ພາບລວມຂອງວັນນະຄະດີເດນມາກ [ພາກທີ 3]

Báo Quốc Tế•22/10/2023

[ໂຄສະນາ_1]
ໃນສາມທົດສະວັດສຸດທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ 19, ວັນນະຄະດີສະໄໝໃໝ່ຂອງເດນມາກ ແລະ ວັນນະຄະດີສະໄໝໃໝ່ທັງໝົດຂອງນໍດິກ ໄດ້ເກີດຂຶ້ນຍ້ອນບົດບາດຂອງນັກວິຈານວັນນະຄະດີ G. Brandes.

ຍຸກວັນນະຄະດີສະໄໝໃໝ່ (1)

ວັນນະກຳສະໄໝໃໝ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນຄື:

ນັກວິຈານວັນນະຄະດີ G. Brandes.

ໃນສາມທົດສະວັດສຸດທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ 19, ວັນນະຄະດີສະໄໝໃໝ່ຂອງເດນມາກ ແລະ ວັນນະຄະດີສະໄໝໃໝ່ທັງໝົດຂອງນໍດິກ ໄດ້ເກີດຂຶ້ນຍ້ອນບົດບາດຂອງນັກວິຈານວັນນະຄະດີ G. Brandes (1842-1927).

ລາວໄດ້ວິພາກວິຈານນິຍາຍໂຣແມນຕິກທີ່ລ້າສະໄໝ, ບໍ່ມີປະໂຫຍດ, ແລະ ບໍ່ເປັນຈິງ. ໂດຍໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກປັດຊະຍາ Hegelian (ເຢຍລະມັນ), ການວິພາກວິຈານທີ່ເປັນກາງຂອງ Sainte-Beuve (ຝຣັ່ງ), ແລະ ການສຶກສາວັນນະຄະດີແບບປະຕິບັດໄດ້ຂອງ Taine (ຝຣັ່ງ), ລາວໄດ້ຕິດຕາມນິຍາຍຄວາມເປັນຈິງ ແລະ ທຳມະຊາດນິຍົມ, ໂດຍຮຽກຮ້ອງໃຫ້ວັນນະຄະດີຍຶດໝັ້ນກັບຄວາມເປັນຈິງຢ່າງໃກ້ຊິດ, ເປັນວິທະຍາສາດ, ກ້າວໜ້າ, ແລະ ຄັດຄ້ານ ການເມືອງ ແບບປະຕິກິລິຍາ.

ປີ 1871 ເປັນປີທີ່ສຳຄັນສຳລັບວັນນະຄະດີ Nordic: ການບັນຍາຍຂອງ Brandes ທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Copenhagen ກ່ຽວກັບການເຄື່ອນໄຫວທາງການເມືອງໃນວັນນະຄະດີເອີຣົບໃນສະຕະວັດທີ 19 ໄດ້ເປີດໂອກາດໃຫ້ແກ່ການພັດທະນາທີ່ໝັ້ນຂອງນິຍາຍໂຣແມນຕິກ.

ຕໍ່ມາ, ແນວຄວາມຄິດຂອງ Brandes ໄດ້ຄ່ອຍໆປ່ຽນໄປສູ່ລັດທິຮາກຖານຂອງພວກຄົນຊັ້ນສູງຂອງນັກປັດຊະຍາເຢຍລະມັນ Nietzsche.

J.P. Jacobsen (1847-1885) ໄດ້ເຜີຍແຜ່ແນວຄິດຂອງດາວິນໃຫ້ເປັນທີ່ນິຍົມ. ລາວໄດ້ຂຽນນະວະນິຍາຍທີ່ບໍ່ເຊື່ອໃນພະເຈົ້າ, ໂດຍຕໍ່ຕ້ານສາສະໜາຄຣິດ (ເຖິງແມ່ນວ່າລາວໄດ້ປ່ຽນໃຈໃນຕອນທ້າຍ). ຜົນງານຂອງລາວມີນ້ຳສຽງທີ່ໂສກເສົ້າ, ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມສິ້ນຫວັງ ແລະ ຄວາມໝົດຫວັງ.

ທ່ານ H. Bang (1837-1912) ໄດ້ຂຽນນະວະນິຍາຍ, ເລື່ອງສັ້ນ, ບົດວິຈານ, ແລະ ບົດກະວີແບບອິມເພຣສຊັນນິສ. ນະວະນິຍາຍຂອງລາວ, *ຄົນລຸ້ນໝົດຫວັງ*, ໄດ້ເປີດເຜີຍສິນລະທຳຂອງຊົນຊັ້ນກາງທີ່ເສື່ອມໂຊມ, ຂຽນຕາມທິດສະດີພັນທຸກໍາ, ແລະ ລາວຖືກດໍາເນີນຄະດີໃນສານ. ລາວເຫັນອົກເຫັນໃຈຜູ້ທີ່ດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນຄວາມມືດມົວ, ດີ້ນລົນຢ່າງສິ້ນຫວັງ, ແລະ ແບບການຂຽນຂອງລາວແມ່ນມີລັກສະນະເປັນທໍາມະຊາດ, ເຊິ່ງນໍາໄປສູ່ການມອງໂລກໃນແງ່ຮ້າຍ.

H. Drachman (1846-1908) ໄດ້ປ່ຽນໃຈລະຫວ່າງລັດທິຫົວຮຸນແຮງຂອງຊົນຊັ້ນກາງ ແລະ ລັດທິອະນຸລັກນິຍົມ. ບົດກະວີຂອງລາວສະແດງຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈຕໍ່ Paris Commune. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຕໍ່ມາລາວໄດ້ຕັດສາຍພົວພັນກັບກຸ່ມຫົວຮຸນແຮງຂອງ Brandes, ຂຽນນະວະນິຍາຍ ແລະ ບົດກະວີໂລແມນຕິກທີ່ກະຕຸ້ນຄວາມຄິດ.

ນະວະນິຍາຍແນວຄວາມເປັນຈິງຂອງ H. Pontoppidan (1857-1943, ລາງວັນໂນແບລ 1917) ໄດ້ປູທາງໃຫ້ແກ່ນະວະນິຍາຍສະໄໝໃໝ່. ໃນຖານະທີ່ເປັນຕົວແທນທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງວັນນະຄະດີແນວຄວາມເປັນຈິງທີ່ວິພາກວິຈານຂອງເດນມາກ, ລາວໄດ້ຄົ້ນຄວ້າຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບຈິດຕະວິທະຍາສັງຄົມ. ລາວໄດ້ປຽບທຽບມະນຸດສະໄໝໃໝ່, ເຊິ່ງມີການປ່ຽນແປງ ທາງດ້ານເສດຖະກິດ , ເຕັກໂນໂລຢີ, ແລະສັງຄົມ, ກັບມະນຸດແບບດັ້ງເດີມທີ່ຝັງເລິກຢູ່ໃນດິນແດນ. ນະວະນິຍາຍຂອງລາວ *Per the Red* ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າໃນສັງຄົມທຶນນິຍົມ, ການເຮັດວຽກໜັກ ແລະ ພອນສະຫວັນແມ່ນບໍ່ມີປະສິດທິພາບ; ຄວາມສຳເລັດແມ່ນຂຶ້ນກັບເງິນ, ອຳນາດ, ແລະ ຄວາມໂຫດຮ້າຍ. ຕົວລະຄອນຫຼັກທັງໝົດຊອກຫາທາງໜີໂດຍການຫ່າງໄກຈາກສັງຄົມ ຫຼື ເຮັດຄວາມດີກັບຄວາມຮັ່ງມີຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ເພື່ອຕອບສະໜອງຕໍ່ທັດສະນະນິຍົມທຳມະຊາດທີ່ມອງໂລກໃນແງ່ຮ້າຍ, ນັກຂຽນໜຸ່ມບາງຄົນໄດ້ສະແຫວງຫາອຸດົມການໃໝ່, ຄວາມງາມແບບສຶກສາພາຍໃນ, ແບບເນື້ອເພງ, ແບບສັນຍາລັກ, ຫຼື ແບບລຶກລັບແບບນີໂອໂຣແມນຕິກ, ເຊັ່ນ J. Jorgensen, H. Rode, L. Holstein, S. Clausen, G. Wied, ແລະ Vigo Stuckenberg.

ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 19, ຕັ້ງແຕ່ປີ 1890 ຫາສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 1, ວັນນະຄະດີ Nordic ໄດ້ຜ່ານການຫັນປ່ຽນທີ່ຂ້ອນຂ້າງສັບສົນ, ແຕ່ມັນຍັງໄດ້ປະຕິບັດຕາມແນວໂນ້ມທົ່ວໄປຂອງວັນນະຄະດີເອີຣົບໃນເວລານັ້ນ: ນັກກະວີໜຸ່ມໄດ້ຕອບສະໜອງຕໍ່ການຄອບງຳຂອງສັນຍາລັກ ແລະ ນິໂອ-ໂຣແມນຕິກໃນຊຸມປີ 1890. ເຖິງແມ່ນວ່າປະເພນີສັນຍາລັກຍັງຄົງຢູ່ຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້, ໃນບັນດາປະເທດ Nordic ພວກເຂົາໄດ້ຕ້ານທານ "ຕົວຕົນທີ່ແທ້ຈິງ", ເປີດຂອບເຂດໃໝ່ (ຫົວຂໍ້ອຸດສາຫະກຳ, ເມືອງໃຫຍ່, ການທົດລອງດ້ານພາສາ). ຄວາມເປັນຈິງທາງຈິດໃຈໄດ້ຖືກສະແດງອອກໃນນະວະນິຍາຍ ແລະ ລະຄອນ, ແກ້ໄຂບັນຫາສັງຄົມນິຍົມ. ວັນນະຄະດີທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ວັນນະຄະດີທີ່ຂຽນໂດຍຊາວກະສິກອນ ແລະ ກຳມະກອນເອງກໍ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງເຊັ່ນກັນ.

ໃນປະເທດເດນມາກ, ຄື້ນຂອງວັນນະຄະດີວັດຖຸນິຍົມ, ວັນນະຄະດີແບບໃໝ່-ຈິງນິຍົມ, ທີ່ມີສີສັນສົດໃສດ້ວຍອຸດົມການສັງຄົມນິຍົມ, ໄດ້ເກີດຂຶ້ນ. ບຸກຄົນທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດແມ່ນ J.V. Jensen (1873-1950). ໂດຍໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກນັກກະວີຊາວອັງກິດ Kipling, ຜູ້ທີ່ຍ້ອງຍໍລັດທິຈັກກະພັດ ແລະ ອິດທິພົນອາລະຍະທຳຂອງມັນ, ລາວໄດ້ສ້າງຕົວລະຄອນທີ່ມຸ່ງເນັ້ນການປະຕິບັດ ແລະ ປະຕິບັດຕົວຈິງ, ຍ້ອງຍໍຍຸກເຕັກໂນໂລຢີ ແລະ ການປະຕິວັດອຸດສາຫະກຳ. ລາວໄດ້ຂຽນບົດກະວີ, ນະວະນິຍາຍ, ແລະ ເລື່ອງສັ້ນທີ່ຍ້ອງຍໍບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງລາວທີ່ Jutland ແລະ ສະແດງໃຫ້ເຫັນຊີວິດຂອງຊາວກະສິກອນໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 19. ລາວໄດ້ຮັບລາງວັນໂນເບວໃນປີ 1944.

ທ່ານ J.V. Jensen ເປັນຕົວແທນຂອງແນວໂນ້ມວັນນະຄະດີທ້ອງຖິ່ນທີ່ກວມເອົານັກຂຽນຫຼາຍຄົນຈາກພາກໃຕ້ຂອງ Jutland. ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດຄືນັກປະພັນ J. Knudsen (1858-1915). ທ່ານ Jensen ໄດ້ສະແຫວງຫາເສັ້ນທາງສູ່ອະນາຄົດໃນເຕັກໂນໂລຢີທີ່ທັນສະໄໝ ແລະ ຄົນທີ່ມີຄວາມສາມາດສູງກວ່າ, ໃນຂະນະທີ່ທ່ານ Knudsen ໄດ້ພົບມັນໃນສັດທາຄຣິສຕຽນ. ໂດຍປະຕິບັດຕາມແນວໂນ້ມທາງທຳມະຊາດນິຍົມ, ລາວໄດ້ພັນລະນາຈິດວິນຍານໃຫ້ຍົກຄຳຖາມກ່ຽວກັບຄວາມດີ ແລະ ຄວາມຊົ່ວ. ຜົນງານທີ່ສຳຄັນຂອງລາວແມ່ນ *ປະໂລຫິດປອມ*.

ແນວໂນ້ມອີກອັນໜຶ່ງໃນວັນນະຄະດີໃນເວລານັ້ນແມ່ນວັນນະຄະດີທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດການຕໍ່ສູ້ທາງສັງຄົມ. ທ່ານ M. Andersen-Nexoe (1869-1954) ເປັນນັກຂຽນທີ່ມີຊື່ສຽງຄົນທຳອິດທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງການເຄື່ອນໄຫວຂອງກຳມະກອນເດນມາກ, ໂດຍໄດ້ນຳສະເໜີເອກະສານໃໝ່ ແລະ ວາງຊົນຊັ້ນກຳມະກອນໄວ້ເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງຜົນງານຂອງລາວ.

ນະວະນິຍາຍທີ່ມີຊື່ສຽງ ລະດັບໂລກ *Pele the Conqueror* (ສະເຫຼີມສະຫຼອງການເປີດເຜີຍຄວາມຮູ້ຂອງຊົນຊັ້ນ, ຄວາມສາມັກຄີໃນບັນດາຜູ້ຖືກຂູດຮີດ, ແລະ ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຄວາມເຊື່ອໃນຄວາມຍຸຕິທຳທາງສັງຄົມ) ເປັນຫຼັກຖານສະແດງເຖິງຜົນງານຂອງລາວ. ຫຼັງຈາກການປະຕິວັດເດືອນຕຸລາຂອງຣັດເຊຍ, ລາວໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມພັກຄອມມູນິດເດນມາກ ແລະ ຂຽນນະວະນິຍາຍ *Ditche, Daughter of a Man* (ສະເຫຼີມສະຫຼອງຄວາມເມດຕາຂອງແມ່ຍິງຊົນຊັ້ນກຳມະກອນ). ເມື່ອອາຍຸໄດ້ 82 ປີ, ລາວໄດ້ອົບພະຍົບໄປສາທາລະນະລັດປະຊາທິປະໄຕເຢຍລະມັນ, ບ່ອນທີ່ລາວອາໄສຢູ່ຈົນເສຍຊີວິດ.

[ໂຄສະນາ_2]
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ