ຈາກອາຄານປະຫວັດສາດໄປສູ່ພື້ນທີ່ສາທາລະນະ, ວິທີການໃໝ່ນີ້ໄດ້ປ່ຽນມໍລະດົກຈາກອົງປະກອບທີ່ຄົງທີ່ໃຫ້ກາຍເປັນປະສົບການການດຳລົງຊີວິດທີ່ມີຊີວິດຊີວາ. ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເລື່ອງລາວຂອງການອະນຸລັກເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການເດີນທາງເພື່ອປະສົມປະສານວັດທະນະທໍາເຂົ້າໃນຊີວິດປະຈໍາວັນ, ໂດຍສະເພາະສໍາລັບຄົນລຸ້ນໜຸ່ມ.
ມໍລະດົກ "ກັບມາມີຊີວິດຊີວາອີກຄັ້ງ" ໃນພື້ນທີ່ດິຈິຕອນ.
ໃນຕອນແລງ, ບໍລິເວນອ້ອມຮອບທະເລສາບຮວ່ານກ໋ຽມຈະສະຫວ່າງດ້ວຍຮູບພາບເຄື່ອນໄຫວທີ່ສະແດງຢູ່ເທິງຝາຂອງອາຄານທີ່ 47 ຖະໜົນຮ້າງເຢົາ. ກຳແພງເກົ່າເຫຼົ່ານີ້ກາຍເປັນ "ໜ້າຈໍເລົ່າເລື່ອງ", ສ້າງປະຫວັດສາດຂອງທັງລອງ (ຮ່າໂນ້ຍ) ຄືນໃໝ່ຜ່ານແສງໄຟ, ສຽງ ແລະ ເຕັກໂນໂລຊີການໂຕ້ຕອບ, ດຶງດູດຝູງຊົນທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ.
ຕາມທ່ານ Pham Trung Hung, ຜູ້ອຳນວຍການ CMYK ຫວຽດນາມ, ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນການທົດລອງທີ່ໂດດດ່ຽວອີກຕໍ່ໄປ. ຮ່າໂນ້ຍກຳລັງນຳໃຊ້ ເຕັກໂນໂລຊີດີຈີ ຕອນເປັນ "ພາສາໃໝ່" ເພື່ອບອກເລົ່າເລື່ອງລາວມໍລະດົກຂອງຕົນ. ສະຖານທີ່ທີ່ນຳໃຊ້ເຕັກໂນໂລຊີມັກຈະດຶງດູດຝູງຊົນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນໄວໜຸ່ມ.
ຈາກງານບຸນອອກແບບສ້າງສັນໄປຈົນເຖິງສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດ, ເທັກໂນໂລຢີກຳລັງຄ່ອຍໆປ່ຽນແປງວິທີທີ່ພວກເຮົາເຂົ້າຫາມໍລະດົກ. ເຕັກນິກຕ່າງໆເຊັ່ນ: ການສ້າງແຜນທີ່ 3D ແລະ ຄວາມເປັນຈິງແບບເສມືນຊ່ວຍສ້າງລາຍລະອຽດທີ່ຈາງຫາຍໄປຕາມການເວລາ. ຜູ້ຊົມບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຜູ້ສັງເກດການເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ສາມາດພົວພັນໂດຍກົງ ແລະ ສຳຜັດກັບຄວາມເລິກຊຶ້ງຂອງປະຫວັດສາດຜ່ານຄວາມຮູ້ສຶກຫຼາຍຢ່າງ.
ການປ່ຽນແປງນີ້ໝາຍຄວາມວ່າມໍລະດົກບໍ່ໄດ້ຖືກ "ຈຳກັດ" ຢູ່ໃນຫໍພິພິທະພັນອີກຕໍ່ໄປ. ແທນທີ່ຈະເປັນແນວນັ້ນ, ມໍລະດົກກາຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ສຳຄັນຂອງຊີວິດໃນຕົວເມືອງ, ສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້ງ່າຍຂຶ້ນ ແລະ ເຂົ້າໃຈງ່າຍ. ເລື່ອງລາວທາງປະຫວັດສາດແມ່ນເຊື່ອມຕໍ່ກັນຢ່າງສອດຄ່ອງ ແລະ ມີຊີວິດຊີວາ, ສ້າງປະສົບການທີ່ມີທັງຄວາມຈິງ ແລະ ໜ້າສົນໃຈ.
ໃນຂະນະດຽວກັນ, ນັກສິລະປິນ ຫງວຽນ ເດິ ເຊີນ (ໂຮງຮຽນ ວິທະຍາສາດ ແລະ ສິລະປະສະລັບສາຂາວິຊາ, ມະຫາວິທະຍາໄລແຫ່ງຊາດຫວຽດນາມ, ຮ່າໂນ້ຍ) ເຊື່ອວ່າອົງປະກອບທີ່ສຳຄັນເມື່ອເຊື່ອມໂຍງສິລະປະເຂົ້າໃນມໍລະດົກແມ່ນຄວາມສາມາດໃນການສົນທະນາ. "ຜົນງານສິລະປະຕ້ອງເຊື່ອມໂຍງກັບພື້ນທີ່, ກັບເລື່ອງລາວທາງປະຫວັດສາດ, ແລະ ກັບສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງອາຄານເອງ," ທ່ານ ຫງວຽນ ເດິ ເຊີນ ແບ່ງປັນ.
ຕາມທີ່ທ່ານ ຫງວຽນເດິເຊີນ, ອາຄານທີ່ເລກທີ 47 ຖະໜົນຮั่งເດົາ ມີທີ່ຕັ້ງພິເສດໃກ້ກັບວັດຫງອກເຊີນ ແລະ ຫໍເຕັນເປນ, ເຊິ່ງສ້າງເປັນ "ຈຸດສຳຜັດທາງວັດທະນະທຳ" ທີ່ເປັນເອກະລັກ. ການນຳເອົາສິລະປະມາທີ່ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການວາງສະແດງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຂະບວນການທີ່ຄິດໄລ່ເພື່ອປະສານສົມທົບປະເພນີ ແລະ ຄວາມທັນສະໄໝ.
ທ່ານ Nguyen The Son ໃຫ້ຄວາມເຫັນວ່າ "ພວກເຮົາບໍ່ພຽງແຕ່ໃຊ້ສິລະປະພື້ນເມືອງເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງລວມເອົາມັນເຂົ້າກັບເຕັກໂນໂລຊີດີຈີຕອນເພື່ອສ້າງປະສົບການໃໝ່ໆ. ສິ່ງນີ້ຊ່ວຍໃຫ້ມໍລະດົກມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້ຫຼາຍຂຶ້ນສຳລັບສາທາລະນະຊົນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນໄວໜຸ່ມ,"
ຄວາມເປັນຈິງນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເຕັກໂນໂລຢີກຳລັງເປີດຊ່ອງທາງໃໝ່ໃຫ້ແກ່ມໍລະດົກ ຂອງຮ່າໂນ້ຍ . ພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳກຳລັງກາຍເປັນສິ່ງມີຊີວິດ, ມີຄວາມສາມາດໃນການເລົ່າເລື່ອງ ແລະ ພົວພັນກັບຜູ້ຄົນ. ນີ້ຍັງເປັນພື້ນຖານໃຫ້ຮ່າໂນ້ຍສ້າງຜະລິດຕະພັນວັດທະນະທຳໃໝ່ທີ່ເໝາະສົມກັບຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ.
ເພື່ອເຮັດໃຫ້ມໍລະດົກກາຍເປັນພື້ນທີ່ດຳລົງຊີວິດຂອງຊຸມຊົນ.
ໂດຍອ້າງອີງເຖິງບົດບາດຂອງພື້ນທີ່ສາທາລະນະໃນການປະຕິບັດມະຕິສະບັບເລກທີ 80-NQ/TW ລົງວັນທີ 7 ມັງກອນ 2026 ຂອງກົມການເມືອງກ່ຽວກັບການພັດທະນາວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ, ທ່ານ ຟ້າມຕວນລອງ ໄດ້ກ່າວວ່າ ຮ່າໂນ້ຍມີເງື່ອນໄຂທີ່ເອື້ອອຳນວຍຫຼາຍຢ່າງ, ມີລະບົບພື້ນທີ່ສາທາລະນະທີ່ຫຼາກຫຼາຍຢູ່ໃນໃຈກາງເມືອງ, ຕັ້ງແຕ່ສວນສາທາລະນະ ແລະ ສວນ ຈົນເຖິງອາຄານມໍລະດົກ ແລະ ອຸດສາຫະກຳ.
ເມືອງຮັບຮູ້ພື້ນທີ່ສາທາລະນະວ່າເປັນຈຸດເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ສຳຄັນໃນການພັດທະນາວັດທະນະທຳ, ເພາະວ່າເມື່ອພື້ນທີ່ຖືກເປີດກວ້າງ, ປະຊາຊົນຈະມີໂອກາດເຂົ້າເຖິງ ແລະ ມີສ່ວນຮ່ວມຫຼາຍຂຶ້ນ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ການຮື້ຖອນຮົ້ວສວນສາທາລະນະ ແລະ ການປັບປຸງສວນດອກໄມ້ໃນໄລຍະມໍ່ໆມານີ້ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງປະສິດທິພາບທີ່ຊັດເຈນ, ເຊິ່ງດຶງດູດຜູ້ຄົນເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ຮ່າໂນ້ຍກຳລັງຄ່ອຍໆຈັດຕັ້ງປະຕິບັດຮູບແບບໃໝ່ສຳລັບການຂຸດຄົ້ນພື້ນທີ່ມໍລະດົກເຊັ່ນ: ຫໍຄອຍນ້ຳຮั่งເດົາ ແລະ ໂຮງງານທາງລົດໄຟຢາລາມ ດ້ວຍວິທີການສ້າງສັນ, ຈັດຕັ້ງງານວາງສະແດງ ແລະ ກິດຈະກຳວັດທະນະທຳ, ດັ່ງນັ້ນບໍ່ພຽງແຕ່ຮັກສາຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງສ້າງຄຸນຄ່າໃໝ່, ເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນໄດ້ສຳຜັດ ແລະ ເຂົ້າຮ່ວມໂດຍກົງ.
ຮອງສາດສະດາຈານ ບຸ່ຍຮວ່າຍເຊີນ, ສະມາຊິກເຕັມເວລາຂອງຄະນະກຳມະການວັດທະນະທຳ ແລະ ສັງຄົມຂອງສະພາແຫ່ງຊາດ, ໄດ້ເນັ້ນໜັກວ່າ ອົງປະກອບຫຼັກຍັງຄົງເປັນຂອງປະຊາຊົນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນບົດບາດຂອງຊຸມຊົນໃນການເຂົ້າຮ່ວມ ແລະ ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກຄຸນຄ່າມໍລະດົກ. ຖ້າມໍລະດົກຖືກອະນຸລັກ ຫຼື ນຳໃຊ້ເພື່ອການທ່ອງທ່ຽວເທົ່ານັ້ນ, ມັນຈະຍາກທີ່ຈະສ້າງຄວາມມີຊີວິດຊີວາທີ່ຍືນຍົງ. ລາວໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າ ຜູ້ຄົນຕ້ອງ "ດຳລົງຊີວິດ" ພາຍໃນມໍລະດົກຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຊຶ່ງໝາຍຄວາມວ່າບໍ່ພຽງແຕ່ໄປຢ້ຽມຢາມເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຕ້ອງເຂົ້າຮ່ວມໃນຂະບວນການສ້າງສັນ, ການເລົ່າເລື່ອງ, ການປະກອບສ່ວນແນວຄວາມຄິດ, ແລະ ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດໂດຍກົງ.
ໃນເວລາດຽວກັນ, ການຂະຫຍາຍພື້ນທີ່ແມ່ນພຽງແຕ່ການເລີ່ມຕົ້ນເທົ່ານັ້ນ; ມັນເປັນສິ່ງສຳຄັນທີ່ຈະຕ້ອງຈັດກິດຈະກຳທີ່ມີຄວາມໝາຍ ແລະ ເປັນປະໂຫຍດຕໍ່ປະສົບການ, ເພາະວ່າຖ້າບໍ່ມີອົງປະກອບນີ້, ພື້ນທີ່ດັ່ງກ່າວຈະ "ສວຍງາມ" ແຕ່ຈະບໍ່ "ມີຊີວິດຊີວາ" ຢ່າງແທ້ຈິງ.
ທ່ານ ບຸ່ຍຮວ່າຍເຊີນ ໄດ້ວິເຄາະຕື່ມອີກວ່າ ໄວໜຸ່ມໃນປະຈຸບັນມີຄວາມຕ້ອງການສູງສຳລັບປະສົບການ, ຄວາມປາຖະໜາໃນການພົວພັນ ແລະ ຄວາມຄິດສ້າງສັນ, ດັ່ງນັ້ນພື້ນທີ່ມໍລະດົກຈຶ່ງຈຳເປັນຕ້ອງໄດ້ອອກແບບຢ່າງຍືດຫຍຸ່ນ, ສາມາດຈັດກິດຈະກຳຫຼາຍປະເພດເພື່ອຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການເຫຼົ່ານີ້.
ທ່ານ ຟ້າມຕວນລອງ ໄດ້ເນັ້ນໜັກວ່າການອະນຸລັກຮັກສາຕ້ອງເຊື່ອມໂຍງກັບການຂຸດຄົ້ນຢ່າງມີເຫດຜົນ ແລະ ການຈັດຕັ້ງກິດຈະກຳທີ່ມີປະສິດທິພາບເພື່ອສົ່ງເສີມການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງປະຊາຊົນ. ເມື່ອພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳໄດ້ຮັບການຄຸ້ມຄອງທີ່ດີ, ແຕ່ລະສະຖານທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ສາມາດກາຍເປັນສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນສະຖານທີ່ພົບປະທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ, ບ່ອນທີ່ຜູ້ຄົນມັກໄປຢ້ຽມຢາມ, ມີຄວາມຜູກພັນ ແລະ ມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງຫ້າວຫັນໃນກິດຈະກຳວັດທະນະທຳ. ນີ້ຍັງເປັນທິດທາງທີ່ຈະຄ່ອຍໆສ້າງເຄືອຂ່າຍຈຸດໝາຍປາຍທາງທີ່ຫຼາກຫຼາຍ, ເຊື່ອມຕໍ່ພື້ນທີ່ພາຍໃນເມືອງ, ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍປະສົບການໃຫ້ກັບຜູ້ຢູ່ອາໄສ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວ.
ຮອງສາດສະດາຈານ ບຸ່ຍຮວ່າຍເຊີນ ເຊື່ອວ່າ ເພື່ອໃຫ້ພື້ນທີ່ເຫຼົ່ານີ້ມີປະສິດທິພາບແບບຍືນຍົງ, ຄວນເນັ້ນໜັກໃສ່ການເຊື່ອມຕໍ່ ແລະ ຄວາມກົມກຽວລະຫວ່າງປະເພນີ ແລະ ຄວາມທັນສະໄໝ. ຕາມທ່ານ, ການລວມສອງອົງປະກອບນີ້ບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການທົດແທນ, ແຕ່ແມ່ນຂະບວນການຂອງການເສີມ ແລະ ການເພີ່ມພູນ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ຄຸນຄ່າເກົ່າມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບຊີວິດໃນປະຈຸບັນຫຼາຍຂຶ້ນ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ການສ້າງເສັ້ນທາງປະສົບການທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ກັນແທນທີ່ຈະເປັນຈຸດໝາຍປາຍທາງສ່ວນບຸກຄົນຈະເພີ່ມຄວາມດຶງດູດໃຈ, ຍືດອາຍຸຂອງປະສົບການ, ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍມູນຄ່າວັດທະນະທຳ ແລະ ເສດຖະກິດ.
ຜູ້ຊ່ຽວຊານທັງສອງເຫັນດີເປັນເອກະພາບວ່າມໍລະດົກຈະ "ມີຊີວິດຢູ່" ຢ່າງແທ້ຈິງເມື່ອຊຸມຊົນມີສ່ວນຮ່ວມ. ເມື່ອປະຊາຊົນຖືກວາງໄວ້ເປັນຈຸດໃຈກາງ, ພື້ນທີ່ວັດທະນະທໍາຈະບໍ່ເປັນບ່ອນວາງສະແດງທີ່ຄົງທີ່ອີກຕໍ່ໄປ, ແຕ່ຈະກາຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຊີວິດປະຈໍາວັນ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຄວາມຍືນຍົງຂອງວັດທະນະທໍາຂອງນະຄອນຫຼວງ.
ຈາກພື້ນທີ່ເປີດກວ້າງໄປສູ່ການສ້າງວິຖີຊີວິດວັດທະນະທຳໃນຕົວເມືອງ.
ພື້ນທີ່ຕ່າງໆກຳລັງຂະຫຍາຍຕົວ, ປະສົບການຕ່າງໆກຳລັງດີຂຶ້ນ; ຄຳຖາມຄືວ່າຈະແປສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ໄປສູ່ພຶດຕິກຳທາງວັດທະນະທຳທີ່ຍືນຍົງໄດ້ແນວໃດ?
ກ່ຽວກັບບັນຫານີ້, ຕາມທ່ານ ຟ້າມຕວນລອງ, ຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ ແລະ ກິລາຮ່າໂນ້ຍ, ຮ່າໂນ້ຍກຳລັງຄ່ອຍໆປ່ຽນຈາກວິທີການໂຄສະນາຊວນເຊື່ອໄປສູ່ການສ້າງນິໄສ ແລະ ພຶດຕິກຳທີ່ແທ້ຈິງພາຍໃນຊຸມຊົນ. ເຫດການທີ່ຜ່ານມາໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນການປ່ຽນແປງໃນທາງບວກຫຼາຍຢ່າງໃນພຶດຕິກຳສາທາລະນະ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນໃນບັນດາໄວໜຸ່ມ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງປະສິດທິຜົນຂອງວິທີແກ້ໄຂເຫຼົ່ານີ້.
ທ່ານ Pham Tuan Long ຍັງເຊື່ອວ່ານີ້ແມ່ນສັນຍານໃນທາງບວກ, ຍ້ອນວ່າການປ່ຽນແປງບໍ່ໄດ້ມາຈາກການໂຄສະນາຊວນເຊື່ອເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ມາຈາກຄວາມຮັບຮູ້ ແລະ ລະບຽບວິໄນໃນຕົນເອງຂອງແຕ່ລະຄົນ. ເມື່ອປະຊາຊົນເຂົ້າໃຈ ແລະ ຊື່ນຊົມຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳ, ເຂົາເຈົ້າຈະປັບຕົວເຂົ້າກັບພຶດຕິກຳຂອງເຂົາເຈົ້າຕາມຄວາມເໝາະສົມ.
ຮອງສາດສະດາຈານ ບຸ່ຍຮວ່າຍເຊີນ ໄດ້ເນັ້ນໜັກວ່າ ພຶດຕິກຳທາງວັດທະນະທຳບໍ່ສາມາດສ້າງຂຶ້ນໄດ້ໂດຍບໍ່ມີສະພາບແວດລ້ອມທີ່ເໝາະສົມ. ເມື່ອພື້ນທີ່ສາທາລະນະມີການຈັດຕັ້ງທີ່ດີ ແລະ ມີກິດຈະກຳທີ່ໜ້າສົນໃຈ, ຜູ້ຄົນຈະມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງຕັ້ງໜ້າ ແລະ ຄ່ອຍໆສ້າງນິໄສ. ພຶດຕິກຳທາງວັດທະນະທຳບໍ່ສາມາດບັງຄັບໄດ້ ແຕ່ຈຳເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການບຳລຸງລ້ຽງຜ່ານປະສົບການ.
ເມື່ອຜູ້ຄົນເຫັນວ່າຕົນເອງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງພື້ນທີ່ນັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າຈະມີສະຕິຫຼາຍຂຶ້ນໃນການອະນຸລັກຮັກສາມັນ ແລະ ປະພຶດຕົວໃນລັກສະນະອາລະຍະທຳ. ໂດຍອີງໃສ່ຄວາມຈິງທີ່ວ່າຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຫຼາຍຢ່າງຂອງຮ່າໂນ້ຍກຳລັງໄດ້ຮັບ ແລະ ປະຕິບັດໂດຍຄົນລຸ້ນໜຸ່ມ, ລາວເຊື່ອວ່ານີ້ແມ່ນພື້ນຖານທີ່ສຳຄັນສຳລັບການສ້າງວິຖີຊີວິດອາລະຍະທຳແບບຍືນຍົງ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ທ່ານ ຟ້າມຕວນລອງ ໄດ້ກ່າວວ່າ ໃນໄລຍະທີ່ຈະມາເຖິງ, ຮ່າໂນ້ຍຈະສືບຕໍ່ຂະຫຍາຍ ແລະ ປັບປຸງຄຸນນະພາບຂອງພື້ນທີ່ສາທາລະນະ, ພ້ອມທັງເພີ່ມຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງກິດຈະກຳວັດທະນະທຳເພື່ອດຶງດູດການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງປະຊາຊົນ. ນະຄອນບໍ່ພຽງແຕ່ຈະສຸມໃສ່ການສ້າງພື້ນທີ່ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຈະມຸ່ງໝັ້ນທີ່ຈະສ້າງສະພາບແວດລ້ອມທີ່ປະຊາຊົນສາມາດປະຕິບັດວັດທະນະທຳໃນຊີວິດປະຈຳວັນຂອງເຂົາເຈົ້າ; ແລະ ຫວັງວ່າດ້ວຍວິທີການນີ້, ວັດທະນະທຳຈະແຜ່ລາມໄປທົ່ວຊີວິດປະຈຳວັນຫຼາຍຂຶ້ນ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການສ້າງພາບພົດຂອງນະຄອນຫຼວງບໍ່ພຽງແຕ່ສວຍງາມໃນພູມສັນຖານເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງລວມທັງການປະພຶດຂອງຕົນອີກດ້ວຍ.
ໃນລະດັບທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່ານັ້ນ, ຮອງສາດສະດາຈານ ບຸຍຮວ່າຍເຊີນ ໂຕ້ຖຽງວ່າ ເພື່ອຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມການປ່ຽນແປງໃນທາງບວກ, ການລົງທຶນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃນພື້ນທີ່ວັດທະນະທໍາທີ່ມີຄຸນນະພາບສູງແມ່ນມີຄວາມຈຳເປັນ, ເພາະວ່າພື້ນທີ່ທີ່ດີສ້າງປະສົບການທີ່ດີ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງສົ່ງເສີມພຶດຕິກໍາທີ່ດີ. ນີ້ແມ່ນຂະບວນການໄລຍະຍາວທີ່ຕ້ອງການຄວາມອົດທົນ ແລະ ວິທີການທີ່ເປັນລະບົບ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ເມື່ອອົງປະກອບທາງພື້ນທີ່, ກິດຈະກໍາ ແລະ ຜູ້ຄົນມີຄວາມເຊື່ອມໂຍງກັນຢ່າງໃກ້ຊິດ, ຮ່າໂນ້ຍສາມາດສ້າງ "ລະບົບນິເວດວັດທະນະທໍາ" ໄດ້ເທື່ອລະກ້າວ, ບ່ອນທີ່ວັດທະນະທໍາບໍ່ແມ່ນຂົງເຂດແຍກຕ່າງຫາກອີກຕໍ່ໄປ ແຕ່ກາຍເປັນພື້ນຖານຂອງຊີວິດໃນຕົວເມືອງ.
ຈາກການພັດທະນາສະເພາະເຫຼົ່ານີ້, ເຫັນໄດ້ຢ່າງຊັດເຈນວ່າພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳໃນນະຄອນຫຼວງຮ່າໂນ້ຍກຳລັງໄດ້ຮັບການປັບປ່ຽນໃໝ່ໄປສູ່ການເປີດກວ້າງ, ຄວາມຍືດຫຍຸ່ນ, ແລະ ການພົວພັນກັບຊີວິດປະຈຳວັນ. ເມື່ອມໍລະດົກຖືກ "ປຸກລະດົມ", ພື້ນທີ່ຕ່າງໆກໍ່ເຊື່ອມຕໍ່ກັນ, ແລະ ຜູ້ຄົນຖືກວາງໄວ້ເປັນໃຈກາງ, ວັດທະນະທຳບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສືບຕໍ່ແຜ່ຂະຫຍາຍ, ກາຍເປັນກຳລັງຂັບເຄື່ອນທີ່ສຳຄັນສຳລັບການພັດທະນາແບບຍືນຍົງຂອງນະຄອນຫຼວງ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://hanoimoi.vn/khong-gian-van-hoa-tai-ha-noi-khi-di-san-hoa-vao-nhip-song-duong-dai-741970.html
(0)