(ໂຕກວກ) - ເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຫວຽດນາມແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງແຕ່ລະຊາດ, ເຊິ່ງມີເຄື່ອງໝາຍປະຫວັດສາດ ແລະ ເອກະລັກຂອງຊາດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ໃນສະພາບການຂອງການເຊື່ອມໂຍງ ແລະ ການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳທີ່ເຂັ້ມແຂງໃນປະຈຸບັນ, ການກຳນົດ ແລະ ຢືນຢັນເອກະລັກຂອງເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຫວຽດນາມໄດ້ກາຍເປັນບັນຫາຮີບດ່ວນ.
ເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ ໃນກະແສວັດທະນະທຳອາຊີຕາເວັນອອກ.
ບໍ່ມີວັດທະນະທຳໃດພັດທະນາໄດ້ໂດຍບໍ່ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳ. ວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ, ຕັ້ງແຕ່ສະໄໝບູຮານ, ໄດ້ດູດຊຶມເອົາອົງປະກອບທີ່ດີທີ່ສຸດຈາກບັນດາປະເທດທີ່ມີລະບົບວັດທະນະທຳ ແລະ ການຂຽນຮ່ວມກັນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ (ເຊັ່ນ: ຈີນ, ຍີ່ປຸ່ນ, ເກົາຫຼີ, ແລະ ຫວຽດນາມ) ແລະ ແມ່ນແຕ່ອິນເດຍ, ແຕ່ລາວຮູ້ວິທີປັບຕົວພວກມັນໃຫ້ເໝາະສົມກັບສະພາບພູມສາດ, ສະພາບອາກາດ, ແລະ ຈິດໃຈແຫ່ງຊາດ. ຮອງສາດສະດາຈານ ດຣ. ຟາມ ຫງອກ ຈຸງ (ອາຈານອາວຸໂສ, ອະດີດຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ ແລະ ການພັດທະນາ, ສະຖາບັນວາລະສານ ແລະ ການສື່ສານ) ໄດ້ເນັ້ນໜັກວ່າ: "ບໍ່ມີປະເທດໃດສາມາດຢູ່ໄດ້ຢ່າງເປັນອິດສະຫຼະໂດຍບໍ່ມີການຕິດຕໍ່ກັບໃຜ ແລະ ຍັງສາມາດພັດທະນາໄດ້. ວັດທະນະທຳຫວຽດນາມແມ່ນຄວາມສາມັກຄີໃນຄວາມຫຼາກຫຼາຍ. ລັກສະນະທາງວັດທະນະທຳຂອງບັນດາປະເທດມະຫາອຳນາດໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ສຳຄັນຂອງວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ."
ໃນວັດທະນະທໍາອາຊີຕາເວັນອອກ, ການແລກປ່ຽນວັດທະນະທໍາທີ່ເຂັ້ມແຂງໄດ້ເຮັດໃຫ້ເກີດແນວຄວາມຄິດຂອງ "ຄວາມຄ້າຍຄືກັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່" - ຊຶ່ງໝາຍເຖິງຄວາມຄ້າຍຄືກັນກັບລັກສະນະທີ່ສໍາຄັນ, ໂດຍປົກກະຕິໃນຂົງເຂດຕ່າງໆເຊັ່ນ: ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ສະຖາປັດຕະຍະກໍາ, ຫຼື ພິທີກໍາ. ສໍາລັບເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມພື້ນເມືອງ, ຄວາມຄ້າຍຄືກັນນີ້ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນມາຈາກການແລກປ່ຽນເຕັກນິກການຫຍິບ, ວັດສະດຸ, ຫຼື ແບບການອອກແບບລະຫວ່າງປະເທດຕ່າງໆ. ຕົວຢ່າງ, "áo giao lĩnh" - ປະເພດເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມທີ່ມີຄໍຕັດຂວາງ, ເປັນທີ່ນິຍົມໃນຫຼາຍປະເທດເຊັ່ນ: ຫວຽດນາມ, ຍີ່ປຸ່ນ (Kimono), ແລະ ເກົາຫຼີ (Hanbok) - ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຊັດເຈນເຖິງອິດທິພົນເຊິ່ງກັນແລະກັນນີ້ພາຍໃນພາກພື້ນ.
tunic ພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ (áo giao lĩnh) ເປັນທີ່ນິຍົມໃນເກົາຫຼີ, ຍີ່ປຸ່ນ, ແລະຫວຽດນາມ. (ພາບ: ອິນເຕີເນັດ, ສູນຫວຽດນາມ)
ດັ່ງນັ້ນ, ວັດທະນະທຳຈຶ່ງເປັນກະແສທີ່ຕໍ່ເນື່ອງ, ເຊື່ອມຕໍ່ຊຸມຊົນຕ່າງໆ. ການພັດທະນາວັດທະນະທຳບໍ່ສາມາດແຍກອອກຈາກຂະບວນການພົວພັນ ແລະ ການຫັນປ່ຽນໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນເປັນສິ່ງທີ່ຫຼີກລ່ຽງບໍ່ໄດ້ທີ່ເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຫວຽດນາມມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນກັບປະເທດອື່ນໆໃນພາກພື້ນດົງວັນ, ແລະ ຕ້ອງມີທັດສະນະທີ່ເປີດກວ້າງກວ່າ. ຮອງສາດສະດາຈານ ຟ້າມຫງອກຈຸງ ໄດ້ເນັ້ນໜັກວ່າ: "ພວກເຮົາຄວນພູມໃຈໃນຄວາມສາມາດຂອງພວກເຮົາໃນການສັງເຄາະ, ດູດຊຶມ, ແລະ ຄັດເລືອກເອົາອົງປະກອບທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງວັດທະນະທຳມະນຸດເຂົ້າໃນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເອີ້ນວ່າເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳຂອງຄົນຫວຽດນາມ, ເຊິ່ງເປັນສິ່ງທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໄດ້ເຮັດສຳເລັດ." ສິ່ງສຳຄັນແມ່ນພວກເຮົາຈຳເປັນຕ້ອງກຳນົດ ແລະ ຢືນຢັນຄຸນຄ່າຫຼັກ ແລະ ລັກສະນະທີ່ເປັນເອກະລັກທີ່ສ້າງເອກະລັກທີ່ແຕກຕ່າງຂອງເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ.
ກຳນົດເອກະລັກຂອງຊຸດເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ
ໃນສະພາບການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳ, ຊາວຫວຽດນາມຍັງຄົງຮັກສາລາຍລະອຽດທີ່ລະອຽດອ່ອນເຊິ່ງສ້າງຄວາມແຕກຕ່າງ, ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າ "ຄວາມແຕກຕ່າງເລັກນ້ອຍ." ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນແບບຂອງເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນວິທີທີ່ຊາວຫວຽດນາມໃຊ້ ແລະ ດັດແປງພວກມັນໂດຍອີງໃສ່ວິຖີຊີວິດ, ຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ຄວາມງາມທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຕົວຢ່າງ, ກະດຸມຢູ່ເທິງເສື້ອ áo nũ thân (ເສື້ອຄຸມພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ) ຫ້າແຜງມັກເຮັດດ້ວຍກະດູກ ຫຼື ທອງແດງແທນທີ່ຈະເປັນຜ້າທໍຄືກັບໃນປະເທດຈີນ. ໃນທຳນອງດຽວກັນ, ການລວມເອົາຮີດຄອງປະເພນີທີ່ໂດດເດັ່ນເຊັ່ນ: ການຂັດແຂ້ວ, ການຄ້ຽວໝາກ, ແລະ ການຍ່າງຕີນເປົ່າຍັງປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຄວາມແຕກຕ່າງໃນວິທີການໃຊ້ເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຂອງຫວຽດນາມເມື່ອທຽບກັບປະເທດອື່ນໆໃນທົ່ງພຽງສູງດົງວັນ.
ຮີດຄອງປະເພນີທີ່ໂດດເດັ່ນສ້າງລັກສະນະທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະເມື່ອຄົນຫວຽດນາມນຸ່ງຊຸດພື້ນເມືອງ. (ຮູບພາບ: ເກັບກຳ).
ຄວາມເປັນຈິງແມ່ນວ່າມີໜ້ອຍຄົນທີ່ເຂົ້າໃຈເອກະລັກຂອງເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຫວຽດນາມຢ່າງແທ້ຈິງ. ທ່ານ ຫງວຽນງອກເຟືອງດົ່ງ (ຜູ້ຮ່ວມກໍ່ຕັ້ງກຸ່ມສູນຫວຽດນາມ) ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: "ຍົກເວັ້ນຜູ້ທີ່ສົນໃຈໃນວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຫວັດສາດ, ເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຫວຽດນາມຍັງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໜ້ອຍຫຼາຍ." ສິ່ງນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຕ້ອງມີຄວາມພະຍາຍາມຫຼາຍຂຶ້ນເພື່ອຢືນຢັນເອກະລັກ ແລະ ເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າຂອງເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ.
ກ່ອນອື່ນໝົດ, ການເສີມສ້າງພື້ນຖານວັດທະນະທຳຜ່ານການຄົ້ນຄວ້າພິເສດມີບົດບາດສຳຄັນ. ການສຶກສາທາງວິຊາການບໍ່ພຽງແຕ່ຊ່ວຍໃຫ້ເຂົ້າໃຈຕົ້ນກຳເນີດ ແລະ ລັກສະນະຂອງເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຫວຽດນາມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງໃຫ້ພື້ນຖານ ວິທະຍາສາດ ທີ່ໜັກແໜ້ນສຳລັບການອະນຸລັກ ແລະ ພັດທະນາມໍລະດົກນີ້ໃນຍຸກປະຈຸບັນ.
ນັກຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ນັກສະສົມວັດຖຸບູຮານ ເຈິ່ນກວາງມິງເຕິນ ໄດ້ເນັ້ນໜັກວ່າ: "ພວກເຮົາຕ້ອງການສະຖານທີ່, ການຊຸມນຸມ ແລະ ກິດຈະກຳຕ່າງໆໃນຊຸມຊົນຫຼາຍຂຶ້ນ. ຊຸດເຄື່ອງແຕ່ງກາຍພື້ນເມືອງຈະຍັງຄົງຢູ່ໄດ້ ຖ້າພວກມັນມີສະຖານທີ່ທີ່ຈະຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ພວກມັນຈະຄ່ອຍໆຈາງຫາຍໄປ ແລະ ສູນເສຍທິດທາງຢ່າງສິ້ນເຊີງ." ສິ່ງນີ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງແຂງແຮງຈາກລະບົບ ການສຶກສາ ແລະ ນະໂຍບາຍຂອງລັດ. ກິດຈະກຳນອກຫຼັກສູດຄວນໄດ້ຮັບການສົ່ງເສີມ, ໂດຍການເຊື່ອມໂຍງເນື້ອໃນກ່ຽວກັບຊຸດເຄື່ອງແຕ່ງກາຍພື້ນເມືອງເຂົ້າໃນປະຫວັດສາດ ແລະ ສິລະປະ ເພື່ອກະຕຸ້ນຄວາມມັກໃນວັດທະນະທຳ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ອົງການຂອງລັດຄວນຮ່ວມມືກັບກຸ່ມຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ນັກສິລະປິນເພື່ອລວມເອົາຊຸດເຄື່ອງແຕ່ງກາຍພື້ນເມືອງໃນງານວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດ ແລະ ສາກົນ ແລະ ຊຸກຍູ້ໃຫ້ນຸ່ງຊຸດເຄື່ອງແຕ່ງກາຍເຫຼົ່ານີ້ໃນວັນພັກສຳຄັນ.
ງານເທດສະການເຕັດ - ເທດສະການຕາມຖະໜົນປະຈຳປີ ຂອງຫວຽດນາມ ທີ່ຈັດຂຶ້ນໃນເຂດເມືອງເກົ່າຮ່າໂນ້ຍ ດຶງດູດຜູ້ຮັກມໍລະດົກເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍທີ່ນຸ່ງຊຸດພື້ນເມືອງ. ຮູບພາບ: ສະໂມສອນໝູ່ບ້ານຫວຽດນາມ.
ໃນຍຸກດິຈິຕອນ, ສື່ມວນຊົນໄດ້ກາຍເປັນເຄື່ອງມືທີ່ມີປະສິດທິພາບໃນການເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທໍາ. ວັດທະນະທໍາທີ່ສໍາຄັນເຊັ່ນ ຈີນ, ເກົາຫຼີ ແລະ ຍີ່ປຸ່ນ ໄດ້ນໍາໃຊ້ຮູບເງົາ, ກາຕູນ ແລະ ອານິເມ ເພື່ອສົ່ງເສີມວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຈາກສິ່ງນີ້, ພວກເຮົາສາມາດຮຽນຮູ້ບົດຮຽນທີ່ມີຄຸນຄ່າ: ຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະເສີມສ້າງການຮ່ວມມືລະຫວ່າງສິລະປະ ແລະ ວິຊາການເພື່ອສ້າງຜະລິດຕະພັນວັດທະນະທໍາທີ່ມີທັງຄວາມບັນເທີງ ແລະ ຖືກຕ້ອງຕາມປະຫວັດສາດ.
[ໂຄສະນາ_2]
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://toquoc.vn/khang-dinh-ban-sac-co-phuc-viet-20241230141032612.htm
(0)