ໃນບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງແຂວງ ແທງຮ໋ວາ, ງານບຸນ Lam Kinh ໄດ້ຮັບຖືວ່າແມ່ນມໍລະດົກອັນລ້ຳຄ່າທີ່ມີຄຸນຄ່າບໍ່ໄດ້ ແລະ ມີເອກະລັກສະເພາະ. ງານບຸນບໍ່ພຽງແຕ່ຮັກສາໄດ້ບັນດາຄຸນຄ່າທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນໂອກາດເພື່ອໃຫ້ຊາວ ຫວຽດນາມ ຫວນຄືນມູນເຊື້ອ ແລະ ມີຄວາມພາກພູມໃຈຕໍ່ຮີດຄອງປະເພນີຂອງການຕໍ່ສູ້ເພື່ອກໍ່ສ້າງ ແລະ ປົກປັກຮັກສາປະເທດຊາດຂອງບັນພະບຸລຸດ.
ຂະບວນແຫ່ຜາສາດຫີນໃນງານບຸນ Lam Kinh.
ງານບຸນ Lam Kinh ຕິດພັນກັບເຂດປູຊະນີຍະສະຖານປະຫວັດສາດ Lam Kinh ແລະ ແຜ່ນດິນ Lam Son. ປີ 1433, ພາຍຫຼັງກະສັດ ເລໄທໂຕ ສິ້ນສຸດລົງ, ລາວໄດ້ຖືກຝັງໄວ້ຢູ່ເມືອງລຳກິນ. ຈາກທີ່ນີ້, ວັດແລະ shrines ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການກໍ່ສ້າງ.
ປຶ້ມ “ປະຫວັດສາດປະຫວັດສາດຫວຽດນາມ” ບັນທຶກການສ້າງຂອງ ເລີມກິງ: ປີ 1433, ກະສັດ ເລ ໄທ ໂຕ ໄດ້ເສຍຊີວິດ, ສົບຂອງເພິ່ນໄດ້ຖືກນຳໄປຝັງໄວ້ຢູ່ເມືອງ ລ໋າມກິນ ແລະ ຝັງຢູ່ເມືອງ ວີງລານ. ໃນເດືອນທັນວາຂອງປີດຽວກັນ, “ບັນດາເຈົ້າໜ້າທີ່ໄດ້ຕິດຕາມທ່ານໄປຍັງໄຕກິງເພື່ອກໍ່ສ້າງວິຫານ Lam Son”. ເດືອນ ເມສາ ປີ 1434, ກະສັດ ເລ ໄທ ຕົງ ໄດ້ ສັ່ງ ໃຫ້ “ລັດຖະມົນຕີ ສິດ ທິ ເລ ນູ ເລີມ ໄປ ເລ ມິ່ງ ເຫ້ວ ເພື່ອ ສ້າງ ວິຫານ ເພື່ອ ໄຫວ້ ພະ ເຈົ້າ ລາຊິນີ”. ທຸກໆສອງສາມປີ, ກະສັດ ແລະ ເຈົ້ານາຍຂອງລາຊະວົງ ເລ ຈະໄປເຖິງ ເລີມກິງ ເພື່ອເຮັດພິທີກຳເພື່ອລະນຶກເຖິງຄຸນງາມຄວາມດີຂອງກະສັດ ເລ ໄທ ໂຕ ໃນການສ້າງຕັ້ງລາຊະວົງ. ພິທີກຳທັງໝົດໄດ້ຖືກປະຕິບັດຕາມຮີດຄອງປະເພນີຂອງສານ. ພິທີບູຊາລວມມີ: “ເພື່ອຖວາຍບູຊາຢູ່ວິຫານ, ໄດ້ໃຊ້ຄວາຍ 4 ໂຕ, ຕີກອງທອງແດງ, ແລະ ທະຫານໄດ້ຕີກອງ, ເພື່ອຕອບສະໜອງດົນຕີ, ການຟ້ອນແມ່ນ “ທຳການສູ້ຮົບຂອງອູ່”, ສຳລັບດົນຕີວັນນະຄະດີ, ຟ້ອນລຳແມ່ນ “ເຈົ້າຈັກກະພັດມາຊຳລະສານ”. Học, ອ້າຍຂອງ ເລເລືອຍ) ແລະ ເຈືອງດິ່ງວິ່ງ (ຊື່ວ່າ ແທ໋ກ, ລູກຊາຍເລຮອກ), ໃຊ້ຄວາຍ 3 ໂຕ, ລັດຖະມົນຕີ ເລແຄງ ໄດ້ດຳເນີນພິທີຢູ່ວິຫານ ຮ່ວາງດຶກຫວູ (ຊື່ວ່າ ເຈີ່ນ, ອ້າຍຜູ້ທີສອງແມ່ນ ເລຮ່ວາລີ).
ກ່ຽວກັບງານບຸນ, ປຶ້ມ “ປະຫວັດສາດຊາວຫວຽດ” ໄດ້ບັນທຶກວ່າ: ເຈົ້າຈັກກະພັດ ເລໄທຕົງ “ລະນຶກເຖິງຄຸນງາມຄວາມດີຂອງບັນພະບຸລຸດກ່ອນໜ້ານີ້ ແລະ ປະກອບບົດຟ້ອນບິ່ງງູ”. ການຈັດຕັ້ງການສະແດງຟ້ອນບິ່ງງອຍໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ຢ່າງສະເພາະໃນປຶ້ມດັ່ງນີ້: “ເດືອນ 7 ຂອງໄທຮ່ວາ (1449), ໃນເດືອນ 1, ເຈົ້າຊີວິດໄດ້ຈັດງານລ້ຽງໃຫ້ບັນດາເຈົ້າໜ້າທີ່, ຟ້ອນລຳບິ່ງງອຍ, ຂັບກວານຫໍ້ ແລະ ເຄື່ອງດົນຕີບາງຄົນຖືກນ້ຳຕາ; “ເຈັດປີຕໍ່ມາ (1456), ເຈົ້າຊີວິດ ຢຽນຕົງ, ໃນໂອກາດກັບຄືນເມືອ ເລີມກິງ ເພື່ອໄຫວ້ອາໄລ, ໄດ້ສັ່ງໃຫ້ຕີກອງທອງສຳລິດ ແລະ ຂັບຮ້ອງເພງ “ບິ່ງງໍ ທຳລາຍການສູ້ຮົບ” ແລະ “ບັນດານັກຮົບເສຍສະຫຼະຊີວິດເພື່ອຊາດ”.
ງານສະແດງພິເສດຫຼາຍຢ່າງໄດ້ດຳເນີນຢູ່ບຸນເຕັດ.
ຫຼັງຈາກຫຼາຍເຫດການ, ລາຊະວົງ Le ໄດ້ພັງທະລາຍລົງ, ວິຫານ Lam Kinh ກໍ່ຫຼຸດລົງ. ໃນຂະນະນັ້ນ, ບັນດາພິທີການລາດຊະວົງຍັງຫາຍສາບສູນໄປຈາກ “ຊີວິດ” ຂອງແຜ່ນດິນ Lam Kinh ເປັນເວລາດົນນານ. ມາຮອດຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20, ໝູ່ບ້ານ Lam Son ໄດ້ກໍ່ສ້າງວິຫານຢູ່ດິນແດນ Lam Kinh, ເພື່ອບູຊາເຈົ້າຊີວິດ ເລໄທໂຕ, ຫງວຽນທິກິມເງິນ, ເຈົ້າຍິງ Bach Y. ພິທີກຳຫຼາຍຢ່າງໄດ້ຮັບການບູລະນະ, ປະຕິບັດ ແລະ ຮັກສາໄວ້ໂດຍປະຊາຊົນ. ບາງທີສິ່ງດັ່ງກ່າວໄດ້ສ້າງຈຸດທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ແຕກຕ່າງກັນ ແລະ ເປັນທີ່ດຶງດູດໃຈຂອງງານບຸນ Lam Kinh, ທັງແມ່ນລາຊະວົງ ແລະ ປະຊາຄົມ.
ວັນນີ້, ງານບຸນ Lam Kinh ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນວັນທີ 21 – 22/08 ຕາມຈັນທະປະຕິທິນຂອງແຕ່ລະປີ, ເພື່ອລະນຶກເຖິງເຫດການ: “ຊາວເລເລາະ, ຊາວເລເລາະ”. ງານບຸນ Lam Kinh ຖືກຈັດຕັ້ງດ້ວຍຫຼາຍພິທີກຳທີ່ສັກສິດ ແລະ ສັກສິດ. ໃນພິທີດັ່ງກ່າວລວມມີການແຫ່ຂະບວນແຫ່ຂະບວນແຫ່ຂະບວນແຫ່ເຈົ້າຊີວິດ ເລໄທໂຕ ແລະ ເຈືອງເຕີນຊາງ ເລເລືອງ, ອ່ານຄຳຊົມເຊີຍ, ຖະຫວາຍທູບທຽນເພື່ອລະນຶກເຖິງວິລະຊົນເລໄທໂຕ ແລະ ວິລະຊົນ Lam Son. ຄຽງຂ້າງບັນດາພິທີກຳຫຼັກ, ງານມະໂຫລານຍັງໄດ້ຮັບການຈັດຕັ້ງຢ່າງປະທັບໃຈ ດ້ວຍບັນດາລາຍການສະແດງລະຄອນຕຸກກະຕາ ລຸກຮື້ຂຶ້ນ ລຳເຊີນ ດ້ວຍບັນດາເຫດການສຳຄັນຄື: ການລະນຶກເຖິງ Lung Nhai Oath, Le Lai ກູ້ຊາດ, ປົດປ່ອຍເມືອງ Dong Quan, ພິທີປະດັບຫຼຽນໄຊຂອງ ເລ ໄທ ໂຕ, ພ້ອມກັບບັນດາເກມ ແລະ ການສະແດງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຄື: ເກມ Xuan Pha, ການຟ້ອນມັງກອນ, ການສະແດງລະຄອນຕຸກກະຕາ. ຊີວິດທາງດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະຈິດວິນຍານຂອງປະຊາຊົນ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ກໍຢືນຢັນວ່າ ແທງຮ໋ວາ ແມ່ນດິນແດນທີ່ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍຮີດຄອງປະເພນີ, ອຸດົມສົມບູນ, ມີຊີວິດຊີວາ, ມີສີສັນພິເສດ, ສະແດງອອກ ແລະ ສິລະປະຊັບສິນວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງຊາວເຜົ່າຜູ້ໄທ, ເຜົ່າມົ້ງ ແລະ ກຽນ.
ງານບຸນ Lam Kinh ບໍ່ພຽງແຕ່ເສີມຂະຫຍາຍຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງວັດທະນະທຳ ແທງຮ໋ວາ ແລະ ວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າຫວຽດນາມ ເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຢືນຢັນທີ່ຕັ້ງຂອງຕົນໃນການໄຫຼວຽນຂອງປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳ ແລະ ຈິດໃຈຂອງຊາວຫວຽດນາມ.
ບົດຄວາມ ແລະ ຮູບພາບ: Thuy Linh
ທີ່ມາ: https://baothanhhoa.vn/le-hoi-lam-kinh-nam-2024-di-san-van-hoa-phi-vat-the-vo-gia-225632.htm










(0)