ປະທານ​ໂຮ່ຈີ​ມິນ​ຍາມ​ໃດ​ກໍ່​ຖື​ຄວາມ​ສາມັກຄີ​ທົ່ວ​ປວງ​ຊົນ​ທັງ​ຊາດ​ເປັນ​ທິດ​ຊີ້​ນຳ​ທຸກ​ການ​ກະທຳ. ພາບ: ເອກະສານ

ແນວ​ຄວາມ​ຄິດ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຄວາມ​ສາ​ມັກ​ຄີ​ແຫ່ງ​ຊາດ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຢືນ​ຢັນ​ໃນ​ມື້​ນີ້. ​ແມ່ນ​ຄຸນຄ່າ​ທີ່​ດຳ​ເນີນ​ໄປ​ໃນ​ປະຫວັດສາດ​ແຫ່ງ​ການ​ປະຕິວັດ​ຫວຽດນາມ, ນັບ​ແຕ່​ເວລາ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ປະ​ເທດ ​ເຖິງ​ພາລະກິດ​ປົກ​ປັກ​ຮັກສາ ​ແລະ ພັດທະນາ​ປະ​ເທດ​ຊາດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຈຸດພິເສດໃນສະພາບການປະຈຸບັນແມ່ນ ຈິດໃຈນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ປຸກລະດົມໂດຍປະເພນີ, ແຕ່ຖືກນຳໃຊ້ເປັນວິທີການຈັດຕັ້ງສັງຄົມຄືນໃໝ່ - ຄວາມສາມາດໃນການຄຸ້ມຄອງຕົວຈິງ, ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນອາລົມຈິດ ຫຼື ຄຳຂວັນເທົ່ານັ້ນ.

ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ໂຄງ​ປະກອບ​ລັດຖະບານ, ​ເຕົ້າ​ໂຮມ​ບັນດາ​ຫົວໜ່ວຍ​ບໍລິຫານ, ປະຕິບັດ​ຮູບ​ແບບ​ການ​ປົກຄອງ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ 2 ຂັ້ນ, ການຈັດ​ຕັ້ງ​ການ​ພັດທະນາ​ຄືນ​ໃໝ່... ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ຕ້ອງ​ມີ​ວິ​ໄສ​ທັດ ​ດ້ານ​ການ​ເມືອງ ​ເທົ່າ​ນັ້ນ ຫາກ​ຍັງ​ຕ້ອງ​ມີ​ວິ​ໄສ​ທັດ​ດ້ານ​ການ​ເມືອງ, ຄວາມ​ສາມາດ​ນຳພາ, ຄວາມ​ສາມາດ​ບົ່ມ​ຊ້ອນ​ໃນ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະ​ພາບ​ກັນ, ​ແລະ ສຳຄັນ​ກວ່າ​ນັ້ນ​ແມ່ນ​ຄວາມ​ສາມາດ​ສ້າງ​ຄວາມ​ເຫັນ​ດີ​ເຫັນ​ພ້ອມ​ໃນ​ທົ່ວ​ສັງຄົມ. ເພາະການປະຕິຮູບໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ວ່າໄປໃນທິດທາງທີ່ຖືກຕ້ອງກໍ່ຕາມ, ຖ້າຂາດຄວາມສາມັກຄີ, ຈະເປັນພຽງແຕ່ການເຄື່ອນໄຫວທີ່ເປັນທາງການ ແລະ ນຳໄປສູ່ການແຕກແຍກຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈໄດ້ງ່າຍ.

ບົດ​ຂຽນ​ຂອງ​ທ່ານ​ເລຂາທິການ​ໃຫຍ່ To Lam ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ໄດ້​ຍົກ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຄຸນຄ່າ​ຄວາມ​ສາມັກຄີ​ໃນ​ປະຫວັດສາດ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ຫາກ​ຍັງ​ໄດ້​ຊຸກຍູ້​ແນວ​ຄິດ​ນັ້ນ​ໃຫ້​ກາຍ​ເປັນ​ຄວາມ​ຮຽກຮ້ອງ​ຕ້ອງການ​ຍຸດ​ທະ​ສາດ​ໃນ​ໄລຍະ​ສ້າງສາ​ຄືນ​ໃໝ່​ຂອງ​ສະ​ຖາ​ບັນ​ໃນ​ປະຈຸ​ບັນ. ນັ້ນ​ແມ່ນ​ເມື່ອ​ການ​ປັບ​ປຸງ​ເຄື່ອງ​ມື​ບໍ່​ແມ່ນ​ເລື່ອງ​ພາຍ​ໃນ​ຂອງ​ການ​ບໍ​ລິ​ຫານ​ລັດ, ແຕ່​ເປັນ​ການ​ທົດ​ສອບ​ຄວາມ​ໄວ້​ວາງ​ໃຈ​ຂອງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ. ​ເມື່ອ​ຈັດ​ຕັ້ງ​ບັນດາ​ຫົວໜ່ວຍ​ບໍລິຫານ, ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ແມ່ນ “​ແບ່ງ​ແຍກ-​ໂຮມ​ເຂົ້າ​ກັນ​ຄືນ​ໃໝ່”, ​ແຕ່​ແມ່ນ​ການຈັດ​ຕັ້ງ​ຊີວິດ​ສັງຄົມ​ຄືນ​ໃໝ່, ປ່ຽນ​ແປງ​ອຳນາດ​ການ​ເມືອງ​ຢູ່​ຂັ້ນ​ຮາກ​ຖານ ​ແລະ ຫັນ​ແຫຼ່ງກຳລັງ​ພັດທະນາ​ຄືນ​ໃໝ່. ​ເພື່ອ​ເຮັດ​ໄດ້, ຕ້ອງ​ມີ​ຄວາມ​ສາມັກຄີ​ອຸດົມ​ຄະຕິ​ຈາກ​ສູນ​ກາງ​ຮອດ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ, ຈາກ​ການ​ນຳ​ເຖິງ​ຮາກ​ຖານ, ຈາກ​ພະນັກງານ​ຮອດ​ປະຊາຊົນ. ​ແລະ ຄວາມ​ສາມັກຄີ​ໃນ​ຍຸກ​ໃໝ່, ດັ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ເລຂາທິການ​ໃຫຍ່​ວິ​ເຄາະ​ກ່າວ​ວ່າ, ບໍ່​ສາມາດ “​ເຄັ່ງ​ຕຶງ” ​ເພື່ອ​ອົດ​ທົນ, ບໍ່​ແມ່ນ “ຂ່າວ​ປອມ”, ​ແຕ່​ຕ້ອງ​ແມ່ນ​ຄວາມ​ສະໝັກ​ໃຈ, ບົນ​ພື້ນຖານ​ຄວາມ​ເຂົ້າ​ໃຈ, ຄວາມ​ໄວ້​ເນື້ອ​ເຊື່ອ​ໃຈ ​ແລະ ມຸ່ງ​ໄປ​ເຖິງ​ຜົນ​ປະ​ໂຫຍ​ດລວມ. ສະນັ້ນ, ຄະນະພັກ, ສະມາຊິກພັກແຕ່ລະຄົນໃນທຸກວັນນີ້ ບໍ່ພຽງແຕ່ຕ້ອງຮັກສາຄວາມສາມັກຄີເປັນຄຸນນະພາບເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຕ້ອງຖືເປັນສີມືທາງດ້ານການເມືອງ ແລະ ຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການຂອງພຶດຕິກຳຮັບໃຊ້ປະຊາຊົນອີກດ້ວຍ.

ຈາກການຈັດ​ຕັ້ງ​ໜ່ວຍ​ງານ​ຄືນ​ໃໝ່, ລະດົມ​ບຸກຄະລາ​ກອນ, ການຈັດ​ສັນ​ງົບປະມານ, ​ເລືອກ​ຕັ້ງ​ສຳນັກງານ​ໃຫຍ່... ລ້ວນ​ແຕ່​ແມ່ນ​ບັນຫາ​ການຈັດ​ຕັ້ງ​ສັງຄົມ​ຄືນ​ໃໝ່, ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ປະສານ​ສົມທົບ, ຮັບ​ຟັງ ​ແລະ ​ແບ່ງປັນ, ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ຈະ​ສູນ​ເສຍ​ຄວາມ​ສາມັກຄີ​ເທົ່າ​ນັ້ນ ຫາກ​ຍັງ​ຈະ​ເກີດ​ຄວາມ​ວຸ້ນວາຍ ​ແລະ ຄວາມ​ບໍ່​ໝັ້ນຄົງ.

ຂໍ້ຄວາມທີ່ສໍາຄັນອີກອັນຫນຶ່ງຈາກບົດຄວາມແມ່ນ: ຄວາມສາມັກຄີບໍ່ສາມາດອີງໃສ່ການອຸທອນທາງວິນຍານຢ່າງດຽວ, ແຕ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການຮັບປະກັນໂດຍກົນໄກການບັງຄັບໃຊ້ທີ່ຖືກຕ້ອງ, ໂປ່ງໃສແລະມີປະສິດທິພາບ. ທ່ານ​ເລຂາທິການ​ໃຫຍ່ ​ໄດ້​ເນັ້ນ​ໜັກ​ເຖິງ​ບົດບາດ​ຂອງ​ບັນດາ​ນະ​ໂຍບາຍ​ທີ່​ຈະ​ແຈ້ງ​ໃຫ້​ແກ່​ພະນັກງານ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ຜົນ​ກະທົບ​ຈາກ​ການ​ລວມຕົວ; ຂໍ້​ກຳນົດ​ໃນ​ການ​ຈັດ​ສັນ​ຊັບພະຍາກອນ​ການ​ພັດທະນາ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ອະຄະຕິ​ລະຫວ່າງ​ບັນດາ​ພາກ​ພື້ນ; ແລະ​ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ແມ່ນ​ໄດ້​ເຕືອນ​ຕໍ່​ຈິດ​ໃຈ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ​, ຊຶ່ງ​ສາ​ມາດ​ເຮັດ​ໃຫ້​ເກີດ​ຮອຍ​ແຕກ​ໃນ​ກຸ່ມ​ຄວາມ​ສາ​ມັກ​ຄີ​ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​.

ຢູ່​ທີ່​ນີ້, ຄວາມ​ສາມັກຄີ​ບໍ່​ແມ່ນ​ຄວາມ​ເຫັນ​ດີ​ເຫັນ​ພ້ອມ​ອີກ​ຕໍ່​ໄປ, ​ແຕ່​ແມ່ນ​ຄຳ​ໝັ້ນ​ສັນຍາ​ດ້ານ​ການ​ເມືອງ​ໃນ​ການ​ອອກ​ແບບ​ນະ​ໂຍບາຍ. ເມື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງທ້ອງຖິ່ນມີຄວາມກົມກຽວກັນ, ເມື່ອການປະກອບສ່ວນໄດ້ຮັບການຍອມຮັບ, ແລະເມື່ອຄວາມພະຍາຍາມຂອງຜູ້ທີ່ເຮັດວຽກເພື່ອຜົນປະໂຫຍດສ່ວນລວມແມ່ນໄດ້ຮັບຜົນຕອບແທນທັນທີ - ນັ້ນແມ່ນສະພາບແວດລ້ອມທີ່ຄວາມສາມັກຄີຢ່າງແທ້ຈິງກາຍເປັນແຮງຂັບເຄື່ອນຂອງການປະດິດສ້າງ.

ທ່ານ​ເລຂາທິການ​ໃຫຍ່​ກໍ່​ເນັ້ນ​ໜັກ​ເຖິງ​ຄວາມ​ຮຽກຮ້ອງ​ຕ້ອງການ​ໃຫ້​ບັນດາ​ພະນັກງານ, ສະມາຊິກ​ພັກ​ວາງ​ອອກ​ເປັນ​ຕົວຢ່າງ, ພິ​ເສດ​ແມ່ນ​ໃນ​ໄລຍະ “ລະອຽດ​ອ່ອນ” ​ໃນ​ການ​ສ້າງ​ໂຄງ​ປະກອບ​ຄືນ​ໃໝ່. ຄວາມສາມັກຄີບໍ່ໄດ້ເກີດມາຈາກການອຸທອນ, ແຕ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍການປະພຶດ, ໂດຍວິທີການແກ້ໄຂຄວາມຂັດແຍ້ງ, ໂດຍຄວາມເຕັມໃຈທີ່ຈະຮັບຟັງ, ປຶກສາຫາລືແລະຊັກຊວນ. ການ​ຮັກສາ​ຄວາມ​ເປັນ​ເອກະ​ພາບ​ໃນ​ສະພາບ​ການ​ປະຈຸ​ບັນ​ບໍ່​ແມ່ນ​ກ່ຽວ​ກັບ “ການ​ຮັກສາ​ຄວາມ​ປອງ​ດອງ​ກັນ​ພາຍ​ໃນ”, ​ແຕ່​ແມ່ນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ກ້າ​ປະ​ເຊີນ​ໜ້າ​ກັບ​ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ, ຊອກ​ຫາ​ພື້ນຖານ​ຮ່ວມ ​ແລະ ປະຕິບັດ​ໜ້າ​ທີ່​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ຮັບຜິດຊອບ. ຜູ້​ທີ່​ສາມາດ “ເສຍສະລະ​ຜົນ​ປະ​ໂຫຍ​ດສ່ວນ​ຕົວ​ເພື່ອ​ຄວາມ​ດີ​ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່” ​ແມ່ນ​ຫຼັກ​ແຫ່ງ​ຄວາມ​ສາມັກຄີ​ແບບ​ໃໝ່—ຄວາມ​ສາມັກຄີ​ດ້ວຍ​ການ​ກະທຳ, ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ໂດຍ​ການ​ກະທຳ.

“ຄວາມ​ສາ​ມັກ​ຄີ​ແມ່ນ​ຄວາມ​ເຂັ້ມ​ແຂງ invincible” - ດັ່ງ​ທີ່​ທ່ານ​ເລ​ຂາ​ທິ​ການ​ໃຫຍ່ To Lam ຢືນ​ຢັນ. ແລະຄວາມເຂັ້ມແຂງນັ້ນບໍ່ໄດ້ນອນຢູ່ໃນຈໍານວນຄົນທີ່ຕົກລົງເຫັນດີ, ແຕ່ຢູ່ໃນຄຸນນະພາບຂອງການກະທໍາຂອງຜູ້ທີ່ກ້າທີ່ຈະບຸກເບີກ, ກ້າທີ່ຈະປະດິດສ້າງ, ກ້າທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມອໍານາດທີ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບ.

ຄວາມ​ສາມັກຄີ​ແມ່ນ​ຄວາມ​ຮຽກຮ້ອງ​ຕ້ອງການ​ຂອງ​ຍຸກ​ສະ​ໄໝ, ​ແມ່ນ​ກົນ​ໄກ​ດ້ານ​ການ​ເມືອງ ​ແລະ ​ເປັນ​ເງື່ອນ​ໄຂ​ເບື້ອງ​ຕົ້ນ​ຂອງ​ຫວຽດນາມ ​ເພື່ອ​ກ້າວ​ເຂົ້າ​ສູ່​ຍຸກ​ໃໝ່, ​ເຂັ້ມ​ແຂງ, ຍືນ​ຍົງ ​ແລະ ບໍ່​ປະ​ໃຜ​ໄວ້​ຂ້າງ​ໜ້າ.

ຈາກ Grace

ທີ່ມາ: https://huengaynay.vn/chinh-tri-xa-hoi/xay-dung-dang/doan-ket-de-but-pha-155464.html