ອະນຸລັກສຽງຂອງປ່າໄມ້ອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ.

QTO - ທ່າມກາງທິວທັດພູເຈື່ອງເຊີນທີ່ສະຫງ່າງາມ, ບ່ອນທີ່ແມ່ນ້ຳເຊໂປນໄຫຼຜ່ານປ່າໄມ້ບູຮານ, ເປັນເວລາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ສຽງຂອງເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງແມ່ນລົມຫາຍໃຈແລະ "ຈິດວິນຍານ" ຂອງເຮືອນໄມ້ທຸກຫຼັງຂອງຊາວວັນກ່ຽວ ແລະ ຊາວປາໂກະ. ນີ້ແມ່ນທຳນອງທີ່ຈິງໃຈ ແລະ ເລິກເຊິ່ງທີ່ສຸດ, ເຊື່ອມຕໍ່ສາຍພົວພັນທາງວິນຍານລະຫວ່າງຜູ້ຄົນກັບບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໂລກ, ແລະ ທ້ອງຟ້າ.

ດົນຕີພື້ນເມືອງໄດ້ຄຽງຄູ່ກັບປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນຜ່ານຊ່ວງເວລາຂຶ້ນໆລົງໆຂອງປະຫວັດສາດ - ຮູບພາບ: AT

ຊ່າງຝີມືບ້ານ

ໃນເຮືອນເສົາທີ່ອົບອຸ່ນຂອງທ່ານ ໂຫ່ວັນວັດ ໃນບ້ານກາຕັງ, ຕາແສງລາວບາວ, ເຄື່ອງດົນຕີຕາລູ ແລະ ເຄັນເບ ສີທອງ ທີ່ສ່ອງແສງພາຍໃຕ້ແສງແດດຂອງປ່າກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ ຖືກຈັດລຽງຢ່າງປານີດຢູ່ໃນມຸມໜຶ່ງ. ພື້ນທີ່ດັ່ງກ່າວມີກິ່ນຫອມອ່ອນໆຂອງໄມ້ໄຜ່ແຫ້ງ ແລະ ຕົ້ນອໍ້ ປະສົມກັບກິ່ນຫອມຂອງຂີ້ເຜີ້ງປ່າ ເຊິ່ງເປັນສານທີ່ສ້າງສຽງທີ່ກົມກຽວກັນ. ດ້ວຍມືທີ່ແຂງແກ່ນແຕ່ມີສີມືທີ່ດີເລີດ, ທ່ານ ວັດ ໄດ້ແກະສະຫຼັກ ແລະ ປັ້ນແຕ່ງຢ່າງລະອຽດລະອໍ ແມ່ນແຕ່ລາຍລະອຽດນ້ອຍໆ ເພື່ອປະດິດເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງເຫຼົ່ານີ້ຂອງຄົນທ້ອງຖິ່ນ.

“ປີ່ໄມ້ໄຜ່ ແລະ ລູດຕາລູ ແມ່ນຈິດວິນຍານຂອງປະຊາຊົນພວກເຮົາ. ຂ້າພະເຈົ້າເຮັດພວກມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເພື່ອວາງສະແດງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເພື່ອຮັກສາສຽງຂອງພູຜາປ່າດົງໄວ້ໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງ. ທຸກໆຄັ້ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຈັບໄມ້ໄຜ່ ຫຼື ຫຼອດໄມ້ອໍ້ມາຄົມ, ຂ້າພະເຈົ້າກໍ່ຈື່ໄດ້ເຖິງສະໄໝກ່ອນ, ເມື່ອໝູ່ບ້ານຈັດງານບຸນ ແລະ ສຽງຂອງປີ່ ແລະ ລູດດັງກ້ອງໄປທົ່ວເນີນພູຢ່າງມີຄວາມສຸກ,” ທ່ານ ວັດ ເວົ້າ.

ພື້ນທີ່ວາງສະແດງເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງຂອງທ່ານ ໂຮ່ວັນວັດ, ບ້ານກາຕັງ, ຕາແສງລາວບາວ - ຮູບພາບ: AT

ບໍ່ໄກຈາກບ່ອນນັ້ນ, ມີຊ່າງຝີມືຜູ້ໜຶ່ງທີ່ໄດ້ອຸທິດຊີວິດທັງໝົດຂອງຕົນໃຫ້ກັບສິລະປະການຕີຂຸ່ຍໄມ້ໄຜ່. ນັ້ນຄືທ່ານ ໂຮວັນຊວນ ຈາກບ້ານກີ້ແທງ, ຕາແສງລີອາ, ເຊິ່ງຊາວບ້ານມັກຮູ້ຈັກກັນໃນນາມ "ຜູ້ຮັກສາລົມຫາຍໃຈຂອງປ່າອັນກວ້າງໃຫຍ່." ໃນອາຍຸສູງແລ້ວ, ດ້ວຍຕາທີ່ມືດມົວຄືກັບໝອກຕອນເຊົ້າຢູ່ເທິງຍອດພູ, ຊ່າງຝີມື ໂຮວັນຊວນ ຍັງຄົງເຮັດວຽກຢ່າງໜັກໜ່ວງໃນການຕີຂຸ່ຍໄມ້ໄຜ່. ສຳລັບລາວ, ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນວິທີການຫາລ້ຽງຊີບເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນວິທີສະແດງຄວາມຮັກອັນແຮງກ້າຂອງລາວຕໍ່ວັດທະນະທຳຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງລາວ.

“ຂ້ອຍຮຽນເຮັດເຄນປາກດ້ວຍໄມ້ໄຜ່ (khen bè) ຕອນຂ້ອຍຍັງນ້ອຍ. ໃນຕອນນັ້ນ, ສຽງຂອງເຄນຄືກັບຈິດວິນຍານຂອງໝູ່ບ້ານ; ເຈົ້າສາມາດໄດ້ຍິນມັນທຸກບ່ອນ. ເນື່ອງຈາກຂ້ອຍມັກສຽງຂອງເຄນເບ, ຂ້ອຍຈຶ່ງສອນຕົວເອງ ແລະ ຮຽນຮູ້ຈາກຜູ້ທີ່ມາກ່ອນຂ້ອຍ. ການເຮັດເຄນເບຕົວຈິງແລ້ວບໍ່ຍາກເກີນໄປ, ແຕ່ມັນຕ້ອງການຄວາມລະອຽດຮອບຄອບ, ຄວາມອົດທົນ, ແລະ ໂດຍສະເພາະແມ່ນຄວາມມັກ ໃນດົນຕີ . ທຸກໆຄັ້ງທີ່ຂ້ອຍຖືເຄນທີ່ເຮັດໃໝ່ຢູ່ໃນມື ແລະ ຫຼິ້ນທຳນອງທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ ແລະ ໄດ້ຍິນສຽງດັງຕາມທີ່ຂ້ອຍຕັ້ງໃຈໄວ້, ຂ້ອຍຮູ້ສຶກມີຄວາມສຸກຫຼາຍ,” ຊ່າງຫັດຖະກຳ Ho Van Chon ແບ່ງປັນ.

ເປັນເວລາຫຼາຍພັນປີມາແລ້ວ, ເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງຂອງຊາວເມືອງວັນກ່ຽວ ແລະ ຊາວເມືອງປາໂຄ ໄດ້ເປັນເພື່ອນສະໜິດສະໜົມກັນ, ຄຽງຄູ່ກັບປະຊາຊົນຜ່ານຊ່ວງເວລາຂຶ້ນໆລົງໆຂອງປະຫວັດສາດ. ສຽງເຫຼົ່ານີ້ຄືກັບລົມຫາຍໃຈ, ເຊື່ອມໂຍງກັບຊີວິດຂອງຊາວບ້ານຕັ້ງແຕ່ເກີດ, ຕະຫຼອດຊີວິດ, ຈົນເຖິງຄວາມຕາຍ. ພວກມັນຍັງເປັນສຽງສັກສິດທ່າມກາງປ່າໄມ້ອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານໃນລະຫວ່າງງານບຸນ ແລະ ພິທີກຳທາງວິນຍານ, ເຊັ່ນ: ງານບຸນເຂົ້າໃໝ່ ແລະ ພິທີອາຣຽວພິງ.

ຊ່າງ​ຝີ​ມື ​ໂຮ່ວັນ​ຊອນ ຢູ່​ໝູ່​ບ້ານ​ກີ​ຕັງ, ຕາ​ແສງ ລີ​ຢາ, ​ເຮັດ​ປຸຍ​ໄມ້​ໄຜ່ - ພາບ: AT

ເລັ່ງລັດການກໍ່ສ້າງໂຮງຮຽນກິນນອນຫຼາຍລະດັບໃນເຂດຊາຍແດນ.ຍສໝ - ຕອນບ່າຍວັນທີ 30 ມິຖຸນາ, ຄະນະຜູ້ແທນຈາກກອງບັນຊາການທະຫານເຂດ 4 ນຳໂດຍພົນຈັດຕະວາ ເລວັນຈຸງ ຮອງຜູ້ບັນຊາການເມືອງເຂດທະຫານ ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມ ແລະ ກວດກາຜົນຂອງການເຂົ້າຮ່ວມສົມທົບກັນໃນການກໍ່ສ້າງໂຮງຮຽນກິນນອນລະດັບປະຖົມ ແລະ ມັດທະຍົມຕອນປາຍຢູ່ຕາແສງຊາຍແດນເທື່ອງແຈກ. ພ້ອມດ້ວຍຄະນະຜູ້ແທນມີ: ເລຮົ່ງວິງ ຮອງເລຂາຄະນະພັກແຂວງ ແລະ ປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນແຂວງ; ພັນເອກ ຟານທັງ ສະມາຊິກຄະນະປະຈຳພັກແຂວງ ແລະ ຜູ້ບັນຊາການທະຫານແຂວງ; ແລະການນຳຂອງບັນດາພະແນກ, ອົງການ ແລະ ໜ່ວຍງານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ.

ບ້ານນາມດົ່ງຮ່າ: ປະກາດມະຕິ ແລະ ຂໍ້ຕົກລົງກ່ຽວກັບໂຄງສ້າງການຈັດຕັ້ງ ແລະ ບຸກຄະລາກອນຂອງກຸ່ມທີ່ຢູ່ອາໄສ.ກປ.ອອນໄລ - ຕອນບ່າຍວັນທີ 30 ມິຖຸນາ, ຄະນະພັກ, ສະພາປະຊາຊົນ, ຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນ, ຄະນະກຳມະການແນວໂຮມປະເທດຊາດຫວຽດນາມ ເຂດນາມດົ່ງຮ່າ ໄດ້ຈັດພິທີປະກາດມະຕິ, ຂໍ້ຕົກລົງກ່ຽວກັບໂຄງສ້າງການຈັດຕັ້ງ ແລະວຽກງານບຸກຄະລາກອນຂອງກຸ່ມຄົນໃນບ້ານ.

“ສຳລັບຊາວເຜົ່າວັນກ່ຽວ ແລະ ຊາວປະໂຄ, ເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງບໍ່ພຽງແຕ່ໃຊ້ສຳລັບເປົ່າ ຫຼື ດຶງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ພວກມັນແມ່ນຈິດວິນຍານຂອງໝູ່ບ້ານ, ສຽງຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ສືບທອດກັນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ຕັ້ງແຕ່ເດັກນ້ອຍຢູ່ໃນອູ່ຟັງເພງກ່ອມລູກຂອງແມ່, ຈົນເຖິງໄວໜຸ່ມຍິງສາວຮຽນນັດພົບກັນໃນທົ່ງນາ, ແລະ ເຖິງແມ່ນວ່າເຂົາເຈົ້າຈະກັບໄປຫາບັນພະບຸລຸດ, ສຽງເຄື່ອງດົນຕີກໍ່ຍັງຄົງຢູ່ຄຽງຂ້າງເຂົາເຈົ້າສະເໝີ”, ຊ່າງຝີມື ໂຮອິນ, ປະທານສະໂມສອນວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະພື້ນເມືອງຂອງຕາແສງ ເລຍ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ.

ຮັກສາສຽງຂອງປ່າໄມ້ອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານໄວ້.

ຕັ້ງແຕ່ສະໄໝບູຮານ, ດົນຕີພື້ນເມືອງໄດ້ຖືກພິຈາລະນາວ່າເປັນ "ພາສາ" ທີ່ຊາວບ້ານເລົ່າເລື່ອງລາວເຊິ່ງກັນແລະກັນກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດຂອງບ້ານຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ຄວາມຂຶ້ນໆລົງໆຂອງຊີວິດໃນເຂດພູສູງ. ມັນແມ່ນສຽງທີ່ມີຄວາມສຸກຂອງການເກັບກ່ຽວທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ຄຳອະທິຖານອັນສັກສິດທີ່ສົ່ງໄປຫາເທບພະເຈົ້າ, ແລະ ພັນທະທີ່ເສີມສ້າງສາຍພົວພັນຂອງພີ່ນ້ອງທ່າມກາງຄວາມຫຍຸ້ງຍາກນັບບໍ່ຖ້ວນ. ໃນປະຈຸບັນ, ເຄື່ອງດົນຕີເຫຼົ່ານີ້ມີຄວາມເປັນຫ່ວງເປັນໄຍຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງຂອງຊ່າງຝີມືທີ່ອຸທິດຕົນຜູ້ທີ່ພະຍາຍາມຮັກສາມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

“ຄວາມເປັນຈິງແມ່ນວ່າໄວໜຸ່ມໃນທຸກມື້ນີ້ບໍ່ສົນໃຈເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າອີກຕໍ່ໄປ. ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ຂ້ອຍເປັນຫ່ວງເປັນໄຍສະເໝີ. ຂ້ອຍເຕັມໃຈທີ່ຈະສອນໄວໜຸ່ມໃນໝູ່ບ້ານທີ່ຢາກຮຽນ. ຂ້ອຍຫວັງວ່າພວກເຂົາຈະເຂົ້າໃຈວ່າການອະນຸລັກເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງໝາຍເຖິງການຮັກສາຮາກຖານທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາປະໄວ້ໃຫ້,” ຊ່າງຝີມື ໂຮວັນວັດ ຈາກບ້ານກາຕັງ, ຕາແສງລາວບ່າວ ໄດ້ເປີດເຜີຍຄວາມໃນໃຈ.

ດ້ວຍຄວາມກັງວົນດັ່ງກ່າວ, ເປັນເວລາຫຼາຍປີ, ທ່ານ ໂຮ່ ວັນ ວັດ ໄດ້ອຸທິດຄວາມພະຍາຍາມຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນການເຂົ້າຮ່ວມຫຼັກສູດຝຶກອົບຮົມເພື່ອສອນເຕັກນິກການປະດິດເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງໃຫ້ແກ່ຄົນຮຸ່ນໜຸ່ມ. ທ່ານ ໂຮ ວັນ ວັດ, ຫົວໜ້າບ້ານ ກາຕັງ, ຕາແສງ ລາວບາວ, ກ່າວວ່າ: “ບ້ານຂອງພວກເຮົາມີຄວາມພູມໃຈຫຼາຍທີ່ມີຄົນຄືທ່ານ ໂຮ ວັນ ວັດ. ລາວບໍ່ພຽງແຕ່ເຮັດເຄື່ອງດົນຕີດ້ວຍຕົນເອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ລາວຍັງມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການສອນຊາວໜຸ່ມຫຼາຍຄົນໃນຕາແສງອີກດ້ວຍ. ໃນຫຼັກສູດຝຶກອົບຮົມຫັດຖະກຳທີ່ຜ່ານມາ, ຍ້ອນການຊີ້ນຳຂອງທ່ານ ວັດ, ຊາວໜຸ່ມຫຼາຍຄົນໃນບ້ານໄດ້ເລີ່ມຮຽນຮູ້ວິທີການຈຳແນກໄມ້ໄຜ່ທີ່ດີ, ວິທີການແກະສະຫຼັກ ແລະ ປັ້ນຮູບ, ແລະ ເຂົ້າໃຈຄຸນຄ່າຂອງເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງ.”

ຢູ່ເທິງລະບຽງເຮືອນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຊ່າງຝີມືເຫຼົ່ານີ້, ເຖິງແມ່ນວ່າສາຍຕາຂອງເຂົາເຈົ້າອາດຈະຊຸດໂຊມລົງ, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖ່າຍທອດຄວາມມັກຮັກໃນວັດທະນະທຳບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າໄປສູ່ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມຢ່າງງຽບໆ ດ້ວຍຄວາມອຸທິດຕົນ ແລະ ປັນຍາທັງໝົດທີ່ສະສົມມາຕະຫຼອດຊີວິດຂອງການເຊື່ອມຕໍ່ກັບສຽງທີ່ມ່ວນໆຂອງເຄື່ອງດົນຕີ. ເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໃຈວ່າຕາບໃດທີ່ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມຍັງຮັກສາ ແລະ ເຄົາລົບເຄື່ອງດົນຕີແຕ່ລະເຄື່ອງ, ສາຍນ້ຳຂອງມໍລະດົກຈະສືບຕໍ່ໄຫຼໄປ.

“ຊີວິດກໍຄືໃບໄມ້ສີເຫຼືອງຢູ່ເທິງຕົ້ນໄມ້; ມື້ໜຶ່ງມັນຈະຫຼົ່ນລົງ. ຂ້ອຍບໍ່ຢ້ານຄວາມຕາຍ, ຂ້ອຍພຽງແຕ່ຢ້ານວ່າເມື່ອຂ້ອຍຫຼັບຕາລົງ, ບໍ່ມີໃຜຮູ້ວິທີເຮັດຂຸ່ຍໄມ້ໄຜ່ອີກຕໍ່ໄປ. ດຽວນີ້, ເມື່ອເຫັນໄວໜຸ່ມເຕັມໃຈຟັງຂ້ອຍ ແລະ ຄຸ້ນເຄີຍກັບຫລອດໄມ້ໄຜ່, ຂ້ອຍດີໃຈຫຼາຍ. ຂ້ອຍໄດ້ບອກເຂົາເຈົ້າວ່າ: ຢ່າປ່ອຍໃຫ້ຂຸ່ຍໄມ້ໄຜ່ງຽບໄປ. ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໄດ້ອະນຸລັກຮັກສາມັນໄວ້ຜ່ານລະເບີດ ແລະ ລູກປືນ, ສະນັ້ນລູກຫຼານຂອງພວກເຮົາຕ້ອງອະນຸລັກຮັກສາມັນໄວ້ດຽວນີ້ທີ່ໝູ່ບ້ານມີຄວາມສະຫງົບສຸກ,” ຊ່າງຝີມື ໂຮວັນຊວນ ຈາກບ້ານກີ້ແທງ, ຕາແສງຫຼາມ ໃຫ້ຮູ້ຕື່ມ.

ບັນດາຊ່າງຝີມືທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນອຸທິດຕົນເພື່ອເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງຂອງຊາວເມືອງວັນກ່ຽວ ແລະ ຊາວເມືອງປາໂກ - ຮູບພາບ: AT

ທ່ານ ໂຮ່ດິ່ງເຍີນ, ຈາກບ້ານກີ້ແທງ, ຕາແສງເລຍ, ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ເມື່ອຊ່າງຝີມື ໂຮ່ວັນຊວນ ອົດທົນຊີ້ນຳຂ້ອຍ, ຂ້ອຍຮູ້ວ່າມັນຍາກ ແລະ ມີຄ່າແນວໃດທີ່ຈະປັ້ນໄມ້ໄຜ່ ແລະ ເລືອກຂີ້ເຜີ້ງປ່າມາເຮັດອໍແກນປາກ. ເມື່ອເຫັນເຫື່ອອອກເທິງໃບໜ້າຂອງລາວ, ຂ້ອຍສັນຍາກັບຕົວເອງວ່າຂ້ອຍຈະຮຽນຢ່າງພາກພຽນ. ຂ້ອຍຢາກໃຫ້ມືຂອງຄົນລຸ້ນຫຼັງສາມາດສ້າງ ແລະ ຫຼິ້ນສຽງຂອງຊົນເຜົ່າຂອງພວກເຮົາ, ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ມັນຈາງຫາຍໄປ.”

ເຖິງແມ່ນວ່າຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝອາດຈະກວາດລ້າງຄຸນຄ່າເກົ່າແກ່ຫຼາຍຢ່າງໄປ, ແຕ່ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າຕາບໃດທີ່ຊ່າງຝີມືທີ່ອຸທິດຕົນຍັງສືບຕໍ່ຮັກສາຈັງຫວະຢ່າງພາກພຽນ, ເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງຂອງຊາວວັນກ່ຽວ ແລະ ຊາວປາໂກ ຈະຍັງຄົງເປັນບົດເພງຮັກທີ່ບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດທ່າມກາງພູຜາປ່າດົງ ແລະ ປ່າໄມ້ທາງຕາເວັນຕົກຂອງແຂວງ ກວາງຈິ ຕະຫຼອດໄປ.

ສະຫະລັດ - ຫວຽດນາມ:

ຫວຽດນາມ ສົ່ງເສີມໃຫ້ວິສາຫະກິດອາເມລິກາ ເປີດກວ້າງການລົງທຶນໃນຂະແໜງເຕັກໂນໂລຊີສູງ.ຕອນເຊົ້າວັນທີ 26 ມິຖຸນາ, ທີ່ສຳນັກງານລັດຖະບານ, ທ່ານຮອງນາຍົກລັດຖະມົນຕີ ໂຮ່ກວກຢຸງ ໄດ້ຕ້ອນຮັບທ່ານ Jeff Place, ຜູ້ອຳນວຍການຝ່າຍສະໜອງຂອງບໍລິສັດ Coherent Group (ອາເມລິກາ). ໃນການພົບປະ, ທ່ານຮອງນາຍົກລັດຖະມົນຕີໄດ້ຢືນຢັນວ່າ ຫວຽດນາມ ສົ່ງເສີມໃຫ້ວິສາຫະກິດອາເມລິກາເປີດກວ້າງການລົງທຶນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນໃນອຸດສາຫະກຳເຕັກໂນໂລຢີສູງ, ນະວັດຕະກຳ, ແລະ ເຄິ່ງຕົວນຳ.

ຊຸກຍູ້ໃຫ້ທຸລະກິດສະຫະລັດຂະຫຍາຍການລົງທຶນໃນຂະແໜງເຕັກໂນໂລຢີສູງ.ທ່ານຮອງນາຍົກລັດຖະມົນຕີ ໂຮ່ກວກຢຸງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ ຫວຽດນາມຍິນດີຕ້ອນຮັບວິສາຫະກິດອາເມລິກາສືບຕໍ່ເປີດກວ້າງການດຳເນີນທຸລະກິດຢູ່ຫວຽດນາມ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນໃນອຸດສາຫະກຳເຕັກໂນໂລຢີສູງ ແລະ ຂະແໜງການທີ່ມີມູນຄ່າເພີ່ມສູງ.

ຫວຽດນາມ ແລະ ສະຫະລັດອາເມລິກາ ເພີ່ມທະວີການຮ່ວມມືໃນການແກ້ໄຂຜົນສະທ້ອນຂອງສົງຄາມ.ອອນໄລ - ຕອນບ່າຍວັນທີ 22 ມິຖຸນາ, ທ່ານເລຂາທິການໃຫຍ່, ປະທານປະເທດຫວຽດນາມ ໂຕເລີມ ໄດ້ຕ້ອນຮັບທ່ານ ຮຸ່ງກາວ ຮັກສາການລັດຖະມົນຕີກະຊວງກອງທັບເຮືອອາເມລິກາ.

“ລະບົບເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າວັນກ່ຽວ ແລະ ປາໂຄ ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນວິທີການສະແດງດົນຕີທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນບ່ອນເກັບມ້ຽນທັດສະນະໂລກ ແລະ ປັດຊະຍາຂອງຊີວິດທັງໝົດຂອງເຂົາເຈົ້າຜ່ານສຽງ ແລະ ປະຫວັດສາດ, ເຊິ່ງປັບຕົວເຂົ້າກັບສະພາບແວດລ້ອມປ່າໄມ້ອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານຂອງຊຸມຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ລັກສະນະທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ສຸດແມ່ນໂຄງສ້າງ ແລະ ຄວາມຍືດຫຍຸ່ນຂອງເຄື່ອງດົນຕີເຫຼົ່ານີ້. ພວກມັນມີໂຄງສ້າງທີ່ລຽບງ່າຍຈາກໄມ້ໄຜ່, ຫວາຍ, ແລະ ໄມ້ປ່າ, ແຕ່ພວກມັນມີຄວາມສາມາດໃນການລອກລຽນສຽງທຳມະຊາດດ້ວຍຄວາມລະອຽດອ່ອນທີ່ໂດດເດັ່ນ. ໃນສະພາບການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳທີ່ເຂັ້ມແຂງໃນປະຈຸບັນ, ການອະນຸລັກເຄື່ອງດົນຕີເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການອະນຸລັກຜະລິດຕະພັນທາງກາຍະພາບເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງກ່ຽວກັບການອະນຸລັກເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າອີກດ້ວຍ,” ດຣ. ຫງວຽນທັງລອງ, ຈາກສາຂາພາກກາງຫວຽດນາມ ຂອງສະຖາບັນວັດທະນະທຳ, ສິລະປະ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ແບ່ງປັນ.

ທ່ານນາງ ໂຮ່ທິຖູຍ, ຮອງປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນຕາແສງ ເລຍ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ຄະນະພັກ ແລະ ລັດຖະບານທ້ອງຖິ່ນໄດ້ໃຫ້ຄວາມສຳຄັນກັບການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນເຄື່ອງດົນຕີ. ພວກເຮົາໄດ້ປະສານງານຢ່າງຕັ້ງໜ້າກັບພະແນກ ແລະ ລະດັບທີ່ກ່ຽວຂ້ອງເພື່ອຈັດຕັ້ງຫຼັກສູດຝຶກອົບຮົມ ແລະ ສອນການປະດິດສ້າງ ແລະ ການນຳໃຊ້ເຄື່ອງດົນຕີໃຫ້ແກ່ລຸ້ນໜຸ່ມ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ຕາແສງສົ່ງເສີມການລວມເອົາຮູບແບບດົນຕີພື້ນເມືອງເຂົ້າໃນງານບຸນ ແລະ ກິດຈະກຳຕ່າງໆຂອງໂຮງຮຽນ. ໃນອະນາຄົດ, ພວກເຮົາຈະສືບຕໍ່ຄົ້ນຄວ້ານະໂຍບາຍເພື່ອສະໜັບສະໜູນຊ່າງຝີມື ແລະ ສ້າງສະໜາມເດັກຫຼິ້ນທີ່ເປັນປະໂຫຍດຫຼາຍຂຶ້ນ ເພື່ອໃຫ້ມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າວັນກ່ຽວ ແລະ ປາໂກ ສາມາດສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາຢ່າງຍືນຍົງໃນຊີວິດສະໄໝໃໝ່.”

ແສງຫິມະ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202606/gin-giu-thanh-am-dai-ngan-ca11447/