ງານບຸນໃນລະບົບ relic

ບັນດາຫໍບູຊາ ແລະ ປູຊະນີຍະສະຖານຢູ່ແຂວງ ກວາງນິງ ແມ່ນສະຖານທີ່ຕົ້ນຕໍເພື່ອໃຫ້ປະຊາຄົມທ້ອງຖິ່ນປະຕິບັດບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ເປັນເອກະລັກສະເພາະ.

ຕາມສະຖິຕິຂອງພະແນກວັດທະນະທຳ- ກິລາແລ້ວ , ໃນທົ່ວແຂວງມີ 636 ແຫ່ງ, ໃນນັ້ນມີສາງທາດພິເສດ 8 ແຫ່ງ, ທາດຫຼວງຂອງຊາດ 56 ແຫ່ງ, ທາດຫຼວງຂອງແຂວງ 101 ແຫ່ງ, ສາງບໍ່ທັນຈັດປະເພດ 471 ແຫ່ງ. ໃນນັ້ນ, ເມືອງກວາງອຽນມີປູຊະນີຍະສະຖານປະຫວັດສາດ - ວັດທະນະທຳ 219 ແຫ່ງ, ກວມປະມານ 1/3 ຂອງຈຳນວນທາດຫຼວງໃນທົ່ວແຂວງ. ພິເສດ, ເມືອງກວາງອຽນມີ 3 ງານບຸນທີ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ວ່າແມ່ນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງແຫ່ງຊາດ, ໃນນັ້ນມີ 2 ງານບຸນແມ່ນ Festival Tien Cong ແລະ Festival Bach Dang ຢູ່ບັນດາສະຖານທີ່ບູຮານຄະດີ. ນອກນີ້, ຍັງມີງານບຸນຕາມເຂດພາກພື້ນຄື: ງານບຸນດ້ຽນເຟືອກຢູ່ 14 ບ້ານ, ງານບຸນຂອງໝູ່ບ້ານ (ໃນ 20 ວັດ), ງານບຸນຂອງຄອບຄົວ 23 ຄອບຄົວ Tien Cong ພ້ອມກັບ 70 ງານບຸນຢູ່ບັນດາວັດ, ວັດວາອາຮາມ, ວັດວາອາຮາມ, ຄອບຄົວ...

ປະຈຸບັນ, ນະຄອນ ຮ່າໂນ້ຍ ມີ 10 ງານບຸນທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຄື: ບຸນວັດລອງທຽນ, ບຸນວິຫານຮຸ່ງ, ງານບຸນວິຫານຮຸ່ງ ເຈີ່ນກວກເຍີນ, ງານບຸນບ້ານຊາວເຜົ່າໄຢ໋ຟຸກວັນອຽນ, ງານບຸນບ້ານຈຽງວອງ... ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຈັດຂຶ້ນຢູ່ຫໍບູຊາ. ເພື່ອແນໃສ່ເຊີດຊູຄຸນຄ່າມໍລະດົກຂອງງານບຸນ, ນະຄອນຮ່າໂນ້ຍ ພວມເລັ່ງລັດຜັນຂະຫຍາຍການຄຸ້ມຄອງປູຊະນີຍະສະຖານ, ໂຄງການ ແລະ ວຽກງານກ່ຽວກັບການບູລະນະປະຕິສັງຂອນ, ເພີ່ມທະວີການຄຸ້ມຄອງລັດກ່ຽວກັບບັນດາການເຄື່ອນໄຫວຂອງງານບຸນ, ວັດວາອາຮາມ. ນະຄອນ ຮ່າໂນ້ຍ ໄດ້ກຳນົດໃຫ້ກາຍເປັນນະຄອນແຫ່ງດອກໄມ້ ແລະ ງານບຸນ, ເປັນຈຸດດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວໃນ 4 ລະດູການ.

ເຂດປູຊະນີຍະສະຖານ Yen Tu, Vinh Nghiem, Con Son - Kiep Bac ມີແຫຼ່ງທ່ອງທ່ຽວ 70 ກວ່າແຫ່ງ, ມີ 4 ກຸ່ມປູຊະນີຍະສະຖານປະຫວັດສາດແຫ່ງຊາດພິເສດ, ໃນນັ້ນ, ກວາງນິງ ມີເຂດປູຊະນີຍະສະຖານ Yen Tu ແລະ ທັດສະນີຍະພາບຂອງນະຄອນ Uong Bi ແລະ ເຂດປູຊະນີຍະສະຖານ Tran Kings ຂອງນະຄອນ Dong Trieu. ຕາມທ່ານສາດສະດາຈານ ເລຮົ່ງລີ, ປະທານສະມາຄົມວິຈິດສິນຫວຽດນາມ ແລ້ວ, ໂດຍອີງໃສ່ເຂດພື້ນທີ່ຂອງເຂດ Yen Tu, ງານບຸນປະເພນີຢູ່ເຂດນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ເຂດເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງແມ່ນລະບົບງານບຸນຢູ່ເຂດ Yen Tu, ຜ່ານບັນດາແຂວງ Hai Duong, Bac Giang ແລະ Quang Ninh.

ພິເສດ, ຢູ່ແຂວງກວາງນິງ, ໄດ້ຕິດພັນກັບວັດທະນະທຳຂອງລາຊະວົງ ເຈີ່ນຕ໋ວນ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າສາມາດກ່າວເຖິງງານບຸນຄື: ບຸນວິຫານ ອານຊິງ, ງານບຸນຂອງບັນດາໝູ່ບ້ານລຽບຕາມແຖວອຽນຕື, ບຸນບັ້ງໄຟ, ບຸນນະມັດສະການພະທາດ ລອງທຽນ, ບຸນວິຫານ ແອງເຊີນ, ບຸນວັດ ກາບ໋າວ. ສະນັ້ນ, ງານບຸນພື້ນເມືອງ ກໍ່ຄື ປະເພດອື່ນໆ ບໍ່ໄດ້ຢຸດຢູ່ບ່ອນດຽວ, ແຕ່ໄດ້ແຜ່ລາມໄປທົ່ວພື້ນທີ່ກ້ວາງຂວາງ ແລະ ມີການເຊື່ອມຈອດລະຫວ່າງສະຖານທີ່ຕ່າງໆ ເພື່ອສ້າງພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳທາງວິນຍານທີ່ດຶງດູດໃຈຫຼາຍ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ງານບຸນເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນງານບຸນທາງສາສະຫນາທີ່ງ່າຍດາຍເຊັ່ນ: ການເດີນທາງໄປພຣະພຸດທະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ງານບຸນປະເພນີຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ຈັດຂຶ້ນຢູ່ອ້ອມຮອບ relics ຂອງເຂດນີ້ເພື່ອສ້າງພື້ນທີ່ວັດທະນະທໍາແລະສາສະຫນາທີ່ດຶງດູດ.

ຂົນນ້ຳໄປວັດໄທ. — ຕັກນ້ຳໃຫ້ໄທມຽວໃນວັນບຸນໄທມຽວຂອງສະໄຫມລາດຊະວົງເຈິ່ນຢູ່ດົງຈ້ຽນ.

ຈຸດພິເສດອີກອັນໜຶ່ງແມ່ນງານບຸນສ່ວນຫຼາຍທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງແມ່ນຕິດພັນກັບຊ່ອງຫວ່າງທາງທະເລ, ໝາຍຄວາມວ່າງານບຸນຫຼາຍແຫ່ງແມ່ນໄດ້ຈັດຂຶ້ນຢູ່ຫໍບູຊາບົນທະເລ ແລະ ເສັ້ນທາງເກາະ ກວາງນິງ. ປຸກລະດົມທ່າແຮງບົ່ມຊ້ອນຂອງງານບຸນຂ້າງເທິງນີ້ ສົມທົບກັບບັນດາຄຸນຄ່າມໍລະດົກອື່ນໆ ຈະກາຍເປັນແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນວັດທະນະທໍາທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ມີລັກສະນະໃໝ່, ສ້າງກໍາລັງແຮງໃນການພັດທະນາເສດຖະກິດ, ພິເສດແມ່ນການທ່ອງທ່ຽວງານບຸນ, ອຸດສາຫະກໍາວັດທະນະທໍາ, ເສດຖະກິດມໍລະດົກ ແລະ ເສດຖະກິດທະເລ. ນີ້ແມ່ນທ່າໄດ້ປຽບເພື່ອພັດທະນາເສດຖະກິດບົນພື້ນຖານມໍລະດົກສົມທົບກັບບັນດາຂໍ້ດີທີ່ໄດ້ມອບໃຫ້ໂດຍທຳມະຊາດ. ໃນນັ້ນ, ມີການເຊີດຊູຄຸນຄ່າມໍລະດົກງານບຸນຢູ່ເຂດວັດທະນະທຳເຂດທະເລຕາເວັນອອກສ່ຽງເໜືອ ແລະ ໝູ່ເກາະ.

ໃນຊຸມມື້ທຳອິດຂອງປີ, ຈຳນວນນັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ໄປທ່ຽວຊົມຫໍບູຊາ ແລະ ເຂົ້າຮ່ວມງານບຸນຕ່າງໆຂອງແຂວງເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ໄດ້ສ້າງຄວາມດັນຕໍ່ພື້ນຖານໂຄງລ່າງການສັນຈອນ, ສຸຂະອະນາໄມສິ່ງແວດລ້ອມ, ຄວາມປອດໄພ ແລະ ຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ. ສະນັ້ນ, ການສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໃຫ້ແກ່ການຄຸ້ມຄອງການແຫ່ຂະບວນແລະງານບຸນແມ່ນມີຄວາມຈຳເປັນຢ່າງຮີບດ່ວນ. ພະແນກວັດທະນະທຳ-ກິລາ, ອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ຄະນະຄຸ້ມຄອງພະທາດຫຼວງ ໄດ້ເລັ່ງໃສ່ໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ ເພື່ອໃຫ້ປະຊາຊົນທີ່ມາໄຫວ້ອາໄລ ແລະ ປະຕິບັດວິຖີຊີວິດອັນເປັນມູນເຊື້ອໃນການເຄື່ອນໄຫວງານບຸນ; ດຳເນີນການກວດກາພາກພື້ນ ແລະ ຈັດຕັ້ງບັນດາກິດຈະກຳວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ງານບຸນປະເພນີ. ສະນັ້ນ, ງານບຸນຖືກຈັດຕັ້ງຕາມເອກະລັກວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ, ມີຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ, ບໍ່ມີຮູບການທີ່ສວຍງາມທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນຍາມບຸນ.

ທີ່ມາ