• ສະຫະພັນແມ່ຍິງແຂວງວິງມີ້ອາ ໄດ້ຈັດການແຂ່ງຂັນປຸງແຕ່ງອາຫານ.
  • ຕຳຫຼວດບ້ານວິງມີອາ: ໄດ້ຊ່ວຍຜູ້ໄດ້ຮັບບາດເຈັບສາຫັດໃຫ້ໄດ້ຮັບບັດປະຈຳຕົວ.
  • ການປະເມີນຜົນເງື່ອນໄຂການກໍ່ສ້າງຊົນນະບົດໃໝ່ທີ່ກ້າວໜ້າຢູ່ຕາແສງຫວີງໝີ້ A ແລະ ຫວີງໝີ້ B (ເມືອງ ຮວ່າບິ່ງ )

ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ທຸກຄົນທີ່ມາຢ້ຽມຢາມສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ແປກໃຈກໍຄືການຢູ່ຮ່ວມກັນຢ່າງກົມກຽວຂອງວັດທະນະທຳ, ຄວາມເຊື່ອ ແລະ ສາສະໜາຕ່າງໆ. ພາຍໃນເນື້ອທີ່ບໍ່ຮອດ 1 ກິໂລ ແມັດມົນທົນ, ທ່ານສາມາດພົບເຫັນວັດວິນໝີ, ວິຫານບູຮານຂອງຊາວກິງ, ວັດອົງບອນຂອງຊາວຈີນ, ແລະ ໂບດວິນໝີ. ໂດຍສະເພາະແມ່ນວັດພຸດທະສາສະໜາບູຮານສາມແຫ່ງຄື: ວັດວິນອານບູຮານ, ວັດວິນຮຸ່ງລອງ, ແລະ ວັດຮຸ່ງໝີ (ວັດພຸດທະສາສະໜາບໍລິສຸດ).

ວັດບູຮານວິງອານ.

ຢູ່ທີ່ນີ້, ບໍ່ມີເຂດແດນລະຫວ່າງຄວາມເຊື່ອ ແລະ ສາສະໜາ. ຜູ້ຄົນຄຸ້ນເຄີຍກັບສຽງລະຄັງໂບດທີ່ດັງກ້ອງປະສານກັບສຽງລະຄັງຂອງວັດ. ສຽງກອງທີ່ດັງກ້ອງຂອງໂບດ ແລະ ສຽງຮ້ອງປະສານສຽງໄມ້ເປັນປະຈຳໃນແຕ່ລະເຊົ້າ ແລະ ແລງ ສ້າງສຽງປະສົມກົມກຽວທີ່ດັງກ້ອງໄປທົ່ວໝູ່ບ້ານນ້ອຍໆ, ນຳເອົາຄວາມສະຫງົບສຸກມາສູ່ຊາວບ້ານ. ການປະສົມກົມກຽວນີ້ເປັນຫຼັກຖານທີ່ຊັດເຈນເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງຊຸມຊົນ; ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມແຕກຕ່າງໃນຄວາມເຊື່ອ ແລະ ສາສະໜາ, ແຕ່ປະຊາຊົນຍັງມີຄວາມມັກຮ່ວມກັນໃນຄວາມດີງາມ ແລະ ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າຜູ້ທີ່ບຸກເບີກ ແລະ ສ້າງຕັ້ງດິນແດນທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງນີ້.

ວັດຮັງມີ.

ຫວິນໝີອາ ເຄີຍເປັນດິນແດນແຫ່ງທົ່ງນາເຂົ້າທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ, ບ່ອນທີ່ຄົນລຸ້ນຫຼັງໄດ້ຮັບການລ້ຽງດູດ້ວຍເມັດເຂົ້າທີ່ໄດ້ຮັບການບຳລຸງລ້ຽງຈາກດິນຕະກອນຈາກຄອງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເນື່ອງຈາກສະພາບທຳມະຊາດທີ່ປ່ຽນແປງ, ຊາວກະສິກອນໄດ້ຫັນມາລ້ຽງກຸ້ງຢ່າງສະຫຼາດ. ທົ່ງນາໃນສະໄໝກ່ອນໄດ້ປ່ຽນມາເປັນຟາມລ້ຽງກຸ້ງອຸດສາຫະກຳທີ່ທັນສະໄໝ, ເຊິ່ງນຳຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງມາສູ່ຫຼາຍຄອບຄົວ.

ເຖິງວ່າຈະມີການປ່ຽນແປງຫຼາຍຢ່າງຕະຫຼອດປະຫວັດສາດ, ສິ່ງທີ່ບໍ່ເຄີຍປ່ຽນແປງໃນດິນແດນແຫ່ງນີ້ແມ່ນປະເພນີການໃຫ້ຄຸນຄ່າແກ່ການສຶກສາ. ເຖິງແມ່ນວ່າຈະຢູ່ໃນທ່າມກາງຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການເຮັດວຽກຢູ່ໃນຟາມກຸ້ງ, ພໍ່ແມ່ກໍ່ຍັງພະຍາຍາມຢ່າງໜັກເພື່ອຮັບປະກັນວ່າລູກຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບການສຶກສາທີ່ເໝາະສົມ. ຄວາມພາກພຽນ ແລະ ການເຮັດວຽກໜັກໄດ້ກາຍເປັນພື້ນຖານຂອງປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້, ໂດຍສະເໝີໃຊ້ຄວາມຮູ້ເປັນພື້ນຖານທີ່ໜັກແໜ້ນສຳລັບອະນາຄົດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຈາກບ່ອນນີ້, ບຸກຄົນທີ່ໂດດເດັ່ນຫຼາຍຄົນໄດ້ສືບຕໍ່ສ້າງອາຊີບຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແບກຫາບຄວາມມຸ່ງຫວັງທີ່ຈະເສີມສ້າງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໃນຂະນະດຽວກັນກໍ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສາມາດຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ປະກອບສ່ວນຄວາມເຂັ້ມແຂງ ແລະ ສະຕິປັນຍາຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ແກ່ທຸກພາກສ່ວນຂອງປະເທດ.

ມີປະເພນີທີ່ຝັງເລິກຢູ່ໃນໃຈຂອງທຸກໆຄົນທີ່ອາໄສຢູ່ໄກຈາກບ້ານເກີດເມືອງນອນ: ບໍ່ວ່າພວກເຂົາຈະໄປໃສ ຫຼື ເຮັດຫຍັງ, ພວກເຂົາຕ້ອງຈັດແຈງກັບຄືນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງພວກເຂົາສຳລັບວັນພັກ ແລະ ງານບຸນຕ່າງໆ. ຢູ່ວັດຕ່າງໆເຊັ່ນ: ວັດບູຮານວິນອານ, ວັດວິນຮຶງລອງ ແລະ ວັດຮຸ່ງມີ, ໃນວັນທີ 9 ຂອງເດືອນທຳອິດຕາມຈັນທະຄະຕິ, ຜູ້ຄົນຈະຫຼັ່ງໄຫຼກັບມາເພື່ອອະທິຖານເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກ ແລະ ຄວາມປອດໄພ. ຕິດຕາມດ້ວຍງານບຸນກີ່ອຽນທີ່ມີຊີວິດຊີວາທີ່ວັດວິນມີ (ແຕ່ວັນທີ 18 ຫາ 20 ຂອງເດືອນທຳອິດຕາມຈັນທະຄະຕິ); ຫຼື ເພັງເດືອນສິບເອັດທີ່ວັດບູຮານແທ່ງຮວ່າງ ແລະ ເພັງເດືອນສິບສອງທີ່ວັດອົງບອນ.

ວັດວິງໝີ.

ໃນມື້ສຸດທ້າຍຂອງປີ, ທົ່ວທັງຊົນນະບົດຈະຖືກສ່ອງແສງດ້ວຍແສງໄຟທີ່ເຫຼື້ອມເປັນປະກາຍຂອງວັນຄຣິສມາສທີ່ໂບດວິນໝີ. ຄ່ຳຄືນວັນຄຣິສມາສບໍ່ພຽງແຕ່ສຳລັບຜູ້ທີ່ເຊື່ອຖືສາສະໜາເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງໄດ້ກາຍເປັນການສະເຫຼີມສະຫຼອງຮ່ວມກັນສຳລັບທຸກຄົນໃນໝູ່ບ້ານ. ຊາວກິງ, ຂະເໝນ, ແລະ ຮວ່າ ພາກັນຫຼັ່ງໄຫຼມາໂບດ, ແລກປ່ຽນຄວາມປາດຖະໜາເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກ ແລະ ສະຫວັດດີພາບ. ບົດເພງສວດປະສານກັບຄືນລະດູໜາວທີ່ໜາວເຢັນ, ເຮັດໃຫ້ດິນແດນແຫ່ງນີ້ອົບອຸ່ນຍິ່ງຂຶ້ນ, ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮັກ ແລະ ຄວາມຮັກແພງຢ່າງເລິກເຊິ່ງຂອງຊຸມຊົນທີ່ໄດ້ຜູກພັນກັນມາເປັນເວລາຫຼາຍຮ້ອຍປີ.

ໂບດວິງໝີ.

ໃນຊ່ວງເທດສະການພັກຜ່ອນແຕ່ລະຄັ້ງແມ່ນເວລາແຫ່ງການເຕົ້າໂຮມຄອບຄົວ. ເດັກນ້ອຍຈາກແຂວງ ແລະ ນະຄອນທີ່ຢູ່ໄກໆຈະກັບບ້ານ, ມາເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ອ້ອມໂຕະອາຫານຄ່ຳຂອງຄອບຄົວ, ໄປຢ້ຽມຢາມເພື່ອນບ້ານ ແລະ ໝູ່ເພື່ອນເພື່ອສອບຖາມກ່ຽວກັບວຽກງານ, ສຸຂະພາບ ແລະ ຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ການຈັບມືກັນທີ່ເພີ່ມຄວາມສາມັກຄີລະຫວ່າງປະຊາຊົນເປັນຕົວເຕືອນວ່າ ວິງໝີອາ ຈະເປັນສະຖານທີ່ພັກຜ່ອນ ແລະ ເປັນແຫຼ່ງຄວາມຮັກຕະຫຼອດໄປ.

ເຖິງວ່າຈະມີຮູບລັກສະນະທີ່ທັນສະໄໝ, ແຕ່ຕາແສງຫວີງໝີອາໃນແຂວງ ກ່າເມົາ ຍັງຄົງຮັກສາແກ່ນສານທາງວັດທະນະທຳໄວ້ໄດ້. ມັນເປັນການປະສົມປະສານທີ່ດີເລີດຂອງວັດທະນະທຳ, ຄວາມເຊື່ອ, ສາສະໜາ ແລະ ຄວາມສາມັກຄີທີ່ເຂັ້ມແຂງ ແລະ ຍືນຍົງຂອງສາມຊົນເຜົ່າຄື: ກິງ, ຂະເໝນ ແລະ ຮວ່າ. ສຳລັບປະຊາຊົນໃນດິນແດນນີ້, ມັນຍັງຄົງເປັນແຫຼ່ງຄວາມພາກພູມໃຈ - ບ້ານເກີດເມືອງນອນທີ່ອຸດົມສົມບູນດ້ວຍອັດຕະລັກ, ມີຄວາມເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ການຮຽນ, ແລະ ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮັກທີ່ເລິກເຊິ່ງ.

ເຈິ່ນ ທຽນ ຂຽມ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baocamau.vn/mien-que-giau-ban-sac-van-hoa-a126539.html