ພິທີເລີ່ມຕົ້ນບານີ (ຫຼືເອີ້ນອີກວ່າພິທີ Kareh ສຳລັບເດັກຍິງ ແລະ ພິທີກາຕາສຳລັບເດັກຊາຍ) ຂອງຊາວເຜົ່າຈຳຂອງນິກາຍບານີ ຖືວ່າແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາພິທີສຳຄັນທີ່ສຸດ, ເຮັດໃຫ້ຄວາມປະທັບໃຈທີ່ສຸດໃນຊີວິດຂອງເດັກນ້ອຍ. ເນື່ອງຈາກວ່ານີ້ແມ່ນເວລາຂອງການຫັນປ່ຽນຈາກການເປັນຜູ້ໃຫຍ່ເພື່ອກະກຽມສໍາລັບການແຕ່ງງານ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ຈາກທົ່ວບ້ານ, ສາດສະຫນາຈັກເປັນຜູ້ໃຫຍ່, ຮັບຮູ້ວ່າເປັນຜູ້ທີ່ເຂົ້າໃຈແລະຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີ, ການປະຕິບັດຂອງປາລີແລະຕະກູນ. ຫຼັງຈາກພິທີດັ່ງກ່າວ, ເດັກນ້ອຍສາມາດຮັກແພງແລະເລືອກຄູ່ຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າຢ່າງເສລີ. 
ໃນວິວັດການດຳລົງຊີວິດຂອງຊາວເຜົ່າຈຳຢູ່ ແຂວງ ນິງທ້ວນ , ມີຫຼາຍພິທີຈັດຕັ້ງຄື: ພິທີວາງດອກໄມ້, ງານບຸນເດືອນເຕັມ, ພິທີວັນເກີດ, ພິທີເຖິງແກ່ມໍລະນະກຳ, ພິທີແຕ່ງດອງ, ພິທີໄຫວ້ອາໄລ, ພິທີຂອບຄຸນພະເຈົ້າ, ພິທີເຖິງແກ່ມໍລະນະກຳ... ໃນນັ້ນ, ພິທີຮອດອາຍຸຂອງເດັກຊາຍ ແລະ ເຖິງອາຍຸແມ່ນຖືເປັນພິທີສຳຄັນຂອງຜູ້ຍິງ. ໂດຍຊຸມຊົນບ້ານທັງໝົດ ແລະສາສະໜາຂອງເຂົາເຈົ້າ. 
ພາຍຫຼັງອາບນ້ຳແລ້ວ, ບັນດາຜູ້ສາວກໍ່ໄດ້ນຳເຂົ້າເຮືອນເພື່ອແຕ່ງໜ້າ, ນຸ່ງຊຸດພື້ນເມືອງ, ນຸ່ງເຄື່ອງປະດັບ, ມັດຜົມສູງຂຶ້ນເທິງຫົວ, ກະກຽມໃຫ້ແກ່ພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງ. ໃນໂອກາດນີ້, ບັນດາສະມາຊິກໃນຄອບຄົວໄດ້ກະກຽມເຄື່ອງບູຊາ ແລະ ປະດັບປະດາເຮືອນໃນພິທີ. ເມື່ອນາງສາວນຸ່ງຊຸດອາພອນຄົບຊຸດແລະກຽມພ້ອມໃນພິທີແລ້ວ, ຜູ້ມີກຽດສາມຄົນໃນເຮືອນພິທີໃຫຍ່ກໍນັ່ງຢູ່ໃນໜ້າທີ່ຂອງຕົນເພື່ອກະກຽມເຮັດພິທີ. ພຣະສົງຈະມອບໜ້າທີ່ໃຫ້ກຽດຕິຍົດ. ໃນຄັ້ງນີ້, ທ່ານນາງບຸນຍັງໄດ້ຢູ່ເຮືອນພິທີຫຼັກເພື່ອເຮັດພິທີດັ່ງກ່າວ. 
ພວກຍິງໜຸ່ມນັ່ງຢູ່ໃນຫໍອະທິຖານຕົ້ນຕໍ ແລະໄດ້ຮັບພອນຈາກບັນດາຜູ້ມີກຽດ, ຜູ້ທີ່ບັນຍາຍຄຳອະທິຖານເພື່ອເຊື້ອເຊີນ Allah ມາເປັນພະຍານ. ພາຍຫຼັງໄດ້ຮັບພອນແລ້ວ, ບັນດາຍິງໜຸ່ມໄດ້ກົ້ມຫົວຕໍ່ບັນດາຜູ້ມີກຽດ, ພໍ່ແມ່, ບັນພະບຸລຸດ, ແລະ ຍາດຕິພີ່ນ້ອງ ເພື່ອໃຫ້ທຸກຄົນຮັບຮູ້ວ່ານັບແຕ່ນີ້ເປັນຕົ້ນໄປ, ເຂົາເຈົ້າເປັນຜູ້ໃຫຍ່, ນັ້ນແມ່ນເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກສາສະໜາວ່າເປັນຜູ້ໃຫຍ່. 
ປະໂລຫິດໄດ້ເອີ້ນຍິງໜຸ່ມແຕ່ລະຄົນເຂົ້າໄປໃນຫໍອະທິຖານໃຫຍ່ ເພື່ອຕັດຜົມ. ຜົມຂອງຍິງຫນຸ່ມໄດ້ຖືກຕັດສອງຄັ້ງ, ຢູ່ກາງຫນ້າຜາກແລະສອງຂ້າງ. ຄັ້ງທໍາອິດແມ່ນເພື່ອສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ພໍ່ແມ່ຂອງນາງ, ຄັ້ງທີສອງແມ່ນເພື່ອສະແດງຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ Allah. 
ໃນລະຫວ່າງພິທີກໍານີ້, ມີພະຍານຂອງເດັກນ້ອຍເກີດໃຫມ່ (ເອີ້ນວ່າ nưk pô thịh), ເນື່ອງຈາກວ່າຊາວ Cham ເຊື່ອວ່າເດັກນ້ອຍເກີດໃຫມ່ນີ້ແມ່ນພະຍານທີ່ສັກສິດທີ່ສຸດຕໍ່ Allah, ເພື່ອເປັນພະຍານວ່າຍິງຫນຸ່ມເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຕັດຜົມຂອງພວກເຂົາເພື່ອກາຍເປັນພະພຸດທະສາດສະຫນາ. 
ໃນໂອກາດນີ້, ໄວໜຸ່ມສາວຈະໄດ້ຮັບໂຊກລາບຈາກຍາດຕິພີ່ນ້ອງເຊັ່ນ: ເງິນ, ຄຳ, ຄວາຍ, ງົວ, ແບ້, ແກະ... ຫຼືຄຳອວຍພອນ. ຂອງຂວັນເງິນໂຊກຈະເອົາໄປໃສ່ໃນອ່າງ, ອວຍພອນຈາກພະສົງ, ແລ້ວຈະມອບໃຫ້ເດັກຍິງສາວຮັກສາ. ອັນນີ້ຖືວ່າເປັນຄວາມຮັ່ງມີເບື້ອງຕົ້ນ, ຄືກັບເງິນສິນຂອງເດັກຍິງທີ່ພໍ່ແມ່ ຫຼືຍາດພີ່ນ້ອງໃຊ້ບໍ່ໄດ້, ແຕ່ຈະໃຊ້ເປັນຊັບສົມບັດໃຫ້ແກ່ລູກຫຼານໃນພາຍຫຼັງ, ເມື່ອເຖິງອາຍຸແຕ່ງງານ. ພາຍຫຼັງພິທີດັ່ງກ່າວ, ຄອບຄົວໄດ້ເຊີນຍາດຕິພີ່ນ້ອງ ແລະ ໝູ່ເພື່ອນເຂົ້າຮ່ວມຄວາມມ່ວນຊື່ນ, ເພື່ອສະເຫຼີມສະຫຼອງບຸນກຸດຈີນຂອງຄອບຄົວ.
ຂໍໃຫ້ຮູ້ກ່ຽວກັບພິທີນີ້ຜ່ານຊຸດຮູບພາບ “ພິທີເລີ່ມຕົ້ນບານີ” ຂອງນັກປະພັນ ຫງວຽນວັນອານ. ຜູ້ຂຽນໄດ້ບັນທຶກການເຂົ້າມາຂອງເດັກຍິງຊາວເຜົ່າຈຳ. ບານີແມ່ນຖືເປັນປົກກະຕິຂອງເດັກຍິງຊາວເຜົ່າຈຳໃນອາຍຸ 9 ຫາ 15 ປີ. ພິທີດັ່ງກ່າວໄດ້ຈັດຂຶ້ນເປັນເວລາ 3 ວັນ ໃນເດືອນ 3, 8 ຫຼື 10 ເດືອນ 10 ຕາມປະຕິທິນຂອງຊາວບານີ. ປົກກະຕິແລ້ວພິທີດັ່ງກ່າວແມ່ນຈັດຂຶ້ນໂດຍຫຼາຍຄອບຄົວ. ຈໍານວນເດັກຍິງທີ່ມີພິທີການມາຮອດໃນເວລາຫນຶ່ງແມ່ນສະເຫມີເປັນຕົວເລກຄີກເຊັ່ນ: 3, 5 ຫຼື 7 ຄົນ. ຊຸດຮູບຖ່າຍແມ່ນຜູ້ຂຽນໄດ້ສົ່ງເຂົ້າຮ່ວມ ການປະກວດຮູບພາບ ແລະ ວິດີໂອ ສະບາຍດີຫວຽດນາມ - Happy Vietnam, ຈັດຕັ້ງໂດຍ ກະຊວງຖະແຫຼງຂ່າວ ແລະ ສື່ສານ .
ໃນວິວັດການດຳລົງຊີວິດຂອງຊາວເຜົ່າຈຳຢູ່ ແຂວງ ນິງທ້ວນ , ມີຫຼາຍພິທີຈັດຕັ້ງຄື: ພິທີວາງດອກໄມ້, ງານບຸນເດືອນເຕັມ, ພິທີວັນເກີດ, ພິທີເຖິງແກ່ມໍລະນະກຳ, ພິທີແຕ່ງດອງ, ພິທີໄຫວ້ອາໄລ, ພິທີຂອບຄຸນພະເຈົ້າ, ພິທີເຖິງແກ່ມໍລະນະກຳ... ໃນນັ້ນ, ພິທີຮອດອາຍຸຂອງເດັກຊາຍ ແລະ ເຖິງອາຍຸແມ່ນຖືເປັນພິທີສຳຄັນຂອງຜູ້ຍິງ. ໂດຍຊຸມຊົນບ້ານທັງໝົດ ແລະສາສະໜາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ກ່ອນທີ່ຈະຈັດພິທີ, ບັນດາຄອບຄົວທີ່ລູກຫຼານຈະເຮັດພິທີໃນໄລຍະນີ້ ຕ້ອງກະກຽມເຄື່ອງບູຊາໃຫ້ແກ່ພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງ, ເຮັດເຂົ້າໜົມພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ (ເຂົ້າໜຽວ, ເຂົ້າໜຽວ) ແລະຈັດຕັ້ງປະດັບປະດາເຮືອນ 2 ຫຼັງເພື່ອເຂົ້າສູ່ພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງ. ໃນມື້ຈັດພິທີ, ບັນດາຄອບຄົວໄດ້ຕື່ນແຕ່ເຊົ້າເພື່ອແຕ່ງເຄື່ອງບູຊາ, ກະກຽມເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ເຄື່ອງໃຊ້, ເຄື່ອງບູຊາຢ່າງເຕັມສ່ວນ ແລະ ມີຄວາມຄິດເຖິງໃນພິທີ. ບັນດາຍິງໜຸ່ມໃນພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງຍຸກສະໄໝໃໝ່ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນຢ່າງລະມັດລະວັງ ແລະ ລະອຽດລະອໍ. ນາງບົງ (ແມ່ເຖົ້າຊາວເຜົ່າຈຳ) ແລະຜູ້ເຖົ້າອີກສອງຄົນຊ່ວຍໃຫ້ຊາວໜຸ່ມຊາວເຜົ່າຈຳນຸ່ງເສື້ອແພ (ເຄື່ອງນຸ່ງ) ແລະພາເຂົາເຈົ້າໄປອາບນ້ຳຢູ່ນອກ...
ພາຍຫຼັງອາບນ້ຳແລ້ວ, ບັນດາຜູ້ສາວກໍ່ໄດ້ນຳເຂົ້າເຮືອນເພື່ອແຕ່ງໜ້າ, ນຸ່ງຊຸດພື້ນເມືອງ, ນຸ່ງເຄື່ອງປະດັບ, ມັດຜົມສູງຂຶ້ນເທິງຫົວ, ກະກຽມໃຫ້ແກ່ພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງ. ໃນໂອກາດນີ້, ບັນດາສະມາຊິກໃນຄອບຄົວໄດ້ກະກຽມເຄື່ອງບູຊາ ແລະ ປະດັບປະດາເຮືອນໃນພິທີ. ເມື່ອນາງສາວນຸ່ງຊຸດອາພອນຄົບຊຸດແລະກຽມພ້ອມໃນພິທີແລ້ວ, ຜູ້ມີກຽດສາມຄົນໃນເຮືອນພິທີໃຫຍ່ກໍນັ່ງຢູ່ໃນໜ້າທີ່ຂອງຕົນເພື່ອກະກຽມເຮັດພິທີ. ພຣະສົງຈະມອບໜ້າທີ່ໃຫ້ກຽດຕິຍົດ. ໃນຄັ້ງນີ້, ທ່ານນາງບຸນຍັງໄດ້ຢູ່ເຮືອນພິທີຫຼັກເພື່ອເຮັດພິທີດັ່ງກ່າວ. ພວກຍິງໜຸ່ມນັ່ງຢູ່ໃນຫໍອະທິຖານຕົ້ນຕໍ ແລະໄດ້ຮັບພອນຈາກບັນດາຜູ້ມີກຽດ, ຜູ້ທີ່ບັນຍາຍຄຳອະທິຖານເພື່ອເຊື້ອເຊີນ Allah ມາເປັນພະຍານ. ພາຍຫຼັງໄດ້ຮັບພອນແລ້ວ, ບັນດາຍິງໜຸ່ມໄດ້ກົ້ມຫົວຕໍ່ບັນດາຜູ້ມີກຽດ, ພໍ່ແມ່, ບັນພະບຸລຸດ, ແລະ ຍາດຕິພີ່ນ້ອງ ເພື່ອໃຫ້ທຸກຄົນຮັບຮູ້ວ່ານັບແຕ່ນີ້ເປັນຕົ້ນໄປ, ເຂົາເຈົ້າເປັນຜູ້ໃຫຍ່, ນັ້ນແມ່ນເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກສາສະໜາວ່າເປັນຜູ້ໃຫຍ່. ປະໂລຫິດໄດ້ເອີ້ນຍິງໜຸ່ມແຕ່ລະຄົນເຂົ້າໄປໃນຫໍອະທິຖານໃຫຍ່ ເພື່ອຕັດຜົມ. ຜົມຂອງຍິງຫນຸ່ມໄດ້ຖືກຕັດສອງຄັ້ງ, ຢູ່ກາງຫນ້າຜາກແລະສອງຂ້າງ. ຄັ້ງທໍາອິດແມ່ນເພື່ອສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ພໍ່ແມ່ຂອງນາງ, ຄັ້ງທີສອງແມ່ນເພື່ອສະແດງຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ Allah. ໃນລະຫວ່າງພິທີກໍານີ້, ມີພະຍານຂອງເດັກນ້ອຍເກີດໃຫມ່ (ເອີ້ນວ່າ nưk pô thịh), ເນື່ອງຈາກວ່າຊາວ Cham ເຊື່ອວ່າເດັກນ້ອຍເກີດໃຫມ່ນີ້ແມ່ນພະຍານທີ່ສັກສິດທີ່ສຸດຕໍ່ Allah, ເພື່ອເປັນພະຍານວ່າຍິງຫນຸ່ມເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຕັດຜົມຂອງພວກເຂົາເພື່ອກາຍເປັນພະພຸດທະສາດສະຫນາ. ໃນໂອກາດນີ້, ໄວໜຸ່ມສາວຈະໄດ້ຮັບໂຊກລາບຈາກຍາດຕິພີ່ນ້ອງເຊັ່ນ: ເງິນ, ຄຳ, ຄວາຍ, ງົວ, ແບ້, ແກະ... ຫຼືຄຳອວຍພອນ. ຂອງຂວັນເງິນໂຊກຈະເອົາໄປໃສ່ໃນອ່າງ, ອວຍພອນຈາກພະສົງ, ແລ້ວຈະມອບໃຫ້ເດັກຍິງສາວຮັກສາ. ອັນນີ້ຖືວ່າເປັນຄວາມຮັ່ງມີເບື້ອງຕົ້ນ, ຄືກັບເງິນສິນຂອງເດັກຍິງທີ່ພໍ່ແມ່ ຫຼືຍາດພີ່ນ້ອງໃຊ້ບໍ່ໄດ້, ແຕ່ຈະໃຊ້ເປັນຊັບສົມບັດໃຫ້ແກ່ລູກຫຼານໃນພາຍຫຼັງ, ເມື່ອເຖິງອາຍຸແຕ່ງງານ. ພາຍຫຼັງພິທີດັ່ງກ່າວ, ຄອບຄົວໄດ້ເຊີນຍາດຕິພີ່ນ້ອງ ແລະ ໝູ່ເພື່ອນເຂົ້າຮ່ວມຄວາມມ່ວນຊື່ນ, ເພື່ອສະເຫຼີມສະຫຼອງບຸນກຸດຈີນຂອງຄອບຄົວ.ຫວຽດນາມ.vn
(0)