ຮີດຄອງປະເພນີການແຕ່ງງານທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຊາວໄທຢູ່ແຂວງແທງຮວາ.

ການໃສ່ໝວກໃຫ້ລູກສາວກ່ອນທີ່ນາງຈະໄປເຮືອນຜົວຂອງນາງແມ່ນພິທີກຳທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນງານແຕ່ງດອງແບບດັ້ງເດີມຂອງໄທ.

ເມືອງເລ - ຊື່ເກົ່າຂອງຕາແສງຈຸງແທ່ງ - ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນມາດົນແລ້ວວ່າເປັນບ່ອນກຳເນີດວັດທະນະທຳຂອງຊາວໄທດຳ. ຫຼັງຈາກການລວມອຳນາດການປົກຄອງ, ຕາແສງຈຸງແທ່ງມີປະຊາກອນເກືອບ 9000 ຄົນ, ໃນນັ້ນຫຼາຍກວ່າ 75% ແມ່ນຊາວໄທດຳ. ຜ່ານການສ້າງຕັ້ງບ້ານ ແລະ ຊຸມຊົນຫຼາຍສັດຕະວັດ, ຊາວໄທດຳຢູ່ທີ່ນີ້ຍັງຄົງຮັກສາຄວາມພາກພູມໃຈໃນເອກະລັກວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ພວກເຂົາຍັງຄົງຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ພິທີກຳທີ່ສວຍງາມທີ່ອຸດົມສົມບູນດ້ວຍປະເພນີ, ລວມທັງພິທີແຕ່ງງານແບບດັ້ງເດີມ.

ດ້ວຍຄວາມປາຖະໜາຢາກຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບຄວາມງາມທີ່ຍັງຄົງຮັກສາໄວ້ຂອງຮີດຄອງປະເພນີການແຕ່ງງານຂອງໄທ, ພວກເຮົາໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມບ້ານໄຜ່ໃນລະຫວ່າງພິທີແຕ່ງງານແບບດັ້ງເດີມທີ່ກຳລັງໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູ. ທ່າມກາງທິວທັດພູຜາທີ່ງຽບສະຫງົບ, ສຽງດົນຕີທີ່ມ່ວນຊື່ນຂອງສຽງກະບະ, ສຽງເຄນ, ແລະ ສຽງກອງປະສົມກັບສີສັນສົດໃສຂອງຜ້າແພ, ສ້າງພິທີກຳອັນສັກສິດທີ່ອຸດົມສົມບູນດ້ວຍວັດທະນະທຳເຂດພູສູງ. ອີງຕາມນາງຮ່າທິຖວານ, ຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າໄທໃນບ້ານຈຸງແທ່ງ, ການແຕ່ງງານໃນບັນດາຊາວໄທເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຈິງໃຈຂອງຄູ່ບ່າວສາວ. ເມື່ອຄວາມຮັກເບີກບານ, ຊາຍໜຸ່ມບອກພໍ່ແມ່ຂອງລາວໃຫ້ຊອກຫາຜູ້ຈັບຄູ່ເພື່ອຂໍແຕ່ງງານ. ກ່ອນໜ້ານີ້, ພິທີແຕ່ງງານແບບດັ້ງເດີມຕ້ອງຜ່ານຢ່າງໜ້ອຍຫົກຂັ້ນຕອນ, ລວມທັງພິທີໝັ້ນ, ພິທີຊູໂປ, ພິທີບ້ານດຸ້ງ, ພິທີກິນດຸ້ງ, ຂະບວນແຫ່ເຈົ້າສາວ, ແລະ ການສົ່ງກັບຄືນບ້ານເຈົ້າສາວ.

ພິທີໝັ້ນ, ເຊິ່ງເປັນການພົບກັນຄັ້ງທຳອິດລະຫວ່າງສອງຄອບຄົວ, ແມ່ນງ່າຍດາຍ ແລະ ອົບອຸ່ນ, ໂດຍບໍ່ຕ້ອງມີຄ່າດອງ. ຖ້າໄດ້ຮັບການອະນຸມັດ, ຄອບຄົວຂອງເຈົ້າບ່າວຈະເຊີນນາຍໜ້າ (ໃນພາສາໄທ, ung xu, pa xu) ເພື່ອເລືອກວັນທີ່ເປັນມຸງຄຸນເພື່ອຂໍແຕ່ງງານຢ່າງເປັນທາງການ. ຂອງຂວັນໃນເວລານີ້ຕ້ອງປະກອບມີເຫຼົ້າເຂົ້າ ແລະ ໝາກພິລາ - ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມມຸ່ງໝັ້ນ ແລະ ຄວາມຈິງໃຈ. ຄຳກ່າວເປີດງານມັກຈະຖືກນຳສະເໜີໃນລັກສະນະທີ່ເປັນສັນຍາລັກສູງໂດຍນາຍໜ້າ: "ລູກຊາຍກົກຂອງພວກເຮົາໄດ້ຕົກຫລຸມຮັກລູກສາວທີ່ຮັກແພງ ແລະ ຮັກແພງຂອງທ່ານ. ຖ້າທ່ານບໍ່ສົນໃຈສະຖານະການທີ່ຖ່ອມຕົວຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາຢາກຕ້ອນຮັບລູກສາວຂອງທ່ານເປັນລູກໄພ້ຂອງພວກເຮົາ. ນາງຈະເປັນຄືກັບນ້ຳພຸຢູ່ແຫຼ່ງນ້ຳ, ນຳນ້ຳມາສູ່ທົ່ງນາ, ໄຖດິນຢ່າງພາກພຽນ, ສ້າງເຮືອນ, ແລະ ເບິ່ງແຍງຄອບຄົວ..." ຖ້າພວກເຂົາຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມຈິງໃຈ, ຄອບຄົວຂອງເຈົ້າສາວຈະຕົກລົງ, ແລະ ທັງສອງຝ່າຍຈະປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບວັນທີແຕ່ງງານ, ຈຳນວນແຂກ, ຂອງຂວັນ, ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບສະເພາະສຳລັບພິທີໝັ້ນ ແລະ ພິທີແຕ່ງງານ.

ໃນມື້ແຕ່ງງານ, ຂະບວນແຫ່ຂອງເຈົ້າບ່າວມັກຈະປະກອບດ້ວຍຜູ້ຈັບຄູ່ເປັນຫົວໜ້າກຸ່ມ, ເຈົ້າບ່າວ ແລະ ໝູ່ເພື່ອນສະໜິດ, ແມ່ຂອງເຈົ້າບ່າວ, ຍາດພີ່ນ້ອງ ແລະ ໝູ່ເພື່ອນ. ຊາຍໜຸ່ມ ແລະ ຍິງສາວປະມານ 8 ຄູ່ຈະຖືຂອງຂວັນແຕ່ງງານ. ສິ່ງຂອງແຕ່ງງານໄດ້ຖືກກະກຽມຢ່າງລະອຽດ, ລວມທັງໝໍ້ທອງແດງສີ່ມື (mỏ toong xi hú), ໝູ, ໄກ່ໂຕຜູ້ ແລະ ໄກ່ແມ່ຄູ່ໜຶ່ງ, ຂວດເຫຼົ້າເຂົ້າຄູ່ໜຶ່ງ, ຫຼອດໄມ້ໄຜ່ທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍປາສົ້ມ, ແລະ ຂອງຂວັນພື້ນເມືອງເຊັ່ນ: ຜ້າແພ 4 ມ້ວນ, ຊຸດພື້ນເມືອງສຳລັບແມ່ເຖົ້າ, ສາຍແຂນເງິນສຳລັບອ້າຍນ້ອງຂອງເຈົ້າສາວ, ຜ້າໃຫຍ່ສຳລັບຫໍ່ເຄື່ອງຂອງເຈົ້າສາວ, ແລະ ຊຸດ ແລະ ສາຍແຂນສຳລັບເຈົ້າສາວ.

ໃນຂະນະທີ່ຂະບວນແຫ່ແຕ່ງງານມາຮອດຕີນຂອງຂັ້ນໄດເຮືອນເສົາ, ນາຍໜ້າຈັບຄູ່ໄດ້ຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງ, ຂໍໃຫ້ເຂົ້າມາໃນງານວ່າ: "ມີໃຜຢູ່ເຮືອນບໍ? ຂ້ອຍຂໍລົມກັບເຈົ້າໄດ້ບໍ? ແຂກຈາກໄກໆໄດ້ມາຮອດແລ້ວ, ຫົວໃຈຂອງພວກເຂົາເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມປາຖະໜາ. ເຈົ້າພາບ, ກະລຸນາໃຫ້ນໍ້າພວກເຮົາຈອກໜຶ່ງ, ເພື່ອບັນເທົາຄວາມຄິດຮອດບ້ານ ແລະ ເຮັດໃຫ້ຫົວໃຈຂອງພວກເຮົາອົບອຸ່ນຂຶ້ນ." ຄອບຄົວຂອງເຈົ້າສາວໄດ້ຕອບສະໜອງຢ່າງຊຳນານດ້ວຍເພງພື້ນເມືອງທີ່ມີສະເໜ່ ແລະ ເປັນຕົວຢ່າງ: "ພໍ່ແມ່ຜົວທີ່ຢູ່ໄກໆໄດ້ມາຮອດແລ້ວ, ແລະ ຂ້ອຍບໍ່ມີເວລາທັກທາຍພວກເຂົາ. ນົກແອ່ນຮ້ອງຢູ່ໃນປ່າ, ແລະ ນົກຮູກຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຂ້ອຍກັບຄືນທັນທີ." ເພງພື້ນເມືອງເຫຼົ່ານີ້, ເຄິ່ງໜຶ່ງຄ້າຍຄືເພງ ແລະ ເຄິ່ງໜຶ່ງຄ້າຍຄືບົດສົນທະນາກະວີ, ໄດ້ເພີ່ມບັນຍາກາດທີ່ຈິງຈັງແຕ່ໃກ້ຊິດຂອງພິທີແຕ່ງງານ. ຄວາມອຶດອັດ ຫຼື ຄວາມຄຸ້ນເຄີຍລະຫວ່າງສອງຄອບຄົວຄ່ອຍໆຈາງຫາຍໄປທ່າມກາງສຽງຫົວຂວັນ, ດົນຕີ, ແລະ ຂໍ້ຕົກລົງທີ່ອົບອຸ່ນ.

ຕະຫຼອດພິທີ, ສຽງກອງ, ກອງ, ຂຸ່ຍ, ແລະ ເຄື່ອງດົນຕີເຄາະອື່ນໆ, ພ້ອມກັບເພງຮັກທີ່ມ່ວນໆ, ໄດ້ດັງກ້ອງໄປທົ່ວອາກາດ. ເມື່ອດວງອາທິດຂຶ້ນ, ເຈົ້າສາວໄດ້ຖືກພາໄປເຮືອນຂອງຜົວຢ່າງເປັນທາງການ. ກ່ອນທີ່ຈະແຍກທາງກັນ, ຄອບຄົວຂອງເຈົ້າບ່າວໄດ້ຮັບເງິນຄ່າດອງ, ປະກອບດ້ວຍຜ້າຫົ່ມຫົກຜືນ, ໝອນຫົກຜືນ, ໝອນຫົກຜືນ, ແລະ ຜ້າມ່ານສີດຳ (pởi chớ) - ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມສົມບູນຂອງຜູ້ຍິງໄທເມື່ອນາງໄປເຮືອນຂອງຜົວ. ໃນລະຫວ່າງພິທີແລກປ່ຽນ, ຕົວແທນຈາກຄອບຄົວຂອງເຈົ້າສາວໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການແຂ່ງຂັນປິດສະໜາ. ຖ້າຄອບຄົວຂອງເຈົ້າບ່າວຕອບຖືກ, ພວກເຂົາຈະໄດ້ຮັບຂອງຂວັນ; ຖ້າພວກເຂົາຕອບຜິດ, ພວກເຂົາຈະຖືກລົງໂທດດ້ວຍເຫຼົ້າແວງໜຶ່ງຈອກ. ຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ຍິງທີ່ຖືຂອງຂວັນຍັງມີຂີ້ເທົ່າເປື້ອນຢູ່ແກ້ມຂອງພວກເຂົາ - ຮີດຄອງປະເພນີທີ່ເຊື່ອກັນວ່າຊ່ວຍຂັບໄລ່ວິນຍານຊົ່ວຮ້າຍແລະນຳຄວາມສະຫງົບສຸກມາໃຫ້.

ທ່າມກາງພື້ນໄມ້ແບບດັ້ງເດີມ, ແມ່ເຖົ້າໄດ້ຮ້ອງເພງອຳລາລູກສາວຂອງນາງ, ຄຳເວົ້າຂອງນາງເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮັກຂອງແມ່. ເພງບໍ່ພຽງແຕ່ໃຫ້ຄຳແນະນຳລູກສາວກ່ຽວກັບໜ້າທີ່ຂອງນາງໃນຖານະເປັນລູກໄພ້ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ມັນຍັງສົ່ງຂໍ້ຄວາມໄປຫາຄອບຄົວຂອງຜົວຂອງນາງ, ໂດຍຫວັງວ່າພວກເຂົາຈະເຂົ້າໃຈໃນຊ່ວງເວລາທີ່ລູກສາວຂອງນາງຮູ້ສຶກອຶດອັດໃນເບື້ອງຕົ້ນວ່າ: "ເຖິງແມ່ນວ່າຈະທຸກຍາກ, ແຕ່ຄວາມຮັກຂອງພວກເຮົາຍັງຄົງເຂັ້ມແຂງ / ເງິນຄ່າດອງຂອງຂ້ອຍມີໜ້ອຍ, ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ຄາດຫວັງເງິນຫຼືຄຳ / ກະລຸນານຳພາຂ້ອຍດ້ວຍຄວາມເມດຕາ / ສອນຂ້ອຍໃຫ້ມີຄຸນນະທຳແລະເປັນຄົນດີ."

ເມື່ອຂຶ້ນຂັ້ນໄດໄປເຮືອນຂອງເຈົ້າບ່າວ, ເຈົ້າສາວຕ້ອງຖອດໝວກອອກ ແລະ ເຮັດພິທີລ້າງຕີນ, ສະແດງຄວາມເຄົາລົບ ແລະ ແຈ້ງໃຫ້ບັນພະບຸລຸດຮູ້ກ່ຽວກັບສະມາຊິກໃໝ່ຂອງຄອບຄົວ. ນາງກົ້ມຫົວຕໍ່ໜ້າແທ່ນບູຊາບັນພະບຸລຸດ, ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ຈັບຄູ່ໄດ້ຖວາຍຖາດເຄື່ອງບູຊາລວມທັງຫົວໝູ, ເຫຼົ້າແວງ, ແລະ ເຂົ້າໜົມໜຽວ, ໂດຍແຈ້ງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຮູ້ວ່າຕັ້ງແຕ່ນີ້ໄປ, ຍິງສາວຄົນນີ້ແມ່ນລູກໄພ້ຢ່າງເປັນທາງການຂອງຄອບຄົວ, ແລະ ຂໍພອນຈາກບັນພະບຸລຸດ. ຕໍ່ໄປ, ເຈົ້າສາວໄດ້ຖືກແນະນຳໃຫ້ຮູ້ຈັກກັບຍາດພີ່ນ້ອງຂອງຜົວ. ຍາດພີ່ນ້ອງແຕ່ລະຄົນໃຫ້ຂອງຂວັນແຕ່ງງານເຊັ່ນ: ສາຍແຂນ, ຜ້າພັນຄໍປັກແສ່ວ, ເສື້ອພື້ນເມືອງ, ໝຸດປັກຜົມ, ແລະອື່ນໆ. ຫຼັງຈາກໄດ້ຮັບຂອງຂວັນເຫຼົ່ານັ້ນ, ເຈົ້າສາວກົ້ມຫົວສາມຄັ້ງດ້ວຍຄວາມກະຕັນຍູ, ໂດຍສັນຍາວ່າຈະປະຕິບັດໜ້າທີ່ຂອງນາງໃນຖານະເປັນພັນລະຍາ ແລະ ລູກສາວ, ແລະ ຮັກສາຄວາມສຸກໃນຄອບຄົວ.

ລາຍລະອຽດທີ່ໜ້າສົນໃຈອີກຢ່າງໜຶ່ງຄື ຫຼັງຈາກແຕ່ງງານແລ້ວ, ໝູ່ເພື່ອນເຈົ້າສາວຈະຢູ່ກັບເຈົ້າສາວເປັນເວລາສາມມື້ສາມຄືນ, ໃນຂະນະທີ່ເຈົ້າບ່າວຍັງບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ມີເພດສຳພັນກັບພັນລະຍາຂອງລາວ. ຕຽງນອນຂອງເຈົ້າສາວຕ້ອງມີຄົນທີ່ຖືວ່າອຸດົມສົມບູນ ແລະ ໂຊກດີໃນຄອບຄົວຢູ່ຮ່ວມເພື່ອສົ່ງຕໍ່ໂຊກດີໃຫ້ກັບຄູ່ບ່າວສາວ. ໃນມື້ທີສີ່, ຄູ່ບ່າວສາວໃໝ່ພ້ອມກັບພໍ່ແມ່ຂອງເຂົາເຈົ້າຈະໄປເຮືອນຂອງເຈົ້າສາວເພື່ອເຮັດພິທີ "ກັບຄືນສູ່ຄອບຄົວຂອງເຈົ້າສາວ". ຕັ້ງແຕ່ນີ້ເປັນຕົ້ນໄປ, ຜົວໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ໄປຢ້ຽມຢາມ ແລະ ປະຕິບັດໜ້າທີ່ຂອງລາວໃນຖານະເປັນລູກເຂີຍຢ່າງເປັນທາງການ.

ປະຈຸບັນ, ດ້ວຍຈັງຫວະຂອງຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ ແລະ ນະໂຍບາຍສ້າງຊີວິດວັດທະນະທຳໃໝ່, ງານແຕ່ງດອງແບບໄທໃນບ້ານຈຸງແທ່ງໄດ້ເຮັດໃຫ້ຂັ້ນຕອນຫຼາຍຢ່າງງ່າຍຂຶ້ນ ແລະ ໄລຍະເວລາສັ້ນລົງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄຸນຄ່າຫຼັກຂອງມາລະຍາດ, ຂອງຂວັນ, ເພງ, ພິທີກຳໄຫວ້ບັນພະບຸລຸດ, ແລະ ຄວາມຜູກພັນໃນຊຸມຊົນຍັງຄົງຖືກຮັກສາໄວ້. ສຳລັບຄົນໄທ, ພິທີແຕ່ງງານແມ່ນບ່ອນທີ່ຈິດວິນຍານຂອງວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າມາบรรจบກັນ, ບ່ອນທີ່ຄວາມຮັກລະຫວ່າງຄູ່ຮັກປະສົມປະສານກັບຫຼັກການທາງສິນທຳ, ແລະ ບ່ອນທີ່ຄວາມຜູກພັນໃນຄອບຄົວ, ເຊື້ອສາຍ, ແລະ ຊຸມຊົນໄດ້ຮັບການເສີມສ້າງ. ການຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມຄວາມງາມນີ້ໝາຍເຖິງການຮັກສາສ່ວນໜຶ່ງຂອງແກ່ນສານທາງວັດທະນະທຳຂອງເຂດພູດອຍໃນໃຈກາງຂອງແຂວງແທງຮວ່າໃນປະຈຸບັນ.

ຂໍ້ຄວາມ ແລະ ຮູບພາບ: ບ່າວ ເຟືອງ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baothanhhoa.vn/doc-dao-dam-cuoi-nguoi-thai-xu-thanh-259329.htm