ຊອກຫາດອກຝ້າຍສີແດງ…

11(2).jpg — ຜ່ານລະດູດອກຝ້າຍ. ພາບ: ດຶກກວາງ.

ເຖິງແມ່ນວ່າເວລາຊຸກດັນໃຫ້ຄວາມຊົງຈໍານັ້ນໄປໄກຈາກພວກເຮົາໃນທຸກມື້ນີ້ໃນແຕ່ລະມື້. ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມເຖົ້າແກ່ຂອງຮ່າງກາຍທາງຊີວະພາບສາມາດຄ່ອຍໆເຮັດໃຫ້ສະຫມອງຂອງມະນຸດລືມ. ເຖິງວ່າໂລກຈະປ່ຽນແປງແຕ່ຊີວິດກໍມີຂຶ້ນ...

ແປກຫຼາຍ, ເມື່ອພວກເຮົາອາໄສຢູ່ໃນບໍລິເວນໃກ້ໆຂອງມື້ອື່ນ, ຄວາມງາມຂອງຄວາມຊົງຈໍາທີ່ຜ່ານມາຈະສ່ອງແສງຫຼາຍຂຶ້ນ. ບາງທີອາດເປັນຍ້ອນວ່າພວກເຂົາເປັນຄວາມຊົງຈໍາທີ່ສວຍງາມສະເຫມີທີ່ຟື້ນຟູໃນຄວາມຊົງຈໍາຂອງຜູ້ຮັກສາ. ແລະແຕ່ລະຄັ້ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຟື້ນຟູ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກເນັ້ນໃຫ້ເຫັນຕື່ມອີກໂດຍ nostalgia ແລະຄວາມຮັກ.

ລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນຄັ້ງໜຶ່ງ, ບໍ່ແມ່ນໃນກາງລະດູດອກ, ທັນທີທັນໃດ ຂ້ອຍກໍ່ຄິດຮອດຕົ້ນກະໂປງຂອງບ້ານຂ້ອຍ. ຄວາມເສົ້າສະຫຼົດໃຈ ມີຄວາມໂສກເສົ້າເສຍໃຈກັບຕົ້ນກະປ໋ອງ 2 ຕົ້ນ ທີ່ຢູ່ກາງບ້ານທີ່ເກົ່າແກ່ເກີນໄປ ແລະ ເປັນພະຍາດ, ຊາວບ້ານຕ້ອງໄດ້ຕັດມັນລົງ ເພື່ອບັນເທົາຄວາມວິຕົກກັງວົນຂອງປະຊາຊົນທີ່ຜ່ານໄປມາ.

ລູກຊາຍຂອງຂ້ອຍຊື່ Gao. ນັ້ນແມ່ນຊື່ທີ່ເກັບຮັກສາຄວາມຊົງຈຳອັນຫວານຊື່ນຂອງຕົ້ນກະໂປກຢູ່ກາງໝູ່ບ້ານ. ໃນແຕ່ລະມື້ຕອນຍັງນ້ອຍ, ພວກເຮົາໄດ້ຫຼິ້ນບານສົ່ງແລະໂດດເຊືອກຢູ່ໃຕ້ຕົ້ນກະໂປກ. ເມື່ອລະດູດອກໄມ້ໃນເດືອນມີນາ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖືໝວກໄປເກັບດອກກຸຫຼາບ. ເມື່ອເຂົ້າທຸກລະດູ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ນັ່ງຢູ່ໃຕ້ຕົ້ນກະໂປກລໍຖ້າລົດເຂັນຂອງນ້ອງສາວກັບມາ, ເພື່ອຊ່ວຍນາງຍູ້ລົດເຂັນຂ້າມຂົວດິນຈີ່ທີ່ໂຄ້ງ. ແລະເມື່ອພວກເຮົາຕົກຢູ່ໃນຄວາມຮັກ, ພວກເຮົາບອກຄົນທີ່ພວກເຮົາຮັກກ່ຽວກັບບ້ານ, ແມ່ນໍ້າ, ທ່າຫີນ, ຂົວແລະຕົ້ນກະໂປງຄູ່ ...

ຊາວບ້ານມັກເວົ້າວ່າ "ພຣະເຈົ້າຂອງຕົ້ນກ້ວຍ, ຜີຂອງຕົ້ນຫມາກໂປກ". ຄົນບູຮານເຊື່ອກັນວ່າ ແຕ່ລະບ້ານ/ແຕ່ລະດິນແດນ ໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງຈາກພະເຈົ້າອົງໜຶ່ງ, ສະນັ້ນ ສະຖານທີ່ຕ່າງໆຖືວ່າເປັນດິນແດນທີ່ສັກສິດ ຈິ່ງມີວັດວາອາຮາມເພື່ອບູຊາເທບພະເຈົ້າ.

ໃນຄອບຄົວ, ປົກກະຕິແລ້ວມີແທ່ນບູຊາສໍາລັບເທວະດາທ້ອງຖິ່ນ. ຫຼືຖ້າບໍ່ແມ່ນ, ທຸກໆຄັ້ງທີ່ມີການເສຍຊີວິດ, ໃນການອະທິຖານເຖິງບັນພະບຸລຸດ, ປະໂຫຍກເປີດແມ່ນສະເຫມີ: "ຂ້ອຍກົ້ມຫົວຕໍ່ເທວະດາທ້ອງຖິ່ນ ... ". ໃນລະຫວ່າງພິທີວາງສີລາລຶກ, ຫຼືເມື່ອຍ້າຍໄປເຮືອນໃຫມ່, ຄໍາອະທິຖານຄັ້ງທໍາອິດແມ່ນ "ຂ້າພະເຈົ້າດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ເທວະດາທ້ອງຖິ່ນ ... ", ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ວ່າແມ່ນໃຜເປັນເທວະດາທ້ອງຖິ່ນ. ນັ້ນແມ່ນ, ເທວະດາສະເຫມີຢູ່ໃນສະຕິຂອງຄົນ. "ແຜ່ນດິນມີເທວະດາທ້ອງຖິ່ນ, ແມ່ນ້ຳມີພະເຈົ້າແມ່ນ້ຳ", "ທຸກສິ່ງມີວິນຍານ". ຢູ່ບັນດາໝູ່ບ້ານທີ່ບໍ່ມີວັດວາອາຮາມເພື່ອບູຊາເທວະດາທ້ອງຖິ່ນ, ແຕ່ກໍ່ມີປະຊາຄົມເພື່ອບູຊາເທວະດາ, ຜູ້ທີ່ມີຄຸນງາມຄວາມດີຄື: ສ້າງຕັ້ງບ້ານ, ສ້າງບ້ານ, ຖ່າຍທອດອາຊີບບັນພະບຸລຸດ; ຫຼືວັດເພື່ອບູຊາໄພ່ພົນຂອງພຣະບາງ ຫຼືບັນດາບຸກຄົນທາງປະຫວັດສາດທີ່ເຄົາລົບນັບຖືເປັນໄພ່ພົນ, ສະຕິຂອງປະຊາຊົນຍັງຖືວ່າບ້ານ/ວັດແຫ່ງນັ້ນເພື່ອບູຊາເທວະດາທ້ອງຖິ່ນ.

ຈິດໃຈຂອງຄົນເຮົາເມື່ອມາເຖິງບ້ານ/ວັດ ເພື່ອຖວາຍເຄື່ອງບູຊາ ແລະ ໄຫວ້ອາໄລ ມີຄວາມໝາຍດັ່ງນີ້: ການໄຫວ້ພຣະ, ໄຫວ້ພຣະສັກສິດ, ໄຫວ້ອາໄລພຣະທາດຂອງບ້ານ… ແລະ ໃນການອະທິຖານ, ເທບພະເຈົ້າທຸກອົງທີ່ມີຊື່ ແລະ ບໍ່ມີນາມ, ໃນປະຫວັດສາດ ແລະ ບໍ່ຢູ່ໃນປະຫວັດສາດແມ່ນເອີ້ນຢູ່ສະເໝີ. ເຖິງແມ່ນໃນເວລາທີ່ບ້ານ / ວັດຂອງຊຸມຊົນນະມັດສະການຮູບລັກສະນະປະຫວັດສາດທີ່ມີຊື່ສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, ປະຊາຊົນຈະພຽງແຕ່ເອີ້ນໃນຄໍາສັບທົ່ວໄປ "ຂ້າພະເຈົ້າເຄົາລົບໄພ່ພົນແລະພຣະເຈົ້າ" ...

ແຕ່ສະເໝີ ແລະ ເກືອບທຸກບ້ານ, ຖັດຈາກບ້ານຊຸມຊົນທີ່ໄຫວ້ອາໄລພຣະບາງ ຫຼື ດວງວິນຍານຜູ້ປົກຄອງບ້ານ, ປະຊາຊົນຈະປູກຕົ້ນກ້ວຍຢ່າງໜ້ອຍໜຶ່ງຕົ້ນ. ໃນສະຖາບັນຂອງບ້ານເກົ່າ, ມັກຈະມີນ້ໍາ, ເຮືອນຊຸມຊົນ, ຕົ້ນກ້ວຍ, ແລະຫນອງ. ນອກຈາກຄວາມໝາຍຂອງຕົ້ນກ້ວຍເພື່ອທັດສະນີຍະພາບ ແລະ ຮົ່ມເຢັນແລ້ວ, ແນ່ນອນວ່າເມື່ອຕົ້ນໄມ້ໃຫຍ່ຂຶ້ນກາຍເປັນຕົ້ນໄມ້ບູຮານແລ້ວ, ທຸກຄົນຄິດວ່າຕົ້ນໄມ້ຄືສະຖານທີ່ທີ່ພະພຸດທະເຈົ້າມາອາໃສ...

ຕົ້ນໄມ້ກະປ໋ອງແມ່ນຫຍັງ? ເປັນຫຍັງຈຶ່ງເອີ້ນວ່າ “ຜີຕົ້ນກ້ວຍ, ຜີຕົ້ນກະໂປກ”? ຄົນເຮົາມັກຈະຢ້ານຜີ, ສະນັ້ນ ເປັນຫຍັງຄົນຈຶ່ງປູກຕົ້ນກະໂປກຢູ່ໃນບ້ານ, ລຽບແຄມແມ່ນ້ຳ, ທ່າເຮືອ? ຂ້ອຍມັກຈະຄິດກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້, ບາງທີອາດເປັນຍ້ອນຄວາມຊົງຈໍາ. ຄວາມຊົງຈໍາມີຮູບພາບທີ່ສວຍງາມຫຼາຍເກີນໄປ, ເຮັດໃຫ້ຄວາມຊົງຈໍາຫຼາຍຂື້ນ ແລະໃນເວລາດຽວກັນຈື່ຈໍາສິ່ງທີ່ບໍ່ຈະແຈ້ງ ແລະສັກສິດ. ໃນຄອບຄົວ, ຄົນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຮັກສາຮູບພາບໜ້ອຍສຸດແມ່ນພໍ່ຕູ້ແມ່ຕູ້. ເພາະພໍ່ຕູ້ຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເສຍຊີວິດໄປເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າຍັງນ້ອຍ, ພຽງແຕ່ຫ້າຫາຫົກປີ; ແມ່ຕູ້ຂອງຂ້ອຍຢູ່ກັບລຸງ ແລະບໍ່ຄ່ອຍຢູ່ເຮືອນ.

ແຕ່ຂ້ອຍຈື່ແມ່ຕູ້ເຄີຍບອກຂ້ອຍວ່າທຸກຄັ້ງທີ່ຂ້ອຍຜ່ານບ້ານຊຸມຊົນຫຼືວັດຕ່າງໆ ຂ້ອຍຄວນຊ້າລົງແລະກົ້ມຫົວໜ້ອຍໜຶ່ງ. ຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ໄດ້ວ່າ ວັດ ແລະ ວັດວາອາຮາມ ເປັນສະຖານທີ່ສັກສິດ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າສະເຫມີ tiptos ແລະລັງເລໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄປວັດແລະວັດ, ສະນັ້ນໂດຍບໍ່ມີການຕ້ອງການຄໍາອະທິບາຍ, ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າເປັນຫຍັງຂ້າພະເຈົ້າຄວນຈະຊ້າລົງແລະກົ້ມຫົວເລັກນ້ອຍ.

ແຕ່ແມ່ຕູ້ຂອງຂ້ອຍຍັງບອກຂ້ອຍອີກວ່າ ເມື່ອຜ່ານຕົ້ນກ້ວຍ ຫຼືຕົ້ນກະໂປກ ຂ້ອຍຄວນກົ້ມຫົວເລັກນ້ອຍກ່ອນຈະເງີຍໜ້າຂຶ້ນເພື່ອຊົມເຊີຍ. ແມ່ຕູ້ເວົ້າວ່າ: ເພາະຕົ້ນກ້ວຍເປັນບ່ອນຢູ່ອາໄສຂອງເທວະດາ, ຕົ້ນກະປໍຈຶ່ງເປັນທີ່ຢູ່ອາໃສຂອງຄົນອະທຳ, ຫຼົງໄຫຼ, ຫຼົງໄຫຼ. ບັດນີ້ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ, ປະຊາຊົນປູກຕົ້ນກະປໍ, ແມ່ນເພື່ອໃຫ້ຈິດວິນຍານທີ່ບໍ່ຍຸຕິທໍາ, ຫຼົງໄຫຼ, ແລະລອຍນ້ໍາມີບ່ອນຫລົບໄພບໍ? ຄົນເຮົາຢ້ານຜີ, ແຕ່ບາງທີຖ້າເຮົາຢ້ານກໍຄວນເຄົາລົບ, ເຄົາລົບເພື່ອຫຼຸດຄວາມຢ້ານ ແລະ ເຊື່ອວ່າຖ້າເຮົານັບຖືຜີກໍຈະບໍ່ສ້າງຄວາມເດືອດຮ້ອນ...

ຕອນຂ້ອຍຍັງນ້ອຍ, ອາຍຸພຽງປະມານ 2-3 ປີ, ແມ່ຕູ້ຂອງຂ້ອຍມີຜ້າເຕັ້ນຂາຍເຄື່ອງດື່ມ ແລະ ເຂົ້າໜົມນ້ອຍໆຢູ່ກ້ອງຕົ້ນຝ້າຍໃຫຍ່ຢູ່ທາງເຂົ້າບ້ານ. ຖັດຈາກຕົ້ນຝ້າຍນັ້ນແມ່ນແມ່ນ້ຳ Vinh Giang, ໄຫຼຜ່ານພະລາຊະວັງທີສອງ, ລົງໄປຮອດ ຮ່ວາງຈຸງທຽນເຈື່ອງ, ຢູ່ Tuc Mac ປະຈຸບັນ, ເປັນບ່ອນຕັ້ງຂອງວິຫານ Tran, ບູຊາບັນພະບຸລຸດ ແລະ ນາຍພົນຂອງລາຊະວົງ ເຈີ່ນ. ກົງກັນຂ້າມ ຕົ້ນຝ້າຍແມ່ນໂຮງຮຽນວິຊາຊີບຂອງ ເມືອງ ນາມດິງ ທີ່ຢູ່ໃນໄລຍະອົບພະຍົບ. ຕໍ່ມາ, ເມື່ອໂຮງຮຽນໄດ້ຍ້າຍມາຢູ່ເມືອງ Loc Ha, ບ່ອນນັ້ນໄດ້ກາຍເປັນໂຮງຮຽນປະຖົມ, ສຳລັບຫ້ອງຮຽນຊັ້ນຮຽນທີ 1 ແລະ 2 ຂອງລຸ້ນພວກເຮົາ.

ຄວາມຊົງຈໍາຂອງຂ້ອຍຈື່ໄດ້ພຽງແຕ່ຄັ້ງດຽວ, ແມ່ຕູ້ຂອງຂ້ອຍໄດ້ພາຂ້ອຍໄປຮ້ານ. ເຮືອນຫລັງຄາຖືກສ້າງຢູ່ສີ່ເສົາ, ສອງຢູ່ຝັ່ງ, ສອງຢູ່ແມ່ນ້ຳ. ຮ້ານຂອງນາງມີພຽງຕຽງນອນນ້ອຍໆ, ໃນນັ້ນໄດ້ວາງສະແດງໝໍ້ຊາຂຽວ, ເຂົ້າໜົມຖົ່ວດິນ, ເຂົ້າໜົມໝາກງາ, ເຂົ້າໜົມໄສ້ກອກ, ໝາກກ້ວຍຈຳນວນໜຶ່ງ; ແລະເກົ້າອີ້ຈໍານວນຫນ້ອຍຫນຶ່ງ.

ນາງເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍນັ່ງຢູ່ໃນ tent ແລະເອົາເຂົ້າຫນົມອົມຖົ່ວດິນໃຫ້ຂ້ອຍ. ແຕ່ຂ້ອຍຈື່ຕົ້ນກະໂປກນັ້ນໄດ້ດີ. ມັນເປັນຮູບພາບທີ່ຢູ່ກັບຂ້າພະເຈົ້ານັບຕັ້ງແຕ່, ຕະຫຼອດການເປັນເດັກນ້ອຍແລະການເປັນຜູ້ໃຫຍ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ເມື່ອໃດທີ່ໝູ່ຂອງຂ້ອຍຢອກຂ້ອຍ ຂ້ອຍຈະແລ່ນໄປຫາຕົ້ນໝາກກະໂປກ, ຝັງໜ້າຂອງຂ້ອຍໄວ້ໃນລຳຕົ້ນຂອງມັນ ແລະຮ້ອງໄຫ້. ໃນເວລານັ້ນ, ຂ້ອຍບໍ່ຢ້ານພະເຈົ້າ ຫຼື ຜີ, ຂ້ອຍພຽງແຕ່ເຫັນລໍາຕົ້ນໃຫຍ່ນັ້ນເປັນບ່ອນຮອງ, ສາມາດປິດບັງສາຍຕາຂອງຄົນອື່ນທີ່ເຫັນຂ້ອຍຮ້ອງໄຫ້. ຖັດຈາກຕົ້ນກະໂປງແມ່ນທ່າເຮືອຫີນເຢັນ. ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງອອກດອກຍັງເປັນລະດູຝົນໃນທ້າຍລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ເສັ້ນທາງເປັນຕົມ. ພວກເຮົາມີທ່າເຮືອຫີນນັ້ນເພື່ອລ້າງຕີນຂອງພວກເຮົາແລະລ້າງຂີ້ຕົມອອກຈາກໂສ້ງຂອງພວກເຮົາທຸກຄັ້ງທີ່ພວກເຮົາໄປຮຽນ.

ໃນມື້ນັ້ນ, ບໍ່ຮູ້ວ່າເກີດຫຍັງຂຶ້ນກັບຄວາມຊົງຈຳ ຫຼື ບາງທີຄວາມຊົງຈຳຢາກເຮັດຮູບເງົາຊ້າໆ ເກີນຄວາມຄວບຄຸມ, ແຕ່ໃນຂະນະທີ່ຂ້ອຍຂາດຕົ້ນຝ້າຍສອງຕົ້ນຢູ່ກາງໝູ່ບ້ານ, ຂ້ອຍແນ່ໃຈວ່າຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳຂອງຕອນຕົ້ນຂອງບ້ານທີ່ໂຮງຮຽນປະຖົມເກົ່າຂອງຂ້ອຍຢູ່ນັ້ນ ຍັງມີຕົ້ນຝ້າຍ...

ຕອນເຊົ້າ, ຂ້ອຍກະຕືລືລົ້ນອອກໄປທາງບ້ານ, ພົບກັບທ່າ ແລະ ຖາມວ່າຂ້ອຍໄປໃສ, ຂ້ອຍບອກວ່າໄປຖ່າຍຮູບຕົ້ນຝ້າຍຢູ່ທາງເຂົ້າບ້ານ. ທ່າເວົ້າວ່າ, ບໍ່ມີຕົ້ນຝ້າຍອີກແລ້ວ. ດົນນານມາແລ້ວ, ປະຊາຊົນໄດ້ສ້າງທາງຊີມັງລຽບຕາມແມ່ນ້ຳ. ຂ້າພະເຈົ້າ stunned, ບໍ່ເຊື່ອ. ເຫັນໄດ້ແຈ້ງວ່າຂ້ອຍຍັງເຫັນຕົ້ນຝ້າຍ, ຢືນຢູ່ເທິງສະໜາມຫຍ້າໃຫຍ່ທີ່ສຸດ, ແລະ ທ່າເຮືອຫີນສີຂຽວ, ແມ່ນ້ຳຢູ່ພາກນັ້ນກວ້າງທີ່ສຸດ ແຕ່ອ່ອນໂຍນຫຼາຍ.

ຂ້ອຍແນ່ໃຈວ່າຂ້ອຍໄດ້ເຫັນຕົ້ນກະປ໋ອງເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້. ທ່າໝັ້ນໃຈຫຼາຍຈົນເຖິງຂັ້ນສົງໄສຕົວເອງ. ເຮືອນຂອງລາວຢູ່ໃກ້ກັບຕົ້ນກະປ໋ອງ. ທ່ານ Tha ຢືນຢັນວ່າ ຕົນເອງຜ່ານທາງເຂົ້າບ້ານ ໃນແຕ່ລະມື້ ຊາວບ້ານໄດ້ທຳພິທີໄຫວ້ຕົ້ນໄມ້ ແລະ ຕັດຕົ້ນໝາກກະໂພກມາແຕ່ດົນນານແລ້ວ ເພາະມີງ່າມີແມ່ທ້ອງບາງຊະນິດ ທີ່ເປັນສັນຍານວ່າມັນຈະຫັກ ແລະອາດເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ເດັກນ້ອຍ. ແຕ່ຂ້ອຍຍັງສົງໄສຢູ່. ທ່າເວົ້າວ່າ, ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ໄດ້ວ່າຕົ້ນກະໂປກຢ່າງຈະແຈ້ງ, ພໍ່ຕູ້ຂອງເຈົ້າໄດ້ເປີດຮ້ານນ້ຳຊາຢູ່ໃຕ້ຕົ້ນໄມ້.

ພໍ່ຕູ້ຂອງນາງແມ່ນສູງ, ສະອາດ, ແລະງາມ. ຖືກຕ້ອງ. ລາວເປັນລູກພີ່ນ້ອງຂອງຂ້ອຍ ແຕ່ແກ່ກວ່າຂ້ອຍສາມປີ, ດັ່ງນັ້ນ ລາວຕ້ອງຈື່ຕູ້ນັ້ນໄດ້ດີກວ່າຂ້ອຍ. ຢືນຢູ່ທາງເຂົ້າເຮືອນຂອງລາວ, ລາວສາມາດເຫັນວິວທັງຫມົດຂອງຕົ້ນຫມາກໂປກທຸກໆມື້. ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຍັງບໍ່ສາມາດຍອມຮັບການຫາຍສາບສູນຂອງຕົ້ນກະໂປກ. ຕົ້ນກາໂປກຂອງຂ້ອຍຢູ່ກາງບ້ານໄດ້ຫາຍໄປ, ດຽວນີ້ແມ່ນຕົ້ນກະໂປກຢູ່ທາງເຂົ້າບ້ານ.

ແທນທີ່ຈະ, ຂ້ອຍເວົ້າວ່າ, "ນັ່ງຢູ່ທີ່ນີ້, ຂ້ອຍຈະພາເຈົ້າໄປຫາຕົ້ນຝ້າຍ." ຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ຢືນຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ຕົກຕະລຶງ, ແມ່ນ້ຳວິງຈຽງຍັງຢູ່ບ່ອນນັ້ນ, ໂຮງຮຽນໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງຄືນໃໝ່ຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງກວ່າ, ບໍ່ມີເຮືອນແຖວໜຶ່ງພຽງພໍສຳລັບຫ້ອງຮຽນປະຖົມຄືໃນເມື່ອກ່ອນ, ດຽວນີ້ເປັນໂຮງຮຽນໃຫຍ່ລວມທັງໂຮງຮຽນປະຖົມ ແລະ ມັດທະຍົມ, ມີແຕ່ຕົ້ນຝ້າຍຂອງຂ້ອຍບໍ່ມີອີກແລ້ວ…

ເມື່ອເຫັນຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສະຫງົບ, ນາງຈຶ່ງເວົ້າວ່າ, “ພາຂ້າພະເຈົ້າໄປຫາຕົ້ນຝ້າຍອີກຕົ້ນ, ຢູ່ແມ່ນ້ຳນີ້.” ແສງຕາເວັນໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງໃນທ້າຍລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຍັງຈືດພໍທີ່ຈະໄໝ້ແກ້ມຂອງຂ້ອຍ. ພວກເຮົາໄດ້ໄປຕາແສງຕາເວັນຕົກຂອງໝູ່ບ້ານ, ຊອກຫາຕົ້ນຝ້າຍຢູ່ຕົ້ນບ້ານເຍີດເດ. ມັນບໍ່ແມ່ນລະດູອອກດອກ, ຕົ້ນຝ້າຍສີຂຽວສົດສະທ້ອນໃສ່ແມ່ນ້ຳຂອງລະດູແລ້ງ, ເກືອບຈະແຫ້ງແລ້ງ. ນັ້ນແມ່ນແມ່ນ້ຳ Vinh Giang ຍາວນານ.

ແມ່ນ້ຳບູຮານແຫ່ງໜຶ່ງທີ່ມີທ່າເຮືອ ແລະ ເຮືອ, ທ່າກຳປັ່ນຫີນຂະໜາດໃຫຍ່ຖືກສ້າງຂື້ນຢ່າງດຸເດືອດຢູ່ລຽບແຄມແມ່ນ້ຳເພື່ອໃຫ້ເຮືອມາຈອດ, ປະຈຸບັນພວກມັນໄດ້ຫົດຕົວລົງເຫຼືອພຽງຮ່ອງ. “ໂລກປ່ຽນຈາກໜອງສູ່ເນີນພູ” (ບົດປະພັນໂດຍ ຫງວຽນບິ່ງກິ້ງ), “ໃນຊົ່ວຄາວ, ທະເລ ແລະ ທົ່ງຫຍ້າ” (Le Ngoc Han - Ai Tu La), ບໍ່ແປກທີ່ຕົ້ນຝ້າຍຢູ່ໝູ່ບ້ານຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ແກ່ຍາວໄປແລ້ວຫາຍໄປ…

ຂ້ອຍຢາກຖ່າຍຮູບກັບຕົ້ນກະປ໋ອງແທນ. ສັນຍາວ່າເມື່ອລະດູດອກກຸຫຼາບມາເຖິງ ເຈົ້າກັບມາ ຂ້ອຍຈະພາເຈົ້າໄປຊອກຫາດອກກຸຫຼາບອີກ...

ດຽວນີ້ແມ່ນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງດອກຝ້າຍ, ຂ້ອຍຂໍສັນຍາກັບເຈົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າຂ້າພະເຈົ້າຍັງຄົງມີຄວາມຊົງຈໍາແລະຄວາມປາດຖະຫນາຂອງຫມູ່ບ້ານ, ຕົ້ນຝ້າຍແລະແມ່ນ້ໍາ…

ທີ່ມາ