ການທ່ອງທ່ຽວໃນພາກພື້ນ Quan Ho

ເຂົ້າຮ່ວມງານຮ້ອງເພງກວາງໂຈ່ວ ຍິ່ງຟັງແລະຄິດຮອດກໍຍິ່ງໜ້າສົນໃຈ! ຄວາມຮັກແພງ ແລະ ຄວາມໝາຍແມ່ນມີຢູ່ໃນແຕ່ລະແບບ, ເນື້ອເພງ, ແລະ ພຶດຕິກຳທີ່ກົມກຽວຂອງນັກຮ້ອງ ກວາງໂຮ່.

Báo Quân đội Nhân dân•30/11/2025

“ທະເລອັນກວ້າງໃຫຍ່ຂອງເຂົ້າຂຽວ/ ຫໍຄອຍທີ່ສູງສົ່ງ, ດວງເດືອນຫຼິ້ນກັບຕົ້ນໝາກກ້ຽງ/ ທັດສະນີຍະພາບກ່ອນ ແລະ ຫຼັງ/ ພາບແຫ່ງຍຸກສະໄໝທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍສີສັນຂອງປະເທດ”. ຄຳປາໄສທີ່ມີຄວາມຊຳນິຊຳນານໄດ້ວາດພາບພາບຊົນນະບົດທີ່ມີສະເໜ່ແຕ່ມີສະເໜ່ຂອງຊົນນະບົດ But Thap (ແຂວງ ບັກນິງ ).

ສີທີ່ລຽບງ່າຍຮ່ວມກັນເພີ່ມຄວາມກົມກຽວອັນສະຫງ່າງາມຂອງຊົນນະບົດທີ່ຄ້າຍຄືກັບເທບນິຍາຍນີ້. ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຕິດຕາມບັນດາຄຳເວົ້າທີ່ສວຍງາມນັ້ນໄປຊອກຫາດິນແດນຂອງແຕ່ທາບ, ນອນຢູ່ແຄມນ້ຳດ້ວງຂຽວອຸ່ມທຸ່ມ, ຟັງລົມພັດມາເທິງນ້ຳຕະຫຼອດປີ, ເຂົ້າແລະສາລີດັງກ້ອງກັງວານຢູ່ແຄມຝັ່ງຄືກັບສຽງຂັບຮ້ອງ.

ໂອກາດທີ່ມາແຫ່ງນີ້ແມ່ນຜ່ານການເຊື້ອເຊີນອັນອົບອຸ່ນຂອງທ່ານ ຫງວຽນຊີເລືອງ, ຫົວໜ້າສະໂມສອນ ພູມີສິງ (ເຂດໄຕງວຽນ, ແຂວງ ບັກນິງ). ເຊີນພວກຂ້າພະເຈົ້າເຂົ້າຮ່ວມລາຍການຮ້ອງເພງ Quan Ho ເນື່ອງໃນໂອກາດສະເຫຼີມສະຫຼອງ 20 ປີແຫ່ງວັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ (23 ພະຈິກ 2025) ທີ່ຈັດຂຶ້ນຢູ່ເດີ່ນທາດຫຼວງ, ທີ່ມີຊື່ສຽງໂດ່ງດັງຂອງ 4 ສົມບັດແຫ່ງຊາດ.

ບັນດານັກຮ້ອງ ລຽນແອງ ແລະ ລຽນຈີ ເຂົ້າຮ່ວມລາຍການຮ້ອງເພງ ກວາງໂຮ່ ຢູ່ສະໜາມຫຼວງ ແຕ່ເທບເທບ (ບັກນິງ). ພາບ: DUC NAM

ລະດູໜາວໄດ້ມາເຖິງແລ້ວ, ແຕ່ອາກາດຍັງບໍ່ທັນໜາວພໍ, ແດດອົບອຸ່ນແລະແຫ້ງແລ້ງ, ໃບຫຍ້າກໍ່ປົ່ງຂຶ້ນ. ພວກເຮົາໄດ້ເດີນຕາມເຂື່ອນຂອງແມ່ນ້ຳເຢືອງເພື່ອເຂົ້າໄປໃນວັດແຕ່ທາບ. ວັດຖຸບູຮານແມ່ນຄ້າຍຄືເສັ້ນສີແດງຢືນຢູ່ໃນກາງຂອງພື້ນທີ່ສີຂຽວ. ມຸງດ້ວຍກະເບື້ອງສີນ້ຳຕານເຂັ້ມ, ຫລັງຄາໂຄ້ງ, ຫໍປາກກາທີ່ເຫຼື້ອມເປັນເງົາທີ່ທາສີກັບທ້ອງຟ້າທີ່ຈະແຈ້ງ. ພຽງແຕ່ມາຮອດປະຕູໃຫຍ່, ພວກເຮົາກໍໄດ້ຮັບຮູ້ນ້ອງຊາຍຜູ້ທີສອງ ຫງວຽນຊີເລືອງ ດ້ວຍຮູບລັກສະນະສະຫງ່າງາມ ແລະ ຮອຍຍິ້ມທີ່ອ່ອນໂຍນ. ລາວຈັບມືຢ່າງໜັກແໜ້ນດ້ວຍການທັກທາຍອັນອົບອຸ່ນ. ຕາມຮີດຄອງປະເພນີຂອງຊາວເຜົ່າໄຕ, ເຖິງວ່າເຖົ້າແກ່ແລ້ວ, ເຂົາເຈົ້າຍັງເອີ້ນກັນວ່າ “ອານ” (ອ້າຍ), “ຈ່າງ” (ເອື້ອຍ) ແລະ ເອີ້ນກັນວ່າ “ເມີ” (ນ້ອງນ້ອຍ). ເມື່ອຢູ່ໂລມ, ເຮັດຕາມທີ່ຊາວໂລມັນກາໂຕລິກເຮັດ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຍັງຖືເສລີພາບໃນການເອີ້ນກັນວ່າ “ອານໄຮ” (ອ້າຍນ້ອງ).

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຕິດພັນກັບທ່ານເລືອງນັບແຕ່ມື້ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເຂົ້າໂຮງຮຽນ ລັດ ຖະກອນ. ໂຮງຮຽນດັ່ງກ່າວຕັ້ງຢູ່ເຂດປູຊະນີຍະສະຖານບູຮານໃນພາກກາງທີ່ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍວັດທະນະທຳກິງບັກ. ຕອນນັ້ນ, ຂ້ອຍເປັນນັກຮຽນ ແລະ ລາວເປັນພະນັກງານບໍລິສັດ. ຂ້າພະເຈົ້ານັບຖືລາວສໍາລັບຄວາມອົດທົນ, ຄວາມຈິງໃຈແລະຄວາມໃກ້ຊິດຂອງລາວ. ບຸກຄະລິກລັກສະນະເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນຍ້ອນວ່າລາວມາຈາກແຂວງບັກນິງ, imbued ເລິກກັບຄວາມງາມຂອງວັດທະນະທໍາ Quan Ho. ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ຈຳໄດ້ສະເໝີບັນດາໂອກາດຂອງເດືອນທີ 1 ແລະ ເດືອນສອງ, ນັ່ງຢູ່ຫໍບູຮານ ແລະ ບັນດາບົດເພງ Quan Ho ທີ່ຂັບເຄື່ອນໄປດ້ວຍລົມ, ສຽງເພງມ່ວນຊື່ນ. ຈາກນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າກໍໄດ້ມີໂອກາດເຂົ້າຮ່ວມງານບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ໄດ້ດູດດື່ມໃນຄວາມຮັກແພງຂອງຊາວເຜົ່າ ກວນໂຮ່. ມາຮອດປັດຈຸບັນ, ຫຼັງຈາກຫຼາຍປີທີ່ໄດ້ພົບກັນອີກຄັ້ງ, ຂ້າພະເຈົ້າຍັງຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມຈິງໃຈ ແລະ ຄວາມອົບອຸ່ນໃນພຣະອົງ. ທ່ານຫຼີເຄີ້ສຽງແມ່ນຜູ້ມີຄວາມຮັກແພງບ້ານເກີດເມືອງນອນ. ເມື່ອຈົບການບໍລິການສາທາລະນະແລ້ວ, ໄດ້ກັບຄືນເມືອບ້ານເກີດການກິນເບ້ຍບຳນານ ແລະ ໄດ້ສ້າງຕັ້ງສະໂມສອນຮ້ອງເພງ Phu My Singing. ຊື່ນີ້ມີຄວາມໝາຍຢ່າງແທ້ຈິງເພື່ອຊີ້ບອກເຖິງຊົນນະບົດທີ່ອຸດົມສົມບູນແລະສວຍງາມ, ທັງຊີວິດທາງດ້ານວັດຖຸແລະວັດທະນະທຳທາງວິນຍານ. ປະຊາຊົນໃນບ້ານເກີດເມືອງນອນເຮັດວຽກໜັກເພື່ອມີເຮືອນຫຼັງໃຫຍ່, ແຕ່ຍັງມັກດົນຕີ, ຮ້ອງເພງ, ຮ່ວມມືຮັກສາວັດທະນະທຳຮີດຄອງປະເພນີທີ່ບັນພະບຸລຸດໄວ້ວາງໃຈ. ສະໂມສອນໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເພື່ອກາຍເປັນຂົວເຊື່ອມຕໍ່ຜູ້ທີ່ມັກການຮ້ອງເພງ, ແລກປ່ຽນ, ແບ່ງປັນກັບຫມູ່ເພື່ອນຢູ່ໃກ້ແລະໄກ.

ຍາດແຍ່ງເວລາພັກຜ່ອນໃນລະດູໜາວ, ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຄົນທີ 2 ຫງວຽນຊີເລືອງ ແລະ ຫງວ໋ຽນແທ່ງຈ່າງ, ມີຄວາມຮູ້ດ້ານວັດທະນະທຳ, ຂັບລຳພື້ນເມືອງຂອງ ກວ໋າງຮ່ວາ ໄດ້ສົມທົບກັບໝູ່ເພື່ອນເພື່ອສົ່ງຄຳເຊີນ “ຫວນຄືນ” ເຖິງອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງທີ່ມາຈາກ 3 ໝູ່ບ້ານບູຮານຄະດີຂອງ ບັກນິງ ຄື: ລານດິ້ງ, ຮ່ວາຍທິ ແລະ ໄຕ໋ກ໋າ ເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມລາຍການຂັບຮ້ອງ. ເມື່ອຕອບສະໜອງຄຳເຊີນຂອງອ້າຍນ້ອງບໍ່ວ່າຈະໄປທາງໄກ, ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງທີ່ມາຈາກ 3 ໝູ່ບ້ານ ກວາງໂຮ່ ກໍ່ກະກຽມເຄື່ອງບູຊາດ້ວຍເຄື່ອງບູຊາດ້ວຍໝາກເຜັດ, ທູບທຽນ, ດອກໄມ້, ຊາ ແລະ ໝາກໄມ້ເພື່ອມາຮ້ອງເພງ.

ເຂົ້າມາໃນຫ້ອງໂຖງທາງໜ້າຂອງພະທາດໂພສີ, ນັກທ່ອງທ່ຽວໄດ້ພາກັນຈູດທູບທຽນ, ມັດມືອະທິຖານ ແລະ ຮ້ອງເພງວ່າ: “ເຂົ້າວັດ, ພະທາດເປີດປະຕູ, ໂອ້ຍ ໂອ້ຍ/ ປະຕູພະທາດເປີດ, ໂອ້ຍ, ເຂົ້າມາ…” ທູບຫອມ ແລະ ສຽງເພງດັງກ້ອງກັງວານ ໄດ້ສ້າງຄວາມອົບອຸ່ນໃຫ້ແກ່ພື້ນທີ່ບູຮານ. ພາຍຫຼັງພິທີໄຫວ້ພະພຸດທະເຈົ້າແລ້ວ, ທັງຄະນະກໍກະກຽມຮ້ອງເພງພ້ອມກັນ. ນັ່ງເທິງຜ້າແດງ, ທ່ານ ຫງວຽນວັນທ້ວນ, ແຂກບ້ານດ້ຽນ, ໄດ້ເວົ້າວ່າ: “ພວກຂ້າພະເຈົ້າໂຊກດີທີ່ໄດ້ມາຢ້ຽມຢາມວັດ ແລະ ໄດ້ຮັບຟັງເລື່ອງລາວເກົ່າ, ການຕ້ອນຮັບອັນອົບອຸ່ນຈາກທ່ານ ແລະ ເອື້ອຍ ແມ່ນມີຄ່າຫຼາຍແທ້ໆ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າຂໍນຳເພງນີ້ມາຕອບສະໜອງຄວາມເມດຕາອັນນີ້.

ພາຍຫຼັງກ່າວຄຳປາໄສ, ຜູ້ຊາຍ ຫງວຽນຊິງເຍີນ ແລະ ຫງວຽນວັນກວນ ໄດ້ຮ້ອງເພງວ່າ: “ວັນນີ້ 4 ທະເລລ້ວນແຕ່ມີຄວາມຮັກແພງ/ ເຖິງວ່າພວກເຮົາຈະມາຈາກສີ່ທະເລກໍ່ຕາມ, ແຕ່ພວກເຮົາເກີດມາເປັນຄອບຄົວດຽວ…”. ໃນການຕອບສະໜອງ, ຜູ້ສາວ ຫງວ໋ຽນທ້ຽນເຍີນ ແລະ ຫງວຽນທິຈ້ຽນ ໄດ້ຮ້ອງເພງວ່າ: “ວັນນີ້ດອກກ້ວຍໄມ້ ແລະ ດອກບົວຢູ່ໃນກຸ່ມ/ ດອກໝາກແຕງຢູ່ທິດຕາເວັນອອກ ຂໍໃຫ້ດອກໄມ້ໃນຕາເວັນຕົກຄຳເວົ້າບໍ່ພໍເທົ່າໃດ…”. ສຽງເວົ້າ ແລະ ພຶດຕິກຳຂອງພວກເຂົາແມ່ນດີເລີດຈົນທັງສອງຝ່າຍຮູ້ສຶກພໍໃຈ ແລະ ພໍໃຈ.

ນັ່ງຢູ່ບ່ອນດຽວກັນ, ໝູ່ເພື່ອນຢູ່ໄກກໍມາຮ່ວມມ່ວນຊື່ນ. ກອງປະຊຸມຮ້ອງເພງແມ່ນເປີດໃຫ້ທຸກຄົນ, ຕາບໃດທີ່ເຂົາເຈົ້າມັກຮ້ອງເພງ, ເຂົາເຈົ້າສາມາດເຂົ້າຮ່ວມໄດ້. ຄວາມເປີດອົກເປີດໃຈໄດ້ຮັບການສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງເມື່ອມີແຂກຜູ້ມາຈາກແຂວງ ບັກນິງ, ຮ່າໂນ້ຍ, ຮ່າໂນ້ຍ ແລະ ຫາຍຟ່ອງ ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການແລກປ່ຽນ.

ເຂົ້າຮ່ວມງານຮ້ອງເພງກວາງໂຈ່ວ ຍິ່ງຟັງແລະຄິດກໍຍິ່ງດີ! ຄວາມຮັກແພງ ແລະ ຄວາມໝາຍແມ່ນມີຢູ່ໃນແຕ່ລະແບບ, ເນື້ອເພງ, ແລະ ພຶດຕິກຳທີ່ກົມກຽວຂອງນັກຮ້ອງ ກວາງໂຮ່. ພາຍຫຼັງນັບສິບບົດ, ຫງວຽນທິງູ-ຫງວຽນທິກີງ ໄດ້ຮ້ອງເພງດັ່ງນີ້: “ເຮືອມັງກອນເດີນຕາມແມ່ນ້ຳ/ ອ້າຍນ້ອງສີ່ຄົນ, ແຕ່ລະພັດລົມແລະປື້ມຜົມຢູ່ຄຽງຂ້າງ/ ສົ່ງຜ້າຜົມ, ກະເປົາ, ດອກໄມ້/ ສົ່ງຜ້າພັນຄໍ ແລະກະເປົ໋າໄປຮອດເຮືອນ”. ພາຍຫຼັງຟັງແລ້ວ, ຫງວຽນວັນຕ໋ຽນ-ຫງວ໋ຽນວັນທ້ວນຕອບທັນທີວ່າ: “ຕົ້ນໄມ້ທີ່ພູມໃຈມີໝາກສຸກ/ເບິ່ງແລ້ວເຮັດໃຫ້ຕາເມື່ອຍ, ການຫຼິ້ນເຮັດໃຫ້ມືເມື່ອຍ/ ຍິ່ງເບິ່ງກໍຍິ່ງຈັບໃຈ, ຍິ່ງເມົາ/ຍິ່ງລໍຖ້າ, ລໍຄອຍຫຼາຍເທົ່າໃດ, ແຕ່ລະມື້ກໍຍິ່ງຢູ່ໄກ”.

ມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າ "ຄວາມຮັກໃນປັດຈຸບັນຈະແກ່ຍາວເປັນຮ້ອຍປີ". ຊາວເຜົ່າ ກວນໂຮ່ ໄດ້ພົບປະກັນ ແລະ ໃຊ້ບົດເພງເພື່ອຮັດແໜ້ນມິດຕະພາບທີ່ໝັ້ນຄົງ. ຜູ້ຫຼິ້ນຮ້ອງເພງຕອບໂຕ້ກັນຈົນດວງຈັນເຕັມດວງ ແລະໂມງຈະຈົບລົງ. ບາງຄັ້ງ, ເມື່ອພວກເຂົາບໍ່ສາມາດຫາຄໍາຕອບທີ່ເຫມາະສົມ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຂໍອະນຸຍາດກັບບ້ານເພື່ອຊອກຫາຄໍາຕອບທີ່ເຫມາະສົມ, ແລະຈາກນັ້ນຕອບໂມງຕໍ່ໄປ. ຊາວເຜົ່າ ກວນໂຮ່ ຍັງຮຽນຮູ້ເຊິ່ງກັນແລະກັນຢ່າງມີສະຕິປັນຍາ. ເມື່ອໃດທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບຄໍາຕອບໃຫມ່, ເຂົາເຈົ້າຮ້ອງຂໍໃຫ້ສໍາເນົາເອົາລົງແລ້ວກັບບ້ານເພື່ອຮຽນຮູ້. ເຊັ່ນດຽວກັນນັ້ນ, ຄວາມຮູ້ຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບເພງ quan ho ແຂງແຮງຂຶ້ນເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຮ້ອງເພງຕະຫຼອດຄືນ.

ເຖິງວ່າມີອາຍຸກວ່າ 60 ປີກໍ່ຕາມ, ແຕ່ອ້າຍທີສອງ ຫງວຽນວັນຕວນ ຢູ່ໝູ່ບ້ານ Diem ຍັງຄົງຮັກສາຄວາມສະຫງ່າງາມຂອງຕົນ. ຫຼັງຈາກຮ້ອງເພງແລ້ວ, ລາວໄດ້ດື່ມຊາຈອກໜຶ່ງແລະເລົ່າກ່ຽວກັບຄວາມຮັກແພງທີ່ຕົນມີຕໍ່ Quan Ho. ຕັ້ງແຕ່ເດັກນ້ອຍ, ລາວໄດ້ຮັບການສອນຈາກອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງໃນບ້ານ. ເພງຂອງຕອນເຊົ້າຄ່ອຍໆ permeating ໃນໄວເດັກຂອງລາວ. ຈາກນັ້ນ, ເມື່ອຮອດໄວໜຸ່ມ, ລາວຍັງຊື້ຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງເພື່ອຮ້ອງເພງຮັກແພງ. ຄົນໃນຊົນນະບົດລຽບງ່າຍແຕ່ຄວາມຮັກຂອງເຂົາເຈົ້າຍືນຍົງຄົງຕົວ. ເມື່ອໄດ້ຕົກລົງຮ້ອງເພງແລ້ວ, ເຂົາເຈົ້າຈະກັບຄືນມາຮ່ວມກັນໃນເວລາຕໍ່ມາ, ອ້າຍຄົນທີ 2 Van Toan ແບ່ງປັນຢ່າງຈິງໃຈວ່າ: “ໃນລະດູການ, ພວກເຮົາລົງທົ່ງນາ, ໃນເວລາຫວ່າງ, ພວກເຮົາຊ່ວຍຊ່າງປູນປູນ, ເຖິງວ່າຊີວິດຍັງຫຍຸ້ງຢູ່ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ແຕ່ຍັງບໍ່ສາມາດຍົກເລີກ Quan Ho ໄດ້.

ເມື່ອໄດ້ຟັງຄຳເວົ້າທີ່ລຽບງ່າຍນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າໃຈຄວາມຮັກແພງຂອງນັກຮ້ອງກວາງໂຮຫຼາຍຂຶ້ນ. ບັນດາບົດເພງແມ່ນຫົວຂໍ້ທີ່ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັນໃນທົ່ວໂລກ, ສຳລັບ “ແຂກມາເຮືອນຮ້ອງເພງ, ແຂກດື່ມນ້ຳຊາຮ້ອງເພງ, ແຂກທີ່ໄປໄກຍາມໃດກໍບໍ່ກັບຄືນມາ…”. Quan ho du ca ແມ່ນບ່ອນພົບປະ “ພົບປະ ແລະ ເຕົ້າໂຮມກັນ” ເພື່ອເຊື່ອມໂຍງ ແລະ ແບ່ງປັນບັນດາບົດເພງຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ. ເຖິງວ່າບໍ່ມີຜ້າພົມແດງ, ດອກໄຟ, ດອກ, ກອງ, ແກ, ແລະຕົບມື, ເປັນຫຍັງການຮ້ອງເພງຈຶ່ງຍັງດັງ, ດັງ, ດັງ, ດັງ, ດັງ, ດັງຂຶ້ນ, “ທີ່ຮັກ, ທີ່ຮັກ, ຢ່າກັບບ້ານ…”.

ມາແຫ່ງນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າໃຈຕື່ມອີກກ່ຽວກັບມູນເຊື້ອອັນຍືນຍົງຂອງບັນດາມໍລະດົກເພງພື້ນເມືອງ Quan Ho, ເໝືອນດັ່ງແຫຼ່ງນ້ຳທີ່ງຽບສະຫງົບຢູ່ໃນສາຍຕາຂອງປະຊາຊົນຢູ່ຊົນນະບົດ. ມໍລະດົກມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປເມື່ອມັນຖືກຮາກຖານຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນກິດຈະກໍາຂອງຊຸມຊົນ. ການຈັດຕັ້ງບັນດາບົດເພງພື້ນເມືອງ Quan Ho ກໍ່ແມ່ນວິທີເພື່ອໃຫ້ມໍລະດົກແຜ່ລາມໄປທົ່ວທຸກແຫ່ງຄືແຫຼ່ງແຫ່ງຄວາມຮັກທີ່ເຢັນສະບາຍຈິດວິນຍານຂອງປະຊາຊົນ. ມື້ນັ້ນ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າກັບຄືນສູ່ດິນແດນແຫ່ງໄຊຊະນະ, ຈິດໃຈເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນ ເມື່ອໄດ້ຈົມຢູ່ກັບກະແສວັດທະນະທຳທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮັກແພງຢູ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງ ກີງບັກ, ຫວານຊື່ນກັບບັນດາບົດເພງພື້ນເມືອງ.

ທີ່ມາ: https://www.qdnd.vn/van-hoa/van-hoc-nghe-thuat/du-ca-tren-mien-quan-ho-1014548