ຢູ່ເທິງເຮືອນ້ອຍທີ່ພານັກທ່ອງທ່ຽວ ໄປສຳຫຼວດ ທະເລສາບ, ທ້າວ ທາວ ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຜູ້ນຳທ່ຽວເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນ "ນັກສິລະປິນ" ໜຸ່ມທີ່ຍັງຄົງຮັກສາຈິດວິນຍານວັດທະນະທຳສ່ວນໜຶ່ງຂອງປະຊາຊົນຂອງນາງໄວ້ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ເລື່ອງລາວຍັງສືບຕໍ່ຜ່ານໄວໜຸ່ມຄື ທ້າວ ທາວ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ເລືອກທີ່ຈະຢູ່ໃນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເລືອກທີ່ຈະປະກອບກັບປະເພນີການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງໃນເວລານັ້ນໃນຍຸກໃໝ່.
ເກີດຢູ່ໃນເຂດທະເລສາບ, ເດັກນ້ອຍຂອງ Thảo ເຕັມໄປດ້ວຍຕອນແລງທີ່ໃຊ້ເວລາຟັງແມ່ຕູ້ແລະແມ່ຂອງນາງຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງໃນຊ່ວງເທດສະການແລະວັນພັກຕ່າງໆ, ໃນບັນຍາກາດອົບອຸ່ນຂອງເຮືອນເສົາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ສຽງຈັງຫວະຂອງກອງປີ່ໄດ້ກາຍເປັນຄວາມຊົງຈຳທີ່ແຍກອອກຈາກກັນບໍ່ໄດ້. ເມື່ອນາງເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນ, ເຂົ້າຮ່ວມກຸ່ມສິລະປະການສະແດງຂອງໝູ່ບ້ານ ແລະ ຕໍ່ມາກາຍເປັນຜູ້ນຳ ທ່ຽວ , Thảo ໄດ້ຮັບຮູ້ວ່ານັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ມາຢ້ຽມຢາມ Ba Bể ບໍ່ພຽງແຕ່ຢາກຊົມເຊີຍທິວທັດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຢາກໄດ້ສຳຜັດກັບວັດທະນະທຳທ້ອງຖິ່ນໃນແບບທີ່ແທ້ຈິງທີ່ສຸດ. ດັ່ງນັ້ນ, ນາງຈຶ່ງເອົາກອງປີ່ຂອງນາງຂຶ້ນເຮືອທຸກໆລຳ, ໂດຍເຫັນວ່າການລວມເອົາເພງພື້ນເມືອງໃນແຜນການທ່ອງທ່ຽວເປັນຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ດິນແດນທີ່ລ້ຽງດູນາງ.
ການຮ້ອງເພງໃນທະເລສາບແຕກຕ່າງຈາກການຮ້ອງເພງເທິງເວທີຢ່າງສິ້ນເຊີງ. ບໍ່ມີໄຟ, ບໍ່ມີລາຍການທີ່ມີໂຄງສ້າງ, ມີແຕ່ລົມພັດເອົາສຽງຮ້ອງ ແລະ ນ້ຳທີ່ສະທ້ອນເຖິງສຽງສະທ້ອນທີ່ບໍລິສຸດ. "ເມື່ອເຮືອລອຍໄປມາລະຫວ່າງໜ້າຜາ, ຂ້ອຍຮູ້ສຶກຄືກັບວ່າຂ້ອຍກຳລັງເວົ້າກັບບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຂ້ອຍ," ທ້າວ ທາວ ເຄີຍເປີດເຜີຍ. ມັນແມ່ນຄວາມຈິງໃຈນີ້ທີ່ມັກເຮັດໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວເວົ້າບໍ່ອອກເມື່ອພວກເຂົາໄດ້ຍິນສຽງເຄື່ອງດົນຕີຕິ້ງດັງກ້ອງຢູ່ໃນພື້ນທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ. ບາງກຸ່ມທ່ອງທ່ຽວໄດ້ບັນທຶກຊ່ວງເວລານີ້ເປັນປະສົບການທີ່ຫາຍາກຄັ້ງໜຶ່ງໃນຊີວິດ.
ແຕ່ການຮັກສາດົນຕີໃຫ້ມີຊີວິດຢູ່ໃນຊີວິດສະໄໝໃໝ່ນັ້ນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງງ່າຍ. ທ້າວ ທາວ ຢືນຢັນວ່າສິ່ງທ້າທາຍທີ່ຍາກທີ່ສຸດແມ່ນການຮັກສາຄວາມຕໍ່ເນື່ອງຂອງມັນ. ຊາວໜຸ່ມມີທາງເລືອກດ້ານຄວາມບັນເທີງໃໝ່ໆຫຼາຍຢ່າງ, ແລະບໍ່ແມ່ນທຸກຄົນເຕັມໃຈທີ່ຈະຮຽນຮູ້ດ້ວຍຄວາມອົດທົນ, ເຊິ່ງເປັນຮູບແບບຂອງການສະແດງທີ່ຕ້ອງການເວລາ, ຄວາມລະອຽດຮອບຄອບ, ແລະຄວາມຮັກໃນວັດທະນະທຳ. ດັ່ງນັ້ນ, ນາງໄດ້ສະແດງຫຼາຍຂຶ້ນຢ່າງຕັ້ງໜ້າ, ແບ່ງປັນຄວາມຮູ້ຂອງນາງກັບນັກຮຽນທ້ອງຖິ່ນ, ເຊີນນັກທ່ອງທ່ຽວໃຫ້ລອງຫຼິ້ນກອງເຊຍ, ແລະສອນເພງໃຫ້ພວກເຂົາຟັງສອງສາມເພງ. ແຕ່ລະຄັ້ງທີ່ມີຄົນຮຽນຮູ້ຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ, ທ້າວ ທາວ ຈະໄດ້ຮັບແຮງຈູງໃຈຫຼາຍຂຶ້ນເພື່ອສືບຕໍ່ການເດີນທາງຂອງນາງໃນການອະນຸລັກມໍລະດົກນີ້.
ຕອນບ່າຍມື້ໜຶ່ງ, ໃນຂະນະທີ່ເດີນທາງທາງເຮືອ, ກຸ່ມຊາວໜຸ່ມເອີຣົບໄດ້ຂໍໃຫ້ທ້າວ ຖວ ສອນພວກເຂົາຫຼິ້ນ đàn tính (ເຄື່ອງດົນຕີສາຍພື້ນເມືອງຂອງຫວຽດນາມ). ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາບໍ່ສາມາດຕີຈັງຫວະທີ່ຖືກຕ້ອງໄດ້, ແຕ່ພວກເຂົາກໍ່ຟັງຢ່າງຕັ້ງໃຈ, ແລ້ວກໍ່ຫົວຂວັນອອກມາ, ຮູ້ສຶກວ່າພວກເຂົາ "ກຳລັງສຳຜັດກັບວັດທະນະທຳທ້ອງຖິ່ນໃນແບບທີ່ແທ້ຈິງທີ່ສຸດ." ເມື່ອເຮືອຈອດ, ພວກເຂົາເວົ້າວ່າພວກເຂົາຈະກັບຄືນໄປຫາ ບ່າ ເບົ້າ ເພື່ອຟັງເພງສະໄໝກ່ອນອີກຄັ້ງ. ສຳລັບ ຖວ, ຊ່ວງເວລາດັ່ງກ່າວແມ່ນທັງງ່າຍດາຍ ແລະ ເປີດເຜີຍພະລັງທີ່ໜ້າສົນໃຈຂອງວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າເມື່ອຖືກຖ່າຍທອດດ້ວຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນ.
ໃນຊີວິດຂອງຊາວໄຕ, ການຮ້ອງເພງມີຢູ່ຕັ້ງແຕ່ການອະທິຖານເກັບກ່ຽວ, ພິທີຂຶ້ນເຮືອນໃໝ່, ແລະ ຄຳອວຍພອນປີໃໝ່ ຈົນເຖິງການຊຸມນຸມຊຸມຊົນ. ຜູ້ສູງອາຍຸຮ້ອງເພງເພື່ອເລົ່າເລື່ອງ, ຊາວໜຸ່ມຮ້ອງເພງເພື່ອສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະ ເດັກນ້ອຍເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນດ້ວຍສຽງປີ່ເປັນພາສາວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຄຳເວົ້າ. ດົນຕີບໍ່ພຽງແຕ່ ເປັນດົນຕີ ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສາຍນ້ຳຂອງປະເພນີທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ຄົນລຸ້ນຫຼັງ, ເປັນ "ແຜນທີ່ວັດທະນະທຳ" ທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ຊາວໄຕຮູ້ວ່າເຂົາເຈົ້າແມ່ນໃຜທ່າມກາງພູຜາປ່າດົງ ແລະ ປ່າໄມ້. ທ້າວຖາວເຂົ້າໃຈເລື່ອງນີ້ ແລະ ມັກເວົ້າວ່ານາງໂຊກດີຫຼາຍທີ່ໄດ້ຮຽນຮູ້ຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ໄດ້ອາໄສຢູ່ໃນສະຖານທີ່ທີ່ທຸກໆພູຜາ ແລະ ຫ້ວຍນ້ຳມີເລື່ອງລາວບູຮານ. ການເຊື່ອມຕໍ່ນີ້ຊ່ວຍໃຫ້ນາງກາຍເປັນຂົວຕໍ່ໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວເຂົ້າໃຈບາເບຢ່າງເລິກເຊິ່ງກວ່າ, ບໍ່ພຽງແຕ່ທາງສາຍຕາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນທາງດ້ານອາລົມອີກດ້ວຍ.
ບໍ່ພຽງແຕ່ທ້າວ ທາວ ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຊາວໜຸ່ມຫຼາຍຄົນໃນບ້ານບາເບ້ຍັງໄດ້ປະກອບສ່ວນໃນການອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກ. ໃນນັ້ນມີ ລີກ່ຽວແອງ, ນັກສິລະປິນປີ່ ແລະ ຜູ້ນຳທ່ຽວ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມຫຼັກສູດຝຶກອົບຮົມຫຼາຍຄັ້ງທີ່ຈັດໂດຍພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ. ນາງກ່ຽວແອງ ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ ນາງເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນມາພ້ອມກັບດົນຕີຊົນເຜົ່າ ແລະ ເຫັນການຖ່າຍທອດມໍລະດົກເປັນຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຊາວໄຕ່ໃນປະຈຸບັນ. ການສະແດງເທິງເຮືອ, ການສົນທະນາກັບນັກທ່ອງທ່ຽວກ່ຽວກັບປີ່, ກ່ຽວກັບຄວາມໝາຍຂອງທຳນອງໃນຕອນນັ້ນ... ໄດ້ເຮັດໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍຄົນຮູ້ສຶກວ່າຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳຂອງບ້ານບາເບ້ບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນພູມສັນຖານເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນຄວາມເລິກເຊິ່ງຂອງປະເພນີຂອງມັນອີກດ້ວຍ.
ນັກທ່ອງທ່ຽວມັກໄດ້ຮັບປະສົບການທີ່ແທ້ຈິງເຊັ່ນ: ການຟັງເພງ Then, ຮຽນຫຼິ້ນກອງ Tinh Lute, ຫຼື ສຳຫຼວດງານບຸນພື້ນເມືອງ. ດັ່ງນັ້ນ, ຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຜູ້ທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນຈຶ່ງມີຄວາມໝັ້ນຄົງຫຼາຍຂຶ້ນ, ສ້າງການເຊື່ອມໂຍງລະຫວ່າງການອະນຸລັກວັດທະນະທຳ ແລະ ການພັດທະນາເສດຖະກິດແບບຍືນຍົງ - ເປົ້າໝາຍທີ່ທ້ອງຖິ່ນກຳລັງມຸ່ງຫວັງ. ບາເບມີຄວາມສວຍງາມບໍ່ພຽງແຕ່ຍ້ອນທະເລສາບທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ ແລະ ພູຜາສີຂຽວເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຍ້ອນປະຊາຊົນທີ່ຮັກສາສາລະສຳຄັນທາງວັດທະນະທຳຢ່າງງຽບໆທ່າມກາງກະແສຂອງຄວາມທັນສະໄໝ.
ເມື່ອຕອນແລງມາຮອດທະເລສາບ, ນ້ຳໄດ້ສ່ອງແສງສີທອງ, ແລະເຮືອໄດ້ພາພວກເຮົາເຂົ້າໃກ້ທ່າເຮືອ. ສຽງຮ້ອງຂອງທ້າວຖາວຍັງຄົງດັງກ້ອງຢູ່ເທິງນ້ຳ, ປະສົມກັບລົມຈາກເນີນພູທີ່ພັດຜ່ານ. ເມື່ອເຫັນຊາວໜຸ່ມຍັງຄົງຮັກສາປະເພນີການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງໃນເວລານັ້ນໄວ້ຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ເຮົາສາມາດເຫັນອະນາຄົດທີ່ວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າບໍ່ພຽງແຕ່ຖືກຮັກສາໄວ້ໃນປຶ້ມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງປາກົດຢູ່ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ ແລະ ໃນປະສົບການຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວຢ່າງຈະແຈ້ງ. ສຳລັບທ້າວຖາວ ແລະ ນາງກຽວແອງ, ການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນມໍລະດົກຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການເຕືອນໃຫ້ນຶກເຖິງຮາກເຫງົ້າຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເປັນແຫຼ່ງຄວາມພາກພູມໃຈຂອງຊາວໄຕໃນປະຈຸບັນ.
ທ່າມກາງຄວາມກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານຂອງທະເລສາບບາເບ, ບົດເພງພື້ນເມືອງຂອງໄວໜຸ່ມເຫຼົ່ານີ້ກຳລັງເຮັດໃຫ້ການທ່ອງທ່ຽວທ້ອງຖິ່ນມີຄວາມດຶງດູດໃຈໃໝ່, ເປັນຄວາມດຶງດູດໃຈທີ່ເກີດຈາກຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳທີ່ຝັງເລິກ, ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ດ້ວຍຄວາມຮັກ ແລະ ຄວາມອົດທົນ. ແລະ ບາງທີ, ນັ້ນອາດເປັນສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວຈື່ຈຳການເດີນທາງນີ້ຕະຫຼອດໄປ: ສວຍງາມບໍ່ພຽງແຕ່ຍ້ອນທິວທັດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຍ້ອນວັດທະນະທຳ ແລະ ຜູ້ຄົນອີກດ້ວຍ.
ບົດຄວາມນີ້ໄດ້ຮັບການມອບໝາຍຈາກກົມກົດໝາຍ, ກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baotintuc.vn/van-hoa/giu-hon-then-giua-long-ho-ba-be-20251212111046734.htm
(0)