ປົກປັກຮັກສາທີ່ດິນກວາງເປັນຮ້ອຍປີ

ບໍ່ໄດ້ ຖືກເອີ້ນວ່າ ບ້ານຊຸມຊົນ, ແຕ່ນີ້ແມ່ນສະຖານທີ່ໃຫ້ປະຊາຊົນແຂວງກວາງນາມທີ່ຢູ່ຫ່າງໄກກັບເມືອບ້ານ. ຢູ່ໃຈກາງນະຄອນ Phan Thiet ແມ່ນສະຖານທີ່ພຽງແຫ່ງດຽວເທົ່ານັ້ນ, ມີ “ ກວາງນາມ ດົ່ງເຈົາ ເຕື່ອງເຕ ໂຮ້ຍ ” ຢູ່ເລກທີ 7 Phan Dinh Phung (ນະຄອນ Phan Thiet). “ໃນທຸກໆປີ, ໃນໂອກາດວັນບຸນ ແທງມິນ, ມື້ກ່ອນແມ່ນວັນໄຫວ້ພະຈັນ ຢູ່ ກວາງນາມ ດົ່ງເຈົາ ເຕື່ອງເຕົ່າ, ພິເສດ, ທຸກໆປີ ຈະມີຊາວແຂວງ ກວາງນາມ ທີ່ເຮັດວຽກຢູ່ຫ່າງໄກ ຫຼື ຢູ່ບ່ອນໃດກໍ່ກັບມາຈູດທູບທຽນ ເພື່ອລະນຶກເຖິງບຸນຄຸນຂອງບັນພະບຸລຸດຜູ້ໄດ້ສ້າງມູນເຊື້ອ”.

ບໍ່ມີຊື່-32.jpg — **ສະຖານທີ່ແຫ່ງການບຸກເບີກຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ**

ຊາວເຜົ່າ ກວ໋າງ ມີຄວາມມານະພະຍາຍາມ ແລະ ດຸໝັ່ນ, ສະນັ້ນ, ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ ຊາວເຜົ່າຈຳ ກວາງນາມ ໄດ້ມາຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ Phan Thiet ເພື່ອຍຶດເອົາທີ່ດິນຄືນໃໝ່ ແລະ ສ້າງໝູ່ບ້ານ. ຫ່າງໄກຈາກບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ແຕ່ໃນໃຈຂອງຊາວເຜົ່າເກີຕູທຸກຄົນໃນດິນແດນທີ່ແປກປະຫຼາດນີ້, ຈິດວິນຍານຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຍັງຄົງຢູ່. ປີ 1933, ທ່ານ ຟານໂບ໋, ທ່ານ ຮຸຍດິ່ງ, ທ່ານ ຫງວຽນຮ່ຽນ ແລະ ທ່ານ ດັ້ງທ້ວນ ໄດ້ລິເລີ່ມ ແລະ ທ່ານ ຮ່ວາງດຶກດາດ ເປັນຜູ້ຮັບຜິດຊອບຄຸ້ມຄອງການກໍ່ສ້າງ “ກວາງນາມ ດົ່ງຈ່າວໂຮຍ” ໃນເນື້ອທີ່ 511,5 ຕາແມັດ ຢູ່ໝູ່ບ້ານ ດຶກຈ່າ-ຕາແສງ ຟານທຽດ (ນະຄອນ ຟານທິ໋, ເລກທີ 7). “ກວາງນາມ ດົ່ງຈ່າງໂຮ້ຍ” ແມ່ນຫ້ອງປະຊຸມຂອງບັນດາເພື່ອນບ້ານກວາງນາມ. ສະນັ້ນ, ມາຮອດປະຈຸບັນ, ຂອງບັນດາສະມາຄົມຊາວກະສິກອນທົ່ວ ປະເທດ ບິ່ງທ້ວນ, ພຽງແຕ່ແຂວງ ກວາງນາມ ມີຫ້ອງປະຊຸມ.

ຈູດທູບທຽນບູຊາບັນພະບຸລຸດ

ທ່ານນາງ ດັ້ງບາຮຸຍອຽນ, ຮອງປະທານປະເທດໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ຫໍສະພາແຫ່ງຊາດຫາກໍ່ໄດ້ຮັບການສ້ອມແປງເມື່ອປີກາຍນີ້. ເຖິງແມ່ນວ່ານ້ອຍ, ເພາະວ່າໃນເວລານັ້ນ, ສິ່ງທີ່ກ່ອນຫນ້າທີ່ໄດ້ເຮັດແມ່ນຍິ່ງໃຫຍ່ເກີນໄປ. ໃນຫ້ອງຕົ້ນຕໍແມ່ນບູຊາບັນພະບຸລຸດ ແລະ ລູກຫລານດ້ວຍສອງປະໂຫຍກຂະໜານບູຮານທີ່ຂຽນດ້ວຍຕົວໜັງສື Han. ຫ້ອງຢູ່ເບື້ອງຊ້າຍບູຊາຜູ້ກໍ່ຕັ້ງທັງສີ່ຂອງຫໍປະຊຸມ. ຫ້ອງເບື້ອງຂວາແມ່ນບູຮານຄະດີຂອງຊາວເຜົ່າໄຕ. ຫໍປະຊຸມ “ກວາງນາມ ດົ່ງຈ່າວໂຮ່” ຫຼື ເອີ້ນອີກຊື່ໜຶ່ງວ່າ “ກວາງນາມ ດົ່ງເຈົາ ເຕື່ອງຕື໋ໂຮ່” ແມ່ນບ່ອນເຕົ້າໂຮມຂອງຊາວເຜົ່າ ກວ໋າ ເພື່ອລະນຶກເຖິງປູ່ຍ່າຕາຍາຍ ແລະ ບັນພະບຸລຸດທີ່ເຄີຍມາທີ່ນີ້ເພື່ອທຳມາຫາກິນ; ສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ຄົນໄກຈາກບ້ານໄດ້ພົບປະແລກປ່ຽນຂໍ້ມູນຂ່າວສານກ່ຽວກັບບ້ານເກີດເມືອງນອນ; ພ້ອມກັນນັ້ນ, ໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຂອງຜືນແຜ່ນດິນ “ງູເຟືອງເທພີ”; ເປັນບ່ອນທີ່ໝູ່ບ້ານ ແລະ ໝູ່ບ້ານເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັນຫຼາຍຂຶ້ນ ໂດຍການສະໜັບສະໜູນເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນໃນຊີວິດ.

ທ່ານ ນີງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ໃນເມື່ອກ່ອນ, ຍາມໃດວັນພິທີມາເຖິງ, ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງພາພໍ່ມາຈູດທູບທຽນ ແລະ ພົບປະກັບເພື່ອນຮ່ວມຊາດ, ເມື່ອພໍ່ເຖິງແກ່ມໍລະນະກຳ, ຂ້າພະເຈົ້າສືບຕໍ່ໄປ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຈູດທູບທຽນໃນຄວາມຊົງຈຳເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນໂອກາດທີ່ຈະໄປຢ້ຽມຊົມເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນ, ສະໜັບສະໜູນ ແລະ ແລກປ່ຽນເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນ ເພື່ອລະນຶກເຖິງບ້ານເກີດເມືອງນອນ”.

ເຖິງວ່າ ບໍ່ ແມ່ນ ວັດຂອງໝູ່ບ້ານ, ແຕ່ໃນແຕ່ລະປີໃນໂອກາດລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ແຕ່ຊາວ ກວາງຫງາຍ ແຕ່ບູຮານນະການຢູ່ດັ໋ກເຮີຍັງກະກຽມເຄື່ອງບູຊາ, ກ່ອນອື່ນໝົດແມ່ນເພື່ອລະນຶກເຖິງບັນພະບຸລຸດຂອງຕົນ, ຈາກນັ້ນຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ. ເນື່ອງໃນໂອກາດບຸນເຕັດແທງມິນ, ເກືອບ 10 ລຸ້ນຄົນທີ່ໄດ້ເກີດ ແລະ ເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ນະຄອນ ດັກງ໋າ - ຟານທຽນ ໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ຫໍປະຊຸມເພື່ອຖະຫວາຍທູບທຽນ, ໄປຢ້ຽມຢາມ ແລະ ອວຍພອນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບຄວາມສະຫວັດດີພາບ . ໃນ ຂະນະນັ້ນ , ໃນແຕ່ລະ ປີ, ໄດ້ມອບທຶນສຶກສາ ໃຫ້ເດັກນ້ອຍທົ່ວນະຄອນ Phan Thiet ດ້ວຍຈຸດປະສົງພຽງແຕ່ເພື່ອຊຸກຍູ້ ແລະ ຊຸກຍູ້ຈິດໃຈຮ່ຳຮຽນ ຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ .

ຮູບພາບກິດຈະກໍາສົ່ງເສີມການຮຽນຮູ້

ແລະໃນທີ່ນີ້, ພາຍຫຼັງແຕ່ລະລຸ້ນໄດ້ລ່ວງລັບໄປ, ຈະມີລູກຫລານລຸ້ນໃໝ່ສືບຕໍ່ຖະຫວາຍທູບທຽນໃນຄວາມຊົງຈຳ. “ກວາງນາມ ດົ່ງຈ່າວຕົ່ງເຕ ໂຮຍ ” ອາດຈະ ບໍ່ມີສຽງຄ້ອງ ແລະກອງຫຼາຍ, ແຕ່ ດອກໄຟ ຂອງ ພີ່ນ້ອງຮ່ວມຊາດ ໄດ້ເຕືອນໃຫ້ ຄົນໄກບ້ານ ຮັກສາບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທໍາ, ຄວາມເຊື່ອ, ເຍື່ອງອາຫານ ແລະ ອື່ນໆ, ສະຫຼາດ, ດຸໝັ່ນ , ບໍ່ວ່າໄປໃສ, ບໍ່ວ່າໄປໄກປານໃດ, ເຂົາເຈົ້າຈື່ໄວ້ສະເໝີວ່າ : “ກວາງນາມ” ຈ່າງເຕີ໋ ແມ່ນ ສິ່ງທີ່ ເຮັດ. ເກັບຮັກສາໄວ້ ເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າຮ້ອຍປີຈົນເຖິງປັດຈຸບັນ.