ທັດສະນະຂອງວັນນະຄະດີເດນມາກ [ພາກທີ 3]

ໃນສາມທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາຂອງສະຕະວັດທີ 19, ວັນນະຄະດີທີ່ທັນສະໄຫມຂອງເດນມາກແລະວັນນະຄະດີທີ່ທັນສະໄຫມ Nordic ທັງຫມົດໄດ້ເກີດຂື້ນຍ້ອນບົດບາດຂອງນັກວິຈານວັນນະຄະດີ G. Brandes.

ຍຸກວັນນະຄະດີສະໄໝໃໝ່ (1)

ວັນນະຄະດີທີ່ທັນສະໄຫມໄດ້ເກີດ:

ນັກວິຈານວັນນະຄະດີ G. Brandes.

ໃນສາມທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາຂອງສະຕະວັດທີ 19, ວັນນະຄະດີທີ່ທັນສະໄຫມຂອງເດນມາກແລະທັງຫມົດຂອງວັນນະຄະດີທີ່ທັນສະໄຫມ Nordic ເກີດຂຶ້ນຍ້ອນບົດບາດຂອງນັກວິຈານວັນນະຄະດີ G. Brandes (1842-1927).

ລາວໄດ້ວິພາກວິຈານລັດທິໂຣແມນຕິກທີ່ລ້າສະໄຫມ, ຫຼົງໄຫຼ, ແລະບໍ່ມີຄວາມເປັນຈິງ. ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກປັດຊະຍາ Hegelian (ເຢຍລະມັນ), ການວິພາກວິຈານຈຸດປະສົງຂອງ Sainte-Beuve (ຝຣັ່ງ), ແລະການສຶກສາວັນນະຄະດີຂອງ Taine (ຝຣັ່ງ), ລາວປະຕິບັດຕາມຄວາມເປັນຈິງແລະທໍາມະຊາດ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ວັນນະຄະດີນັ້ນຍຶດຫມັ້ນຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຄວາມເປັນຈິງ, ເປັນວິທະຍາສາດ, ກ້າວຫນ້າ, ແລະຕໍ່ຕ້ານ ການເມືອງ ປະຕິກິລິຍາ.

ປີ 1871 ເປັນປີທີ່ສຳຄັນສຳລັບວັນນະຄະດີ Nordic: ການບັນຍາຍຂອງ Brandes ຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Copenhagen ກ່ຽວກັບການເຄື່ອນໄຫວທາງດ້ານການເມືອງໃນວັນນະຄະດີເອີຣົບໃນສະຕະວັດທີ 19 ໄດ້ເປີດການບຸກທະລຸໄປສູ່ຄວາມໝັ້ນຄົງຂອງລັດທິໂລແມນຕິກ.

ຕໍ່ມາ, ແນວຄວາມຄິດຂອງ Brandes ຄ່ອຍໆຫັນໄປສູ່ລັດທິນິຍົມອິດສະລະຂອງນັກປັດຊະຍາຊາວເຢຍລະມັນ Nietzsche.

J.P. Jacobsen (1847-1885) ນິຍົມຄວາມຄິດຂອງດາວິນ. ພຣະອົງໄດ້ຂຽນນະວະນິຍາຍ atheistic, ກົງກັນຂ້າມກັບຄຣິສຕຽນ (ເຖິງແມ່ນວ່າລາວໄດ້ປ່ຽນໃຈໄປສູ່ການສິ້ນສຸດ). ວຽກງານຂອງລາວມີຄວາມໂສກເສົ້າ, ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມສິ້ນຫວັງ ແລະ ຄວາມສິ້ນຫວັງ.

H. Bang (1837-1912) ຂຽນນະວະນິຍາຍ, ເລື່ອງສັ້ນ, ບົດວິຈານ, ແລະບົດກະວີທີ່ປະທັບໃຈ. ນະວະນິຍາຍຂອງລາວ, *The Hopeless Generation*, ເປີດເຜີຍສິນລະທຳ bourgeois ທີ່ເສື່ອມໂຊມ, ຂຽນຕາມທິດສະດີພັນທຸກໍາ, ແລະລາວໄດ້ຖືກດໍາເນີນຄະດີຢູ່ໃນສານ. ລາວເຫັນອົກເຫັນໃຈຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນຄວາມມືດມົວ, ຕໍ່ສູ້ກັບຄວາມສິ້ນຫວັງ, ແລະຮູບແບບການຂຽນຂອງລາວແມ່ນທໍາມະຊາດ, ນໍາໄປສູ່ການເບິ່ງໂລກໃນແງ່ດີ.

H. Drachman (1846-1908) ປ່ຽນແປງລະຫວ່າງ bourgeois radicalism ແລະ conservatism. ການເກັບກໍາບົດກະວີຂອງພຣະອົງສະແດງຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈສໍາລັບການປາຣີຕາແສງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຕໍ່ມາລາວໄດ້ຕັດສາຍພົວພັນກັບກຸ່ມຮາກຂອງ Brandes, ຂຽນນະວະນິຍາຍແລະບົດກະວີ romantic impulsive.

ນະວະນິຍາຍທີ່ແທ້ຈິງຂອງ H. Pontoppidan (1857-1943, ລາງວັນ Nobel 1917) ໄດ້ປູທາງໄປສູ່ນະວະນິຍາຍທີ່ທັນສະໄຫມ. ຜູ້ຕາງຫນ້າທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງວັນນະຄະດີທີ່ແທ້ຈິງທີ່ສໍາຄັນຂອງເດນມາກ, ລາວໄດ້ເຂົ້າໄປໃນຈິດຕະສາດສັງຄົມຢ່າງເລິກເຊິ່ງ. ລາວກົງກັນຂ້າມກັບຜູ້ຊາຍທີ່ທັນສະໄຫມ, ຖືກຫມາຍໂດຍການປ່ຽນແປງ ທາງດ້ານເສດຖະກິດ , ເຕັກໂນໂລຢີ, ແລະສັງຄົມ, ໂດຍຜູ້ຊາຍພື້ນເມືອງໄດ້ຝັງຮາກເລິກຢູ່ໃນແຜ່ນດິນ. ນະວະນິຍາຍຂອງລາວ *Per the Red* ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າໃນສັງຄົມທຶນນິຍົມ, ວຽກໜັກ ແລະ ພອນສະຫວັນແມ່ນບໍ່ມີປະສິດຕິຜົນ; ຄວາມສຳເລັດແມ່ນຂຶ້ນກັບເງິນ, ອຳນາດ, ແລະຄວາມໂຫດຮ້າຍ. ລັກສະນະຕົ້ນຕໍທັງຫມົດຊອກຫາການຫລົບຫນີໂດຍການຫ່າງໄກຕົນເອງຈາກສັງຄົມຫຼືເຮັດດີກັບຄວາມຮັ່ງມີຂອງພວກເຂົາ.

ໃນການຕອບໂຕ້ກັບນິໄສນິກາຍນິກາຍນິກາຍນິກາຍ, ນັກຂຽນໜຸ່ມບາງຄົນໄດ້ສະແຫວງຫາອຸດົມການອັນໃໝ່, ນິໄສ, ເນື້ອເພງ, ສັນຍາລັກ, ຫຼືຄວາມງາມແບບນີໂອໂຣແມນຕິກແບບລຶກລັບ, ເຊັ່ນ: J. Jorgensen, H. Rode, L. Holstein, S. Clausen, G. Wied, ແລະ Vigo Stuckenberg.

ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 19, ຈາກ 1890 ເຖິງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 1, ວັນນະຄະດີ Nordic ມີການປ່ຽນແປງທີ່ສັບສົນຫຼາຍ, ແຕ່ມັນຍັງປະຕິບັດຕາມແນວໂນ້ມທົ່ວໄປຂອງວັນນະຄະດີເອີຣົບໃນເວລານັ້ນ: ນັກກະວີຫນຸ່ມໄດ້ໂຕ້ຕອບຕໍ່ການເດັ່ນຂອງສັນຍາລັກແລະ Neo-Romanticism ໃນຊຸມປີ 1890. ເຖິງແມ່ນວ່າປະເພນີ Symbolist ຍັງຄົງຢູ່ຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້, ໃນປະເທດ Nordic ພວກເຂົາຕໍ່ຕ້ານ "ຕົນເອງ", ເປີດຂອບເຂດໃຫມ່ (ຫົວຂໍ້ອຸດສາຫະກໍາ, ຕົວເມືອງໃຫຍ່, ການທົດລອງພາສາ). ຄວາມເປັນຈິງທາງດ້ານຈິດໃຈໄດ້ຖືກສະແດງອອກໃນນະວະນິຍາຍແລະລະຄອນ, ແກ້ໄຂບັນຫາສັງຄົມນິຍົມ. ວັນນະຄະດີ ແລະ ວັນນະຄະດີທ້ອງຖິ່ນຂຽນໂດຍຊາວນາ ແລະ ຄົນງານເອງກໍ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ.

ໃນປະເທດເດນມາກ, ຄື້ນຂອງວັດຖຸນິຍົມ, ວັນນະຄະດີ neo-realist, ປົນກັບອຸດົມການສັງຄົມນິຍົມ, ເກີດຂຶ້ນ. ຕົວເລກທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດແມ່ນ J.V. Jensen (1873-1950). ໂດຍໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກນັກກະວີອັງກິດ Kipling, ຜູ້ທີ່ຍ້ອງຍໍຈັກກະວານແລະອິດທິພົນຂອງພົນລະເຮືອນ, ລາວໄດ້ສ້າງຕົວລະຄອນທີ່ມີລັກສະນະປະຕິບັດແລະປະຕິບັດ, extolling ຍຸກເຕັກໂນໂລຢີແລະການປະຕິວັດອຸດສາຫະກໍາ. ລາວຂຽນບົດກະວີ, ນະວະນິຍາຍ, ແລະເລື່ອງສັ້ນທີ່ຍ້ອງຍໍບ້ານເກີດຂອງລາວຂອງ Jutland ແລະພັນລະນາເຖິງຊີວິດຂອງຊາວນາໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 19. ລາວໄດ້ຮັບລາງວັນໂນແບລໃນປີ 1944.

J.V. Jensen ເປັນຕົວແທນຂອງແນວໂນ້ມວັນນະຄະດີທ້ອງຖິ່ນທີ່ກວມເອົານັກຂຽນຫຼາຍຄົນຈາກພາກໃຕ້ Jutland. ໂດຍສະເພາະແມ່ນນັກປະພັນ J. Knudsen (1858-1915). Jensen ໄດ້ສະແຫວງຫາເສັ້ນທາງໄປສູ່ອະນາຄົດໃນເຕັກໂນໂລຢີທີ່ທັນສະໄຫມແລະຄົນຊັ້ນສູງ, ໃນຂະນະທີ່ Knudsen ພົບເຫັນມັນຢູ່ໃນສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນ. ປະຕິບັດຕາມແນວໂນ້ມຂອງທໍາມະຊາດ, ລາວໄດ້ພັນລະນາເຖິງຈິດວິນຍານເພື່ອຕັ້ງຄໍາຖາມກ່ຽວກັບຄວາມດີແລະຄວາມຊົ່ວ. ວຽກງານທີ່ສຳຄັນຂອງລາວແມ່ນ *ປະໂລຫິດປອມ*.

ທ່າອ່ຽງອີກອັນໜຶ່ງຂອງວັນນະຄະດີໃນສະໄໝນັ້ນແມ່ນວັນນະຄະດີທີ່ກະຕຸ້ນການຕໍ່ສູ້ສັງຄົມ. M. Andersen-Nexoe (1869-1954) ເປັນນັກຂຽນທີ່ມີຊື່ສຽງຄົນທໍາອິດທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງການເຄື່ອນໄຫວຂອງແຮງງານເດນມາກ, ແນະນໍາອຸປະກອນໃຫມ່ແລະວາງ proletariat ຢູ່ໃນໃຈກາງຂອງວຽກງານຂອງລາວ.

ນະວະນິຍາຍທີ່ມີຊື່ສຽງ ຂອງໂລກ *Pele the Conqueror* (ສະເຫຼີມສະຫຼອງການຮັບຮູ້ໃນຊັ້ນຮຽນ, ຄວາມສາມັກຄີລະຫວ່າງຜູ້ຖືກຂູດຮີດ, ແລະສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຄວາມເຊື່ອໃນຄວາມຍຸຕິທໍາທາງສັງຄົມ) ເປັນຫຼັກຖານສະແດງເຖິງວຽກງານຂອງລາວ. ຫຼັງຈາກການປະຕິວັດເດືອນຕຸລາຂອງລັດເຊຍ, ທ່ານໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມພັກກອມມູນິດເດັນມາກແລະໄດ້ຂຽນນະວະນິຍາຍ *Ditche, ລູກສາວຂອງຜູ້ຊາຍ * (ສະເຫຼີມສະຫຼອງຄວາມເມດຕາຂອງແມ່ຍິງ proletarian). ໃນອາຍຸ 82 ປີ, ລາວໄດ້ອົບພະຍົບໄປສາທາລະນະລັດປະຊາທິປະໄຕເຍຍລະມັນ, ບ່ອນທີ່ທ່ານຢູ່ຈົນກ່ວາລາວເສຍຊີວິດ.

ທີ່ມາ