ຜ່ານຊື່ຂອງສະຖານທີ່ແລະບ້ານ ...

ວາລະສານໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າເດີນທາງຜ່ານຫຼາຍເສັ້ນທາງຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນແລະປະເທດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ການເດີນທາງຂອງແຕ່ລະຄັ້ງເປັນເວລາສໍາລັບຈິດວິນຍານຂອງທີ່ດິນ, ສະຖານທີ່, ຊື່ບ້ານ, ພູເຂົາແລະແມ່ນໍ້າ.

Báo Đắk Lắk•30/06/2025

ແຕ່ລະຊື່ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສັນຍາລັກເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ປະກອບດ້ວຍແຫຼ່ງປະຫວັດສາດທັງຫມົດ, ເລື່ອງຍາວກ່ຽວກັບຄວາມປາຖະຫນາຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ.

ບາງຄັ້ງ , ເມື່ອຢຸດຢູ່ບ່ອນໜຶ່ງທີ່ຂ້ອຍຮູ້ຈັກເປັນຄັ້ງທຳອິດ, ຫົວໃຈຂອງຂ້ອຍກໍ່ສັ່ນສະເທືອນດ້ວຍອາລົມທີ່ຄຸ້ນເຄີຍເມື່ອໄດ້ຍິນຊື່ສະຖານທີ່, ເປັນສິ່ງທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງດິນແດນແຫ່ງນັ້ນໄດ້ອຸທິດທັງຫົວໃຈ ແລະວິໄສທັດ.

ຊື່ສະຖານທີ່, ສອງຄໍາທີ່ເບິ່ງຄືວ່າບໍລິຫານແລະແຫ້ງ, ແຕ່ເປັນບ່ອນທີ່ອາລົມຂອງຄວາມຮັກຕໍ່ແຜ່ນດິນແລະປະຊາຊົນຖືກເກັບໄວ້. ຊື່ສະຖານທີ່ແມ່ນຊື່ຂອງບ້ານ, ແມ່ນໍ້າ, ພູເຂົາ ຫຼື ໜ່ວຍງານບໍລິຫານ, ວຽກງານສາທາລະນະ. ແຕ່ຕໍ່ໄປນັ້ນ, ແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຄວາມຊົງຈຳ, ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ມີຊີວິດຊີວາທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ.

ຊື່ຂອງແຕ່ລະສະຖານທີ່ແມ່ນ "ເຫຼັກອ່ອນ" ໃນພາສາ, ຝັງເລິກກັບຍຸກທີ່ມັນເກີດມາ. ບາງບ່ອນມີຊື່ຕາມພູມສາດຄື: ແມ່ນ້ຳ, ພູ, ທົ່ງນາ, ຜ່ານ; ບາງສະຖານທີ່ແມ່ນຕັ້ງຊື່ຕາມເຫດການປະຫວັດສາດ, ກ່ຽວຂ້ອງກັບລັກສະນະ, feat. ມີຊື່ໝູ່ບ້ານທີ່ບັນຈຸຄວາມໄຝ່ຝັນຂອງຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກ...

ດັ່ງນັ້ນ, ມັນບໍ່ແມ່ນໂດຍບັງເອີນທີ່ຊື່ສະຖານທີ່ມັກຈະຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍຄໍາທີ່ສວຍງາມແລະຄົງຢູ່ໃນໄລຍະເວລາ. ແມ່ນສະຕິປັນຍາຂອງປະຊາຊົນ ແລະ ຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາຂອງບັນພະບຸລຸດຫຼາຍລຸ້ນຄົນທີ່ໄດ້ຝາກໄວ້ ແລະ ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ.

ຂົວໄມ້ຂອງວັດ Ong Cop, ເຂດຊາຍແດນລະຫວ່າງຕາແສງ Tuy An Dong ກັບຕາແສງ Xuan Dai ແລະ Song Cau ແມ່ນສະຖານທີ່ທີ່ນັກທ່ອງທ່ຽວຢາກມາເຊັກອິນຢ່າງໜ້ອຍໜຶ່ງເທື່ອໃນສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້.

ການສຶກສາຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຊື່ສະຖານທີ່ທີ່ຍັງຖືກເອີ້ນວ່າທຸກໆມື້, ຂຽນໃນແຕ່ລະບົດຄວາມ, ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈເຫດຜົນແລະຄວາມຫມາຍເລິກເຊິ່ງ. ເມື່ອນັກຂ່າວ ແລະ ນັກຄົ້ນຄ້ວາວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຫວັດສາດ ຟານແທງບິ່ງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ, “ຊື່ຂອງແຕ່ລະແຫ່ງແມ່ນມໍລະດົກວັດທະນະທຳ, ອະ ນຸສອນ” ດ້ວຍພາສາທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະກ່ຽວກັບວັນເວລາເກີດຂອງຕົນ.

ໃນຊື່ສະຖານທີ່, ສາມອົງປະກອບຂອງພາສາ, ສັງຄົມແລະພູມສາດແມ່ນເຊື່ອມຕໍ່ກັນຢ່າງໃກ້ຊິດຄືກັບຂາຕັ້ງໂຕະ. ຂໍຂອບໃຈກັບອົງປະກອບທາງພູມສາດ, ຊື່ສະຖານທີ່ແມ່ນຕິດແຫນ້ນກັບດິນ, ດໍາລົງຊີວິດຢູ່ທີ່ນັ້ນຢ່າງຖາວອນ. ເຖິງວ່າເຈົ້າຂອງເກົ່າຈະໄປໄກ, ເຖິງວ່າຄົນລຸ້ນໃໝ່ມາແທນທີ່ເພິ່ນ, ເຖິງວ່າພາສາ ແລະ ສັງຄົມຈະປ່ຽນໄປ, ແຕ່ຊື່ກໍຍັງຢູ່, ໝັ້ນຄົງຢູ່ກັບດິນ ແລະ ຟ້າ.

ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໄດ້ວາງຄວາມປາດຖະຫນາຫຼາຍໃນຊື່ສະຖານທີ່. ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງ ຝູອຽນ , ດິນແດນແຫ່ງທີ່ຮັກແພງຂອງເມືອງນານ, ໄດ້ປະກົດຂຶ້ນຢູ່ໃນແຜນທີ່ຂອງປະເທດຕັ້ງແຕ່ປີ 1611, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມປາດຖະໜາຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາຄື: ສ້າງດິນແດນທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ສະຫງົບສຸກ, ໝັ້ນຄົງໃນຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ຊື່ສະຖານທີ່ Tuy Hoa ຍັງມີຄວາມຫມາຍຂອງການຢືດຢຸ່ນແລະປະສົມກົມກຽວ.

ນັກຄົ້ນຄ້ວາ ຟານແທ່ງບິ່ງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ສະຖານທີ່ຊື່ວ່າ ຕຸຍຮ່ວາ ເກີດໃນເວລາດຽວກັນກັບ ຟູອຽນ, ແມ່ນເມືອງຊາຍແດນທາງທິດໃຕ້ສຸດຂອງແຂວງ ດ້ຽນເຍີດ ໃນເວລານັ້ນ. ຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາທີ່ຄົນບູຮານໄດ້ຖ່າຍທອດຜ່ານສະຖານທີ່ຕັ້ງຊື່ Tuy Hoa ແມ່ນເພື່ອມານະພະຍາຍາມຮັກສາສັນຕິພາບກັບບັນດາຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ, ສົມທົບກັນກໍ່ສ້າງຜືນແຜ່ນດິນອັນໃໝ່ຢູ່ເຂດຊາຍແດນ.

ຫວນຄືນໄປໃນໜ້າປະຫວັດສາດເກົ່າ, ເຫັນໄດ້ວ່າຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງຜ່ານບັນດາຈຸດພິເສດທາງປະຫວັດສາດຂອງ ຝູ໋ອຽນ ດ້ວຍ 32 ໝູ່ບ້ານທີ່ມີຊື່ຂຶ້ນຕົ້ນດ້ວຍຄຳວ່າ ຝູ, 16 ໝູ່ບ້ານດ້ວຍຄຳວ່າ ອານ, 14 ບ້ານດ້ວຍຄຳວ່າ ຝູ໋ກ, 6 ບ້ານດ້ວຍຄຳວ່າ ແທ່ງ ແລະ ຫຼາຍໝູ່ບ້ານຕິດພັນກັບຄຳວ່າ ບິ່ງ, ດິ່ງ, ໂຮ່ຍ.

ຊື່ມີສັດທາ, ຄວາມຫວັງແລະຄວາມປາດຖະຫນາສໍາລັບອະນາຄົດ. ຊື່ສະຖານທີ່ເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຝັງເລິກຢູ່ໃນຈິດໃຈຂອງຊຸມຊົນມາເປັນເວລາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ເປັນແຫຼ່ງແຫ່ງຄວາມພາກພູມໃຈ, ມີສາຍພົວພັນອັນໃກ້ຊິດກັບແຕ່ລະຄົນ, ບັນຈຸຈິດວິນຍານຂອງດິນແດນຜ່ານໄລຍະເວລາແລະຄວາມເລິກຂອງຮາກຂອງມັນ.

ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຊື່ສະຖານທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຊື່ບໍລິຫານແຫ້ງແລ້ງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ແມ່ນບັນດາຈິດວິນຍານຂອງແຜ່ນດິນ, ຈິດວິນຍານຂອງແຜ່ນດິນ, ຄວາມຮັກແພງຂອງປະຊາຊົນ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ເມື່ອປ່ຽນຊື່ດິນແດນ ຫຼື ບ້ານເກີດ, ຄົນເຮົາຈຶ່ງຮູ້ສຶກເສຍໃຈ ແລະ ເສຍໃຈກັບຄວາມຊົງຈຳອັນໜຶ່ງ.

ບໍ່ມີໃຜເຕີບໂຕຂຶ້ນມາໂດຍບໍ່ເອົາສຽງທີ່ຄຸ້ນເຄີຍກັບບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າເພາະວ່າພວກເຂົາຢູ່ໃນສຽງຂອງແມ່, ຄໍາສອນຂອງພໍ່, ແລະໃນໄວເດັກໃຊ້ເວລາດໍານ້ໍາໃນທົ່ງນາແລະ dunes ຊາຍ ... ນັ້ນແມ່ນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງພວກເຂົາ!

ແຕ່ຄິດໃຫ້ກວ້າງກວ່າເກົ່າ, ເບິ່ງຕື່ມ, ເຖິງວ່າຊື່ຂອງແຂວງຫຼືຕາແສງຈະປ່ຽນໄປກໍ່ຕາມ, ແຕ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງພວກເຮົາຈະບໍ່ປ່ຽນແປງ. ເມື່ອເຮົາຮັກດິນແດນທີ່ເຮົາເກີດມາ, ຄວາມຮັກນັ້ນຈະຂະຫຍາຍໄປທົ່ວທັງປະເທດ.

ແມ່ນ້ຳ Chua ໄຫຼຜ່ານຫໍຄອຍ Nhan, ຜ່ານຂົວ Hung Vuong (ເຂດ Tuy Hoa) ແລະ ໄຫຼລົງສູ່ ແມ່ນ້ຳ Da Dien.

ໃນສະພາບການປະຈຸບັນ, ປະເຊີນໜ້າກັບຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການພັດທະນາໃໝ່ຂອງປະເທດ, ບັນດາແຂວງຕ້ອງສາມັກຄີ, ທ່ານເລຂາທິການໃຫຍ່ To Lam ເນັ້ນໜັກວ່າ: ຕ້ອງປ່ຽນໃໝ່ແນວຄິດ ແລະ ວິໄສທັດ, ເປັນເອກະພາບຄວາມຮັບຮູ້ ແລະ ຄວາມຄິດ; ເອົາຊະນະຈິດໃຈຂອງພາກພື້ນແລະໂປຣໄຟລເພື່ອກ້າວໄປສູ່ການແນວຄິດທີ່ກວ້າງຂວາງແລະວິໄສທັດ - "ປະເທດແມ່ນບ້ານເກີດເມືອງນອນ".

ທັນໃດນັ້ນ ຈື່ງຈື່ການສອບເສັງຈົບຊັ້ນມັດທະຍົມຕອນປາຍປີ 2025 ທີ່ຫາກໍ່ເສັງໄດ້, ເປັນບົດສອບເສັງທີ່ເກັ່ງຫຼາຍ, ທັງຄິດ ແລະ ແນະນຳ, ເຕັມໄປດ້ວຍເຫດການປັດຈຸບັນ, ໂດຍມີພາກສົນທະນາວ່າ: “ທຸກທ້ອງຟ້າຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ”. ນັ້ນແມ່ນການເດີນທາງຈາກບຸກຄົນໄປສູ່ທົ່ວໄປ, ຈາກທ້ອງຟ້າບ້ານເກີດເມືອງນອນນ້ອຍໆທີ່ຄຸ້ນເຄີຍໄປສູ່ທ້ອງຟ້າທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ, ດ້ວຍອຸດົມຄະຕິ ແລະ ຄວາມປາດຖະໜາອັນໃຫຍ່ຫຼວງ. ແລະນັ້ນຍັງເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າບໍ່ມີ Fatherland ທີ່ບໍ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຈາກຊື່ບ້ານນ້ອຍໆ.

ນັກປະພັນ ເຈີ່ນລານວຽນ ໄດ້ຂຽນວ່າ: ເມື່ອພວກເຮົາຢູ່ທີ່ນີ້, ມັນເປັນພຽງບ່ອນດຳລົງຊີວິດ / ເມື່ອພວກເຮົາຈາກໄປ, ແຜ່ນດິນກໍກາຍເປັນຈິດວິນຍານຂອງພວກເຮົາ .

ບົດກະວີຟັງຄືງ່າຍດາຍ, ແຕ່ມັນມີປັດຊະຍາອັນຍິ່ງໃຫຍ່. ມີແຕ່ເມື່ອເຮົາໄປໄກເທົ່ານັ້ນ ທີ່ເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າ ສະຖານທີ່ທີ່ເຮົາອອກໄປນັ້ນມີຄ່າສໍ່າໃດ. ສະຖານທີ່ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ສະຖານທີ່ດໍາລົງຊີວິດ, ແຕ່ຍັງເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຈິດວິນຍານຂອງພວກເຮົາ, ສະຖານທີ່ທີ່ເກັບຮັກສາສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຄວາມຊົງຈໍາຂອງພວກເຮົາ. ແລະຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາປະຕິບັດຄວາມມຸ່ງຫວັງຄືກັບທະຫານໃນອະດີດ, ພ້ອມແລ້ວທີ່ຈະໄປທຸກບ່ອນ, ເຮັດຫຍັງເພື່ອປະເທດຊາດ.

ຫຼາຍກວ່າໃຜ, ຫຼາຍກວ່າເກົ່າ, ໄວໜຸ່ມໃນປະຈຸບັນ, ເສົາຄ້ຳ ແລະ ເຈົ້າຂອງປະເທດໃນອະນາຄົດ, ຕ້ອງເຂົ້າໃຈ ແລະ ດູດດື່ມ.

ຖ້າມີບາງຄັ້ງທີ່ເຈົ້າຮູ້ສຶກເສົ້າໃຈເມື່ອໄດ້ຍິນວ່າຊື່ບ້ານເກົ່າບໍ່ມີອີກແລ້ວ, ເຊື່ອວ່າມັນເປັນເລື່ອງຂອງມະນຸດຫຼາຍ. ເພື່ອການພັດທະນາປະເທດ, ເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງປະເທດຊາດ ແລະ ປະຊາຊົນ, ຊື່ງສາມາດປ່ຽນແປງໄດ້, ແຕ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນ ແລະ ຄວາມຮັກແພງບ້ານເກີດເມືອງນອນບໍ່ປ່ຽນແປງ. ເພາະວ່າບ້ານເກີດເມືອງນອນແມ່ນບ່ອນທີ່ພວກເຮົາປະຖິ້ມທັງຈິດວິນຍານຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ລະຊື່ຂອງທີ່ດິນ, ໝູ່ບ້ານແມ່ນແຫຼ່ງແຫ່ງຄວາມສັກສິດ!

Tran Quoi

ທີ່ມາ: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202506/di-qua-ten-dat-ten-lang-ccc2f86/