ງານແຕ່ງງານທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງໄທໃນ Thanh Hoa

(Baothanhhoa.vn) - “ເດັກຜູ້ໃຫຍ່ຈະແຕ່ງງານ, ເດັກຍິງທີ່ໃຫຍ່ແລ້ວໄດ້ແຕ່ງງານ”, ຄໍາສຸພາສິດງ່າຍດາຍແຕ່ເລິກຊຶ້ງ, ເປັນຄືກັບຈຸດທີ່ສໍາຄັນໃນຊີວິດຂອງຄົນ. ເມື່ອເດັກຊາຍ ແລະ ເດັກຍິງ ກ້າວເຂົ້າສູ່ການເປັນຜູ້ໃຫຍ່, ມັນແມ່ນເວລາທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນການເດີນທາງຂອງການສ້າງເຮືອນຂອງຕົນເອງ. ສຳລັບຊາວໄທ ແທງຮວາ, ງານແຕ່ງດອງບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນເຫດການສຳຄັນຂອງຄູ່ບ່າວສາວເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນງານບຸນວັດທະນະທຳ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ຄວາມເຊື່ອ, ດົນຕີ, ສິລະປະພື້ນເມືອງທີ່ຕິດພັນ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາມາແຕ່ຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.

Báo Thanh Hóa•25/08/2025

ການໃສ່ໝວກໃຫ້ລູກສາວກ່ອນໄປເຮືອນຜົວເປັນຂັ້ນຕອນທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນງານແຕ່ງດອງແບບດັ້ງເດີມຂອງໄທ.

ເມື່ອງເລແມ່ນຊື່ເກົ່າຂອງຕາແສງ ເຈືອງແທ່ງ, ໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້ມາແຕ່ດົນນານວ່າແມ່ນປູຊະນີຍະສະຖານວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າໄທດຳ. ພາຍຫຼັງການໂຮມເຂົ້າເປັນຫົວໜ່ວຍບໍລິຫານ, ຕາແສງ ເຈືອງແທ່ງ ມີພົນລະເມືອງເກືອບ 9.000 ຄົນ, ໃນນັ້ນ 75% ແມ່ນຊາວໄທ. ພາຍຫຼັງຫຼາຍສັດຕະວັດແຫ່ງການສ້າງຕັ້ງຊາວເຜົ່າມົ້ງ, ຊາວເຜົ່າຜູ້ໄທຢູ່ທີ່ນີ້ຍັງຄົງຮັກສາຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈກ່ຽວກັບເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າຕົນ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າຍັງຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ພິທີການອັນດີງາມ, ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ໃນນັ້ນມີພິທີແຕ່ງງານຕາມຮີດຄອງປະເພນີ.

ດ້ວຍຄວາມປາດຖະໜາຢາກຊອກຮູ້ຄວາມສວຍງາມທີ່ຍັງຄົງຮັກສາໄວ້ໃນງານແຕ່ງດອງຂອງຊາວໄທ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປບ້ານໄຜ່ໃນໂອກາດງານແຕ່ງດອງຕາມປະເພນີ. ໃນພື້ນທີ່ປ່າໄມ້ພູຜາປ່າດົງທີ່ສະຫງົບສຸກ, ສຽງແຄນ, ສຽງແຄນ ແລະ ສຽງຄ້ອງ ປະສານສຽງກັບສີສັນອັນສະຫງ່າລາສີຂອງຜ້າບັ້ງ, ໄດ້ສ້າງພິທີກຳອັນສັກສິດທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍວັດທະນະທຳເຂດເນີນສູງ. ຕາມທ່ານນາງ ຮ່າທິແທ່ນ, ຜູ້ມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າໄທຢູ່ຕາແສງ ເຈືອງແທ່ງ ແລ້ວ, ການແຕ່ງງານກັບຊາວໄທລ້ວນແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກຈິງໃຈຂອງຄູ່ບ່າວສາວ. ເມື່ອຄວາມຮັກ “ເບີກບານ ແລະເກີດໝາກ”, ຊາຍໜຸ່ມກໍຂໍໃຫ້ພໍ່ແມ່ຊອກຫາຄູ່ຮັກເພື່ອຂໍມືແຕ່ງງານ. ກ່ອນໜ້ານີ້, ການແຕ່ງດອງແບບດັ້ງເດີມຕ້ອງໄດ້ດຳເນີນຢ່າງໜ້ອຍ 6 ຂັ້ນຕອນຄື: ຈ່າຍຄ່າສົມຄວນ (ພິທີແຕ່ງດອງ), ຈ່າໂປ (ພິທີຂໍແຕ່ງງານ), ບັ້ງດົ່ງ (ພິທີແຕ່ງງານ), ໂຄໂຖງ (ພິທີແຕ່ງງານທາງການ), ຕຸນໂປ (ພິທີຕ້ອນຮັບເຈົ້າສາວ) ແລະ ລາຍນາ (ຈ່າຍຄ່າຄອງໂຮ).

ພິທີແຕ່ງງານ, ການພົບປະຄັ້ງທຳອິດລະຫວ່າງສອງຄອບຄົວ, ໄດ້ດຳເນີນໄປຢ່າງລຽບງ່າຍ ແລະ ສະໜິດສະໜົມ, ໂດຍບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງມີຄ່າສິນຄ້າ. ຖ້າຮັບເອົາ, ຄອບຄົວເຈົ້າບ່າວຈະເຊີນແມ່ຄູ່ (ພາສາໄທເອີ້ນວ່າ ung xu, pa xu) ເພື່ອເລືອກເອົາວັນສຸກທີ່ຈະໄປຫາຄອບຄົວເຈົ້າສາວເພື່ອຂໍແຕ່ງງານຢ່າງເປັນທາງການ. ຂອງຂວັນໃນເວລານີ້ບໍ່ສາມາດຂາດເຫຼົ້າແວງດອງແລະຫມາກຖົ່ວແລະຫມາກຖົ່ວ - ສັນຍາລັກຂອງຄວາມຍຶດຫມັ້ນແລະຄວາມຈິງໃຈ. ປະໂຫຍກເປີດມັກຈະຖືກສະເໜີໂດຍຜູ້ຈັບຄູ່ທີ່ມີຄວາມໝາຍວ່າ: "ລູກຊາຍກົກຂອງພວກເຮົາຕົກຫລຸມຮັກກັບລູກສາວທີ່ສວຍງາມຂອງເຈົ້າ, ຖ້າເຈົ້າບໍ່ສົນໃຈຄອບຄົວທີ່ທຸກຍາກຂອງພວກເຮົາ, ກະລຸນາໃຫ້ພວກເຮົາເອົາລູກສາວຂອງເຈົ້າເປັນລູກສາວຂອງເຈົ້າ, ນາງຈະເປັນຄືກັບນ້ໍາພຸ, ເອົານ້ໍາໃສ່ທົ່ງນາ, ເຮັດວຽກຫນັກເພື່ອໄຖ, ສ້າງເຮືອນ, ແລະເບິ່ງແຍງຄອບຄົວ ... ວັນທີ, ຈໍານວນແຂກ, ຂອງຂວັນ, ແລະການມອບຫມາຍສະເພາະໃນພິທີການແຕ່ງງານແລະການແຕ່ງງານຢ່າງເປັນທາງການ.

ໃນມື້ແຕ່ງງານ, ຄອບຄົວຂອງເຈົ້າບ່າວໂດຍປົກກະຕິຈະປະກອບດ້ວຍ matchmaker ເປັນຫົວຫນ້າຂອງກຸ່ມ, ເຈົ້າບ່າວແລະເຈົ້າບ່າວ, ແມ່ຂອງເຈົ້າບ່າວແລະຍາດພີ່ນ້ອງແລະຫມູ່ເພື່ອນ. ໄປກັບພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນມີຊາຍໜຸ່ມແລະຍິງປະມານ 8 ຄູ່ທີ່ຖືສິນຄ້າ. ເຄື່ອງຂອງງານແຕ່ງດອງໄດ້ກະກຽມຢ່າງລະມັດລະວັງຄື: ໝໍ້ທອງສຳເລັດ 4 ຜືນ, ໝູຄູ່, ໄກ່ໄກ່ຄູ່, ເຫຼົ້າແວງຄູ່ໜຶ່ງທີ່ເຮັດຈາກໃບ, ທໍ່ໄມ້ໄຜ່ທີ່ມີປາສົ້ມ, ແລະ ຂອງຂວັນພື້ນເມືອງເຊັ່ນ: ຜ້າບ່ຽງ 4 ຜືນ, ຊຸດອາພອນຂອງແມ່ເຖົ້າ, ສາຍແຂນເງິນໃຫ້ອ້າຍນ້ອງເຈົ້າສາວ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມໃຫ້ນ້ອງຊາຍ. ເຈົ້າສາວ...

ເມື່ອງານແຕ່ງດອງໄດ້ເຖິງຕີນຂັ້ນໄດຂອງເຮືອນເສົາແລ້ວ, ແມ່ຈັບຄູ່ຈຶ່ງເຂົ້າໄປໃນເຮືອນວ່າ: "ມີໃຜຢູ່ບ້ານຂໍບອກແດ່?/ ແຂກຜູ້ມາຈາກແດນໄກມາແລ້ວ, ໃຈຂອງລາວເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຕື່ນເຕັ້ນ / ເຈົ້າພາບຂໍນ້ຳຈອກໜຶ່ງ/ ເພື່ອຜ່ອນຄາຍຄວາມປາຖະໜາໃຫ້ຄວາມອົບອຸ່ນ." ຄອບຄົວເຈົ້າສາວຕອບຢ່າງຄ່ອງແຄ້ວ, ດ້ວຍຄຳເວົ້າທີ່ເປັນຮູບປະທຳ ແລະ ສະຫງ່າງາມວ່າ: "ເຈົ້າບ່າວທີ່ໄກມາເຮືອນຂ້ອຍແລ້ວ/ ຂ້ອຍຍັງບໍ່ທັນມີເວລາທັກທາຍເທື່ອ, ອອກມາຕ້ອນຮັບເຂົາເຈົ້າ/ ຝູງນົກເຂົາຮ້ອງຮ້ອງໃນປ່າ/ ນົກເຂົາຮ້ອງໃຫ້ຂ້ອຍກັບບ້ານທັນທີ." ຄາບຄຳ, ເຄິ່ງຄ້າຍເພງ, ເຄິ່ງໜຶ່ງຄືບົດກະວີ, ເຮັດໃຫ້ບັນຍາກາດງານແຕ່ງດອງມີຄວາມສະຫງ່າງາມ ແລະ ສະໜິດສະໜົມ. ຄວາມວຸ້ນວາຍທັງໝົດແລະຄວາມແປກປະຫຼາດລະຫວ່າງສອງຄອບຄົວໄດ້ຖືກລົບລ້າງເທື່ອລະກ້າວດ້ວຍສຽງຫົວ, ດົນຕີແລະຄວາມເຫັນດີທີ່ອົບອຸ່ນ.

ໃນພິທີ, ສຽງຂຸ່ຍໄມ້ໄຜ່, ສຽງຄ້ອງ, ສຽງພິນ, ຂຸ່ຍພ້ອມກັບເພງຮັກແພງໄດ້ດັງຂຶ້ນ. ເມື່ອຕາເວັນຂຶ້ນ, ເຈົ້າສາວຖືກພາໄປເຮືອນຂອງຜົວຢ່າງເປັນທາງການ. ກ່ອນຈະອອກຈາກຄອບຄົວເຈົ້າບ່າວ, ຄອບຄົວເຈົ້າບ່າວໄດ້ຮັບຂອງຂວັນ “ສິນລະປິນ” ລວມມີ: ຜ້າຫົ່ມ 6 ຜືນ, ໝອນ 6 ຜືນ, ໝອນ 6 ຜືນ, ແລະ ຜ້າກັນຍຸງສີດຳ 1 ຜືນ (ປູ່ໂຈ່) - ສັນຍາລັກຂອງຄວາມສົມບູນຂອງສາວໄທເມື່ອໄປເຮືອນຜົວ. ໃນພິທີແລກປ່ຽນ, ຜູ້ຕາງໜ້າຄອບຄົວເຈົ້າສາວໄດ້ຖາມຄຳຄິດຄຳເຫັນ. ຖ້າຄອບຄົວເຈົ້າບ່າວຕອບຖືກ, ເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບຂອງຂວັນ; ຖ້າພວກເຂົາຕອບບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ພວກເຂົາຈະຖືກລົງໂທດດ້ວຍຈອກເຫຼົ້າແວງ. ທັງຊາຍ ແລະຍິງທີ່ຖືຂອງຂວັນກໍ່ມີຂີ້ຕົມຕົມແກ້ມ - ປະເພນີທີ່ໝາຍເຖິງການຂັບໄລ່ຜີຮ້າຍ ແລະອະທິຖານເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກ.

ຢູ່ກາງພື້ນເຮືອນໄມ້ພື້ນເມືອງ, ແມ່ເຖົ້າໄດ້ຮ້ອງເພງອຳລາ, ບົດເພງເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮັກແພງຂອງແມ່. ບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ເຕືອນໃຈລູກສາວກ່ຽວກັບໜ້າທີ່ຂອງລູກຫຼານເທົ່ານັ້ນ, ບົດເພງຍັງເປັນແບບຢ່າງໃຫ້ແມ່ສົ່ງສານໃຫ້ຄອບຄົວຜົວ, ຫວັງຄວາມອົດທົນຕໍ່ລູກສາວໃນຍຸກທຳອິດທີ່ບໍ່ແນ່ນອນວ່າ: “ເຖິງວ່າທຸກຍາກ, ຄວາມຮັກຍັງເຂັ້ມແຂງ/ ເງິນສິນມີໜ້ອຍ, ບໍ່ຫວັງເງິນ ຫຼື ທອງຄຳ/ ຂໍສະແດງນ້ຳໃຈ/ ສອນໃຫ້ລູກເປັນຄົນດີ”.

ເມື່ອກ້າວຂຶ້ນຂັ້ນໄດເຈົ້າບ່າວ, ເຈົ້າສາວຕ້ອງຖອດໝວກອອກແລະເຮັດພິທີລ້າງຕີນ, ສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືແລະລາຍງານບັນພະບຸລຸດກ່ຽວກັບສະມາຊິກໃໝ່ຂອງຄອບຄົວ. ເຈົ້າສາວກົ້ມຂາບໄຫວ້ບັນພະບູລຸດ, ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ຫາຄູ່ເອົາຖາດບູຊາລວມທັງຫົວໝູ, ເຫຼົ້າແວງ ແລະບັນພະບຸລຸດ, ເວົ້າວ່ານັບແຕ່ນີ້ໄປ, ສາວຜູ້ນີ້ແມ່ນລູກເຂີຍຂອງຄອບຄົວ, ຂໍພອນບັນພະບຸລຸດ. ຕໍ່ໄປ, ເຈົ້າສາວໄດ້ແນະນຳໃຫ້ຍາດພີ່ນ້ອງຂອງຜົວ. ຍາດຕິພີ່ນ້ອງແຕ່ລະຄົນຈະມອບຂອງຂັວນງານແຕ່ງດອງເຊັ່ນ: ສາຍແຂນ, ຜ້າພັນຄໍ, ເສື້ອໄຜ່, ເສັ້ນຜົມ... ພາຍຫຼັງຮັບແລ້ວ, ເຈົ້າສາວກົ້ມຫົວສາມຄັ້ງເພື່ອສະແດງຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນ, ສັນຍາວ່າຈະປະຕິບັດໜ້າທີ່ຂອງພັນລະຍາ ແລະ ລູກສາວ, ຮັກສາຄວາມສຸກໃນຄອບຄົວ.

ລາຍລະອຽດທີ່ໜ້າສົນໃຈແມ່ນພາຍຫຼັງການແຕ່ງດອງແລ້ວ, ຜູ້ບ່າວສາວໄດ້ຢູ່ກັບເຈົ້າສາວເປັນເວລາ 3 ວັນ 3 ຄືນ, ໃນຂະນະທີ່ເຈົ້າບ່າວຍັງບໍ່ທັນໄດ້ໃກ້ຊິດກັບເມຍ. ຕຽງແຕ່ງງານຕ້ອງໄດ້ວາງໄວ້ໂດຍຜູ້ອຸດົມສົມບູນແລະໂຊກດີໃນຄອບຄົວເພື່ອສົ່ງຄວາມໂຊກດີໃຫ້ຄູ່ຜົວເມຍຫນຸ່ມ. ໃນມື້ທີສີ່, ຄູ່ຜົວເມຍແລະພໍ່ແມ່ຂອງພວກເຂົາໄປເຮືອນຂອງເຈົ້າສາວເພື່ອເຮັດພິທີ. ຈາກທີ່ນີ້, ສາມີໄດ້ຮັບອະນຸຍາດຢ່າງເປັນທາງການທີ່ຈະໄປມາ ແລະ ປະຕິບັດໜ້າທີ່ເປັນລູກເຂີຍ.

ປະຈຸບັນ, ຄຽງຄູ່ກັບຂະບວນການດຳລົງຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ ແລະ ນະໂຍບາຍສ້າງຊີວິດວັດທະນະທຳໃໝ່, ງານແຕ່ງດອງຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງຢູ່ຕາແສງ Trung Thanh ໄດ້ຜັນຂະຫຍາຍຫຼາຍຂັ້ນຕອນ ແລະ ໃນໄລຍະເວລາສັ້ນກວ່າ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບັນດາຄຸນຄ່າຫຼັກຈັນຍາບັນ, ຂອງຂວັນງານແຕ່ງດອງ, ເພງ, ພິທີບູຊາບັນພະບຸລຸດ ແລະ ຄວາມສາມັກຄີຂອງຊຸມຊົນຍັງຄົງໄດ້ຮັບການເຄົາລົບ ແລະ ຮັກສາ. ຍ້ອນວ່າພິທີແຕ່ງດອງໃນວິຖີຊີວິດຂອງຊາວເຜົ່າຜູ້ໄທເປັນບ່ອນທີ່ມີຈິດໃຈຂອງວັດທະນະ ທຳຂອງຊາດມາເຕົ້າໂຮມກັນ, ເປັນບ່ອນທີ່ຄວາມຮັກປະສົມກັບສິນທຳຂອງມະນຸດ, ຄອບຄົວ, ວົງຕະກຸນ ແລະ ຊຸມຊົນ. ການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມຄວາມສວຍງາມນັ້ນ ແມ່ນການຮັກສາສ່ວນໜຶ່ງຂອງຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຂອງເຂດພູດອຍຢູ່ໃຈກາງແຂວງ ແທງຮ໋ວາ ໃນປະຈຸບັນ.

ບົດຄວາມ ແລະ ຮູບພາບ: ບ່າເຟືອງ

ທີ່ມາ: https://baothanhhoa.vn/doc-dao-dam-cuoi-nguoi-thai-xu-thanh-259329.htm