ການເດີນທາງໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງໄປທີ່ງານບຸນວັດແກ້ວ.

ເຊັ່ນດຽວກັບທຸກໆວັນຂຶ້ນ 4 ຄ່ຳເດືອນ 1 ຕາມຈັນທະຄະຕິ, ຢູ່ທີ່ອະນຸສາວະລີພິເສດແຫ່ງຊາດວັດແກ້ວ ໃນຕາແສງຫວູຕຽນ, ແຂວງ ຮືງອຽນ , ອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນໄດ້ຈັດງານບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງເພື່ອຕ້ອນຮັບນັກທ່ອງທ່ຽວຈາກທົ່ວທຸກແຫ່ງຫົນມາຊົມທິວທັດ ແລະ ນະມັດສະການພະພຸດທະເຈົ້າ ແລະ ພະສົງ. ນີ້ແມ່ນງານບຸນພື້ນເມືອງຂອງພາກພື້ນທີ່ຍັງຄົງຮັກສາໄວ້ເຊິ່ງສະເໜ່ທີ່ລຽບງ່າຍຂອງຊາວນາໃນເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳແດງ.

ວັດບູຮານທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຫວຽດນາມ.

ວັດແກ້ວ (ແທ່ນກວາງຕື) ຕັ້ງຢູ່ໃນຕາແສງຫວູຕຽນ, ແຂວງຮືງອຽນ, ເປັນໜຶ່ງໃນບັນດາວັດບູຮານທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງຫວຽດນາມ. ຕັ້ງຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳແດງທີ່ງຽບສະຫງົບ, ວັດແຫ່ງນີ້ມີຄວາມງາມແບບເກົ່າແກ່ ແລະ ສະຫງ່າງາມທ່າມກາງທົ່ງພຽງທີ່ອຸດົມສົມບູນ.

ດ້ວຍຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດ, ສະຖາປັດຕະຍະກຳ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ໂດດເດັ່ນ, ວັດແກ້ວໄດ້ ຖືກນາຍົກລັດຖະ ມົນຕີຈັດອັນດັບໃຫ້ເປັນອະນຸສອນສະຖານພິເສດແຫ່ງຊາດໃນປີ 2012; ງານບຸນວັດແກ້ວໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນແຫ່ງຊາດໃນປີ 2017; ແລະ ແທ່ນບູຊາວັດແກ້ວໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນສົມບັດແຫ່ງຊາດໃນປີ 2021.

ວັດແກ້ວ ຫຼື ທີ່ຮູ້ກັນໃນນາມວັດແທ່ນກວາງ ເປັນສະຖານທີ່ສັກສິດທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳ ປະກອບດ້ວຍສະຖານທີ່ກໍ່ສ້າງສອງແຫ່ງຄື: ວັດພຸດທະສາສະໜາ ແລະ ວິຫານທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ພະມະຫາກະສັດເຢືອງຄົງລໍ, ພະມະຫາກະສັດຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງລາຊະວົງຫຼີ ຜູ້ທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການກໍ່ສ້າງວັດ.

ອີງຕາມບັນທຶກປະຫວັດສາດ, ພະອາຈານ ເດືອງ ຄັງ ຫລອກ ມາຈາກບ້ານ ຢາວ ຖູຍ, ແຂວງ ຮ່າແທ່ງ (ປະຈຸບັນແມ່ນເມືອງ ຢາວ ຖູຍ, ແຂວງ ນາມດິ້ງ ), ແລະ ຄອບຄົວຂອງເພິ່ນເປັນຊາວປະມົງ. ເພິ່ນໄດ້ກາຍເປັນພະສົງຕອນອາຍຸ 29 ປີ. ໃນປີ 1060, ເພິ່ນໄດ້ເດີນທາງໄປປະເທດອິນເດຍເພື່ອປະຕິບັດພຸດທະສາສະໜາ.

ຕາມນິທານເລົ່າຂານກັນວ່າ ເຄີຍເປັນມາດົນແລ້ວທີ່ພະອົງໄດ້ປິ່ນປົວກະສັດລີໃຫ້ຫາຍດີຈາກພະຍາດ ແລະ ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງເປັນພຣະອຸປະຖາກແຫ່ງຊາດ. ຕໍ່ມາກະສັດລີໄດ້ປ່ຽນຊື່ວັດເປັນວັດແທນກວາງ. ປະຈຸບັນ, ວັດຍັງคงໃຊ້ຊື່ວ່າວັດແທນກວາງ, ແຕ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນທົ່ວໄປວ່າວັດແກ້ວ ເພາະວ່າມັນຕັ້ງຢູ່ໃນບ້ານແກ້ວ (ຕາແສງຢຸຍເຍີດ, ເມືອງວູທູ, ແຂວງທາຍບິ່ງເກົ່າ).

ຫໍລະຄັງປະໄວ້ຄວາມປະທັບໃຈທີ່ຍືນຍົງໃຫ້ແກ່ນັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ມາຢ້ຽມຢາມວັດແກ້ວ. (ພາບ: TNA)

ວັດແກ້ວມີມາເປັນເວລາເກືອບ 400 ປີ ແລະ ໄດ້ຮັບການປັບປຸງ ແລະ ບູລະນະຫຼາຍຄັ້ງ, ຍັງຄົງຮັກສາແບບສະຖາປັດຕະຍະກຳຫວຽດນາມບູຮານທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ ເຊິ່ງມີມາຕັ້ງແຕ່ສະໄໝເລຈຸງຮຸ່ງ (ສະຕະວັດທີ 17), ດ້ວຍຫຼັງຄາໂຄ້ງທີ່ສວຍງາມ, ເສົາເຫຼັກທີ່ແຂງແຮງ ແລະ ຫຼັງຄາກະເບື້ອງ. ປະຈຸບັນ, ວັດແກ້ວປະກອບດ້ວຍໂຄງສ້າງ 17 ແຫ່ງ ທີ່ມີ 128 ຫ້ອງ, ລວມທັງວຽກງານສະຖາປັດຕະຍະກຳຫຼັກເຊັ່ນ: ປະຕູສາມບານ, ວັດພະພຸດທະຮູບ, ຫໍບູຊາ, ທາງຍ່າງ, ບ່ອນຢູ່ອາໄສຂອງພະສົງ ແລະ ຫໍລະຄັງ.

ລັກສະນະທາງສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດແມ່ນຫໍລະຄັງໄມ້ສູງ 11.04 ແມັດ ພ້ອມດ້ວຍຫຼັງຄາສາມຊັ້ນ ແລະ ມີຊາຍຄາໂຄ້ງທີ່ສວຍງາມ 12 ຫຼັງ. ຊັ້ນທຳອິດມີລະຄັງຫີນສູງ 1.2 ແມັດ; ຊັ້ນທີສອງມີລະຄັງທອງສຳລິດສູງ 1.3 ແມັດ, ເສັ້ນຜ່າສູນກາງ 1 ແມັດ ທີ່ຫຼໍ່ໃນປີ 1686; ແລະ ຊັ້ນເທິງສຸດມີລະຄັງຂະໜາດນ້ອຍສອງອັນທີ່ຫຼໍ່ໃນປີ 1796. ໃນປີ 2012, ວັດແກ້ວໄດ້ຖືກຈັດປະເພດໂດຍລັດເປັນອະນຸສອນສະຖານພິເສດແຫ່ງຊາດ.

ຈຸດເດັ່ນຂອງສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດແມ່ນຫໍລະຄັງໄມ້ທີ່ມີຫຼັງຄາຊ້ອນກັນ. ເປັນເວລາດົນນານມາແລ້ວ, ມັນເປັນສັນຍະລັກວັດທະນະທຳຂອງແຂວງທາຍບິ່ງ, ດິນແດນແຫ່ງເຂົ້າ.

ວັດແກ້ວບໍ່ພຽງແຕ່ມີຊື່ສຽງດ້ານສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ຮູບປັ້ນ ແລະ ສິລະປະອັນງົດງາມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຮັກສາວັດຖຸບູຮານທີ່ມີຄ່າຫຼາຍຢ່າງໄວ້, ລວມທັງແທ່ນບູຊາໄມ້ທີ່ແກະສະຫຼັກຢ່າງປະນີດ ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນຊັບສົມບັດແຫ່ງຊາດໃນປີ 2021, ເຊິ່ງຢືນຢັນຄຸນຄ່າພິເສດຂອງສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວໃນມໍລະດົກວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດ. ປັດໄຈທັງໝົດເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຄຸນຄ່າ ແລະ ອິດທິພົນອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງງານບຸນວັດແກ້ວປະຈຳປີ.

ແທ່ນບູຊາໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນສົມບັດແຫ່ງຊາດໃນປີ 2021. (ພາບ: TNA)

ສະຖານທີ່ທີ່ແກ່ນສານທາງວັດທະນະທຳຂອງພາກພື້ນສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳພາກເໜືອມາบรรจบກັນ.

ງານບຸນວັດແກ້ວແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາງານບຸນໃຫຍ່ຢູ່ພາກເໜືອຂອງຫວຽດນາມ, ແລະ ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງວ່າເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນລະດັບຊາດຈາກກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວໃນປີ 2017.

ນັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ມາຮ່ວມງານບຸນມີຄວາມຍິນດີທີ່ຮູ້ວ່າມີສອງງານບຸນທີ່ຈັດຂຶ້ນຢູ່ທີ່ນີ້ໃນແຕ່ລະປີຄື: ງານບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ (ໃນວັນທີ 4 ຂອງເດືອນທຳອິດຕາມຈັນທະຄະຕິ) ແລະ ງານບຸນລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນ (ໃນກາງເດືອນກັນຍາຂອງປະຕິທິນຈັນທະຄະຕິ), ເຊິ່ງທັງສອງງານບຸນແມ່ນເພື່ອລະນຶກເຖິງຄຸນງາມຄວາມດີຂອງໄພ່ພົນຄົງລໍ ແລະ ອະທິຖານເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກ ແລະ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງຊາດ, ສະພາບອາກາດທີ່ເອື້ອອຳນວຍ ແລະ ຜົນຜະລິດທີ່ອຸດົມສົມບູນ. ເຖິງແມ່ນວ່າເວລາຈະແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ທັງສອງງານບຸນລ້ວນແຕ່ມີຈິດໃຈແຫ່ງການເຄົາລົບບັນພະບຸລຸດ, ອະທິຖານເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກ ແລະ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງຊາດ, ຜົນຜະລິດທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ແລະ ປີໃໝ່ທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງສຳລັບທຸກຄົນ.

ເພື່ອຈັດງານບຸນ, ຊາວບ້ານຈະກະກຽມເຄື່ອງບູຊາລ່ວງໜ້າຢ່າງລະອຽດ, ລວມທັງຜະລິດຕະພັນທ້ອງຖິ່ນທີ່ຄຸ້ນເຄີຍເຊັ່ນ: ເຂົ້າໜຽວ, ເຫຼົ້າແວງ, ໝາກໄມ້, ແລະ ເຂົ້າໜົມປັງ (ເຂົ້າໜົມປັງພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ). ເຄື່ອງບູຊາທັງໝົດນີ້ແມ່ນຊາວບ້ານຄັດເລືອກຢ່າງລະມັດລະວັງ, ຜູ້ທີ່ເລືອກບຸກຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງ, ມີຄອບຄົວຄົບຖ້ວນ, ມີປະຫວັດທີ່ສະອາດ, ແລະ ທຸລະກິດທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງເພື່ອປະຕິບັດໜ້າທີ່ທີ່ໄດ້ຮັບມອບໝາຍຂອງໝູ່ບ້ານ.

ນອກຈາກການຖວາຍເຄື່ອງບູຊາແລ້ວ, ປະຊາຊົນຍັງໄດ້ກະກຽມກິດຈະກໍາອື່ນໆທີ່ຈັດຂຶ້ນໃນລະຫວ່າງງານບຸນ, ເພື່ອຮັບປະກັນວ່າງານບຸນດັ່ງກ່າວຈະຖືກຈັດຂຶ້ນຢ່າງລະມັດລະວັງ, ເຄົາລົບນັບຖື ແລະ ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍເອກະລັກພື້ນເມືອງ. ຕັ້ງແຕ່ຂັ້ນຕອນການກະກຽມຈົນເຖິງກິດຈະກໍາຫຼັກ, ກິດຈະກໍາທັງໝົດໄດ້ຮັບການປະສານງານຢ່າງລະມັດລະວັງໂດຍລັດຖະບານທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ຄະນະກຳມະການຈັດຕັ້ງ, ເພື່ອຮັບປະກັນການຮັກສາປະເພນີທາງວິນຍານ ແລະ ວັດທະນະທໍາທີ່ມີມາດົນນານ.

ພິທີເປີດງານບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງວັດແກ້ວ 2025. (ພາບ: ໜັງສືພິມ The Duyet/TTXVN)

ກິດຈະກຳພິທີປະກອບມີ: ພິທີເປີດ; ພິທີເປີດ; ພິທີຖະຫວາຍທູບທຽນ; ແລະ ກິດຈະກຳຂອງກຸ່ມພິທີກຳຢູ່ວັດ Gia Roi. ນອກເໜືອໄປຈາກພິທີບູຊາແບບດັ້ງເດີມແລ້ວ, ພິທີດັ່ງກ່າວຍັງປະກອບມີພິທີກຳທີ່ໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາໄວ້ເຊັ່ນ: ການສະແດງຫຸ່ນກະບອກ ແລະ ການສະແດງວິນຍານ.

ງານບຸນວັດແກ້ວປະສົມປະສານລັກສະນະຂອງທັງງານບຸນກະສິກຳ ແລະ ງານບຸນປະຫວັດສາດ. ມັນປະກອບມີກິດຈະກຳວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະພື້ນເມືອງທີ່ປະສົມປະສານກັບພິທີກຳທາງສາສະໜາ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຂະບວນແຫ່ໂລງສັກສິດ, ເຊິ່ງສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖື ແລະ ລະນຶກເຖິງຄຸນງາມຄວາມດີຂອງເທບພະເຈົ້າ ແລະ ບັນພະບຸລຸດຂອງໝູ່ບ້ານ. ຜ່ານພິທີກຳເຫຼົ່ານີ້, ຊາວບ້ານອະທິຖານຂໍພອນ ແລະ ການປົກປັກຮັກສາຈາກເທບພະເຈົ້າ, ຫວັງວ່າຈະມີຜົນຜະລິດອຸດົມສົມບູນ, ຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກ ແລະ ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ແລະ ໂຊກດີ.

ນອກຈາກພາກສ່ວນພິທີກຳແລ້ວ, ຍັງມີງານບຸນທີ່ມີຊີວິດຊີວາດ້ວຍກິດຈະກຳທາງວັດທະນະທຳ, ສິລະປະ ແລະ ກິລາທີ່ເປັນເອກະລັກຫຼາຍຢ່າງເຊັ່ນ: ການແຂ່ງຂັນພັບໃບໝາກ, ຟ້ອນເຮືອປະເພນີ, ງານບຸນຮ້ອງເພງ, ງານບຸນໂຄມໄຟ, ການຫຼີ້ນກິລາພື້ນເມືອງເຊັ່ນ: ການແຂ່ງຂັນເຮັດໄຟ ແລະ ເຮັດເຂົ້າ; ຟ້ອນສິງໂຕ; ຈັບເປັດໃນທະເລສາບ; ງານບຸນຮ້ອງເພງ; ໝາກຮຸກ; ຕີກອງປິດຕາ; ປີນຂົວສາລີ; ແລະ ການຂຽນຄັ້ງທຳອິດຂອງປີ... ການຂຽນຄັ້ງທຳອິດຂອງປີແມ່ນກິດຈະກຳທີ່ມີຄວາມໝາຍຫຼາຍ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງປະເພນີ ແລະ ຫຼັກການທາງສິນທຳໃນການລະນຶກເຖິງຮາກເຫງົ້າ ແລະ ການເຄົາລົບຄູ. ນີ້ຍັງເປັນໂອກາດໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໂດຍເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງການຮຽນຮູ້ ແລະ ການໃຫ້ຄຸນຄ່າແກ່ສະຕິປັນຍາໃນບັນດາປະຊາຊົນຫວຽດນາມ.

ງານບຸນສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍພິທີກຳບູຊາເທບພະເຈົ້າ, ເຊິ່ງເປັນພິທີພິເສດທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງງານບຸນວັດແກ້ວ. ການຟ້ອນລຳທີ່ສະແດງໃນພິທີກຳນີ້ແມ່ນການຟ້ອນລຳບູຮານ, ສະແດງໂດຍໃຊ້ທັງການເຄື່ອນໄຫວພາຍເຮືອ ແລະ ການຈັບກົບ. ການເຄື່ອນໄຫວທີ່ແຂງແຮງ ແລະ ເດັດຂາດແມ່ນມຸ້ງໄປຫາແທ່ນບູຊາ, ຄືກັບວ່າເພື່ອສະແດງຄວາມກະຕັນຍູອັນບໍ່ມີຂອບເຂດຂອງຊາວບ້ານທີ່ມີຕໍ່ເທບພະເຈົ້າ.

ການສະແດງສິລະປະສະເຫຼີມສະຫຼອງງານບຸນວັດແກ້ວ ແຂວງຮືງອຽນ ປີ 2025. (ພາບ: ດິງວັນຫຽນ/TTXVN)

ງານບຸນວັດແກ້ວມີຄຸນຄ່າທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ ແລະ ຈິດວິນຍານທີ່ສໍາຄັນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນໂອກາດສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ບັນພະບຸລຸດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນໂອກາດທີ່ຈະຮັກສາປະເພນີວັດທະນະທໍາອັນເກົ່າແກ່ຂອງຊາດ. ກິດຈະກໍາທີ່ເປັນເອກະລັກ, ພິທີກໍາສັກສິດ ແລະ ພິທີການອັນສັກສິດຫຼາຍຢ່າງທີ່ຈັດຂຶ້ນພາຍໃນຂອບເຂດງານບຸນໄດ້ເນັ້ນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມງາມຂອງວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງ, ເສີມສ້າງຄວາມສາມັກຄີ ແລະ ຄວາມໃກ້ຊິດລະຫວ່າງສະມາຊິກໃນບ້ານ, ບ້ານນ້ອຍ ແລະ ຄອບຄົວ; ໃນເວລາດຽວກັນ, ຖ່າຍທອດຄວາມຝັນ ແລະ ຄວາມມຸ່ງຫວັງເພື່ອຊີວິດທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ມີຄວາມສຸກ, ແລະ ສຶກສາອົບຮົມຄົນຮຸ່ນໜຸ່ມໃຫ້ທະນຸຖະຫນອມສິ່ງທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ປະໄວ້ ແລະ ພະຍາຍາມສ້າງຊີວິດທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ມີຄວາມສຸກ.

ຜ່ານງານບຸນ, ນັກທ່ອງທ່ຽວສາມາດດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນບັນຍາກາດອັນສັກສິດຂອງວັດວາອາຮາມບູຮານ, ສຳຜັດກັບຄວາມງາມຂອງວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງໃນພາກພື້ນທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳແດງ, ພ້ອມທັງປູກຝັງຄວາມພາກພູມໃຈ ແລະ ສະຕິໃນການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງແຂວງຮືງອຽນ.

ອະນຸລັກຮັກສາຄວາມງາມຂອງງານບຸນປະເພນີ.

ການສະແດງກອງໃນງານບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງທີ່ວັດແກ້ວ. (ພາບ: The Duyet/TTXVN)

ຫຼາຍປີຜ່ານມາ, ຍ້ອນຄວາມພະຍາຍາມຂອງຫຼາຍໜ່ວຍງານ ແລະ ທ້ອງຖິ່ນຕ່າງໆ, ອະນຸສາວະລີພິເສດແຫ່ງຊາດວັດແກ້ວໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ຢ່າງຄົບຖ້ວນ, ແລະ ບໍລິເວນວັດໄດ້ຮັບການລົງທຶນ ແລະ ປັບປຸງໃໝ່ໃຫ້ກວ້າງຂວາງ, ສົດໃສ, ສີຂຽວ, ສະອາດ ແລະ ສວຍງາມ.

ໂດຍຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຕົນຕໍ່ມໍລະດົກທີ່ມີມູນຄ່າພິເສດ, ເປັນສັນຍະລັກຂອງວັດທະນະທໍາ ແລະ ການທ່ອງທ່ຽວທ້ອງຖິ່ນ, ແຂວງຮືງອຽນ ໄດ້ລົງທຶນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃນການຍົກລະດັບງານບຸນຕ່າງໆ, ເຜີຍແຜ່ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍຄຸນຄ່າວັດທະນະທໍາ, ສິລະປະ, ສະຖາປັດຕະຍະກໍາ, ແລະ ຮູບປັ້ນຂອງວັດຖຸບູຮານ.

ການອະນຸລັກ ແລະ ພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບງານບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງທີ່ວັດແກ້ວຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີວິທີການທີ່ຂະໜານ ແລະ ກົມກຽວ, ດຸ່ນດ່ຽງການອະນຸລັກປະເພນີກັບຄວາມຕ້ອງການຂອງການທ່ອງທ່ຽວທີ່ທັນສະໄໝ.

ກ່ອນອື່ນໝົດ, ຄວາມພະຍາຍາມໃນການອະນຸລັກຕ້ອງສຸມໃສ່ການອະນຸລັກຮັກສາສະພາບເດີມຂອງສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ພູມສັນຖານ, ແລະ ພິທີກຳແບບດັ້ງເດີມ. ຂະບວນແຫ່, ພິທີກຳ, ແລະ ການສະແດງພື້ນເມືອງຄວນໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ຕາມພິທີກຳທີ່ເໝາະສົມ, ຫຼີກລ່ຽງການຄ້າຫຼາຍເກີນໄປທີ່ອາດຈະເຮັດໃຫ້ຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳຫຼຸດລົງ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນຈຳເປັນຕ້ອງເພີ່ມທະວີການໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ຄວາມຮູ້ຂອງປະຊາຊົນເພື່ອສຶກສາອົບຮົມປະຊາຊົນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວກ່ຽວກັບສຸຂະອະນາໄມສິ່ງແວດລ້ອມ, ການປົກປ້ອງສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດ, ແລະ ການປະຕິບັດພຶດຕິກຳທີ່ສຸພາບໃນຊ່ວງເທດສະການຕ່າງໆ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບງານບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຂອງວັດແກ້ວຈຳເປັນຕ້ອງເຊື່ອມໂຍງກັບການສົ່ງເສີມຮູບພາບຂອງວັດ, ການສ້າງຜະລິດຕະພັນການທ່ອງທ່ຽວທີ່ໂດດເດັ່ນ, ແລະ ການນຳໃຊ້ເຕັກໂນໂລຊີດິຈິຕອນໃນການແນະນຳສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດ. ການລົງທຶນໃນພື້ນຖານໂຄງລ່າງ, ສິ່ງອຳນວຍຄວາມສະດວກດ້ານບ່ອນຈອດລົດ, ແລະ ພື້ນທີ່ບໍລິການທີ່ເໝາະສົມຈະຊ່ວຍເສີມຂະຫຍາຍປະສົບການຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວ ໃນຂະນະທີ່ຍັງຮັບປະກັນບັນຍາກາດທີ່ສະຫງ່າງາມຂອງວັດ.

ຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນແຂວງຮືງອຽນ ໄດ້ກຳນົດວ່າ ການວາງແຜນໃນອະນາຄົດຂອງວັດແກ້ວ ເປັນໜ້າທີ່ສຳຄັນ ແນໃສ່ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍຄຸນຄ່າຂອງວັດຖຸບູຮານ, ຄ່ອຍໆຫັນມັນໃຫ້ກາຍເປັນສູນກາງວັດທະນະທຳ, ສາສະໜາ ແລະ ທິວທັດທີ່ສວຍງາມຂອງແຂວງ ແລະ ເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳແດງ.

ເມື່ອການອະນຸລັກຮັກສາໄປຄຽງຄູ່ກັບການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ, ງານບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຂອງວັດແກ້ວຈະສືບຕໍ່ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຊຸກຍູ້ເສດຖະກິດທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ເຜີຍແຜ່ເອກະລັກຂອງຊາດ.

(ຫວຽດນາມ+)

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://www.vietnamplus.vn/du-xuan-tray-hoi-chua-keo-post1094395.vnp