຂອງແຂວງຕ່າງໆ, ທ່ານເລຂາທິການໃຫຍ່ ໂຕເລີມ ເນັ້ນໜັກວ່າ: ພວກເຮົາຕ້ອງປ່ຽນແປງແນວຄິດ ແລະ ວິໄສທັດ, ເຊື່ອມໂຍງຄວາມເຂົ້າໃຈ ແລະ ອຸດົມການຂອງພວກເຮົາ; ເອົາຊະນະແນວຄິດ ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກໃນພາກພື້ນ ເພື່ອກ້າວໄປສູ່ແນວຄິດ ແລະ ວິໄສທັດທີ່ກວ້າງຂວາງກວ່າ - "ປະເທດຊາດແມ່ນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງພວກເຮົາ".

ຂ້ອຍກໍ່ນຶກເຖິງການສອບເສັງວັນນະຄະດີສຳລັບການສອບເສັງຈົບຊັ້ນມັດທະຍົມຕອນປາຍປີ 2025, ເຊິ່ງເປັນການສອບເສັງທີ່ດີຫຼາຍ, ທັງເລິກເຊິ່ງ ແລະ ກະຕຸ້ນຄວາມຄິດ, ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຕາມຫົວຂໍ້, ພ້ອມກັບພາກສ່ວນໂຕ້ຖຽງ: "ທຸກໆບ້ານເກີດເມືອງນອນແມ່ນທ້ອງຟ້າຂອງປະເທດຊາດ." ມັນເປັນການເດີນທາງຈາກສິ່ງສະເພາະໄປສູ່ໂລກ, ຈາກທ້ອງຟ້ານ້ອຍໆທີ່ຄຸ້ນເຄີຍຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຕົນໄປສູ່ທ້ອງຟ້າອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານຂອງປະເທດຊາດ, ພ້ອມກັບອຸດົມການ ແລະ ຄວາມມຸ່ງຫວັງອັນຍິ່ງໃຫຍ່. ແລະ ມັນຍັງຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າບໍ່ມີປະເທດຊາດໃດໆທີ່ມີຢູ່ໂດຍບໍ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຈາກຊື່ຂອງບ້ານນ້ອຍໆ.

ນັກກະວີ Chế Lan Viên ໄດ້ຂຽນວ່າ: "ເມື່ອພວກເຮົາຢູ່ທີ່ນີ້, ມັນເປັນພຽງສະຖານທີ່ທີ່ຈະອາໄສຢູ່ / ເມື່ອພວກເຮົາອອກໄປ, ດິນແດນກໍ່ປ່ຽນເປັນຈິດວິນຍານຢ່າງກະທັນຫັນ ."

ບົດກະວີນີ້ຟັງແລ້ວງ່າຍດາຍ, ແຕ່ມັນມີປັດຊະຍາທີ່ເລິກເຊິ່ງ. ມັນກ່ຽວກັບວ່າສະຖານທີ່ທີ່ພວກເຮົາຈາກໄປນັ້ນມີຄ່າແນວໃດເມື່ອພວກເຮົາຢູ່ໄກ. ສະຖານທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນບ່ອນຢູ່ອາໄສເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຈິດວິນຍານຂອງພວກເຮົາ, ເປັນສະຖານທີ່ທີ່ເກັບຄວາມຊົງຈຳສ່ວນໜຶ່ງຂອງພວກເຮົາໄວ້. ແລະຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາກໍ່ມີຄວາມປາຖະໜາຄືກັບທະຫານໃນສະໄໝກ່ອນ, ພ້ອມທີ່ຈະໄປທຸກບ່ອນ, ເພື່ອເຮັດທຸກຢ່າງເພື່ອປະເທດຊາດຂອງພວກເຮົາ.

ຫຼາຍກວ່າຄົນອື່ນ, ແລະຫຼາຍກວ່າທີ່ເຄີຍມີມາ, ຊາວໜຸ່ມໃນປະຈຸບັນ, ເສົາຄໍ້າ ແລະ ເຈົ້າຂອງປະເທດຊາດໃນອະນາຄົດ, ຈໍາເປັນຕ້ອງເຂົ້າໃຈ ແລະ ເຂົ້າໃຈເລື່ອງນີ້ເປັນສ່ວນຕົວ.

ຖ້າຫາກທ່ານເຄີຍຮູ້ສຶກເສົ້າໃຈເມື່ອໄດ້ຍິນວ່າຊື່ຂອງບ້ານເກົ່າຂອງທ່ານບໍ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ເຊື່ອຂ້າພະເຈົ້າເຖີດ, ນັ້ນແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກຂອງມະນຸດ. ເພື່ອການພັດທະນາປະເທດຊາດ, ເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງປະເທດຊາດ ແລະ ປະຊາຊົນ, ຊື່ອາດຈະມີການປ່ຽນແປງ, ແຕ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນ ແລະ ຄວາມຮັກຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຄົນເຮົາຍັງຄົງບໍ່ປ່ຽນແປງ. ເພາະວ່າບ້ານເກີດເມືອງນອນແມ່ນບ່ອນທີ່ພວກເຮົາອຸທິດຈິດວິນຍານທັງໝົດຂອງພວກເຮົາ; ຊື່ແຕ່ລະສະຖານທີ່, ຊື່ແຕ່ລະບ້ານ, ແມ່ນແຫຼ່ງທີ່ມາຂອງແຜ່ນດິນອັນສັກສິດ!

ເຈີ່ນ ກົວ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202506/di-qua-ten-dat-ten-lang-ccc2f86/