'ວັນທີສາມແມ່ນສໍາລັບຄູອາຈານ' ແລະຄວາມສໍາພັນຂອງຄູອາຈານກັບນັກຮຽນ

ຮີດຄອງປະເພນີ “ວັນທີ 3 ແມ່ນວັນຄູ” ແມ່ນຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມຂອງຊາວຫວຽດນາມ.

Báo Thanh niên•31/01/2025

ຊາວຫວຽດນາມໃນເມື່ອກ່ອນຈັດງານບຸນເຕັດເປັນເວລາດົນນານ, ແຕ່ສຳຄັນທີ່ສຸດແມ່ນ 3 ວັນທຳອິດຂອງປີຕາມລຳດັບຄື: ວັນທຳອິດແມ່ນເພື່ອສະແດງຄວາມຂອບອົກຂອບໃຈຕໍ່ພໍ່ແມ່ພີ່ນ້ອງ; ມື້ທີສອງແມ່ນສໍາລັບແມ່ແລະພີ່ນ້ອງຂອງແມ່; ມື້ທີສາມແມ່ນສໍາລັບຜູ້ທີ່ສອນພວກເຂົາ.

'Mùng ba tết thầy' và đạo thầy trò- Ảnh 1. — ໃນໄລຍະວັນແຫ່ງຄວາມສຸກຂອງເທດ, ຮູບພາບຂອງຄູອາຈານຍັງຄົງມີຢູ່ໃນຈິດໃຈຂອງນັກຮຽນ. ໃນຮູບພາບ: ທ່ານ ຫງວຽນຊວນແຄງ, ຜູ້ອຳນວຍການໂຮງຮຽນ Marie Curie ( ຮ່າໂນ້ຍ ), ເຂົ້າຮ່ວມຫໍ່ເຂົ້າໜົມຈຸງກັບນັກຮຽນ.

ຍ້ອນຄຸນລັກສະນະຂອງການປູກເຂົ້າປຽກ, ຊາວອາຊີຕາເວັນອອກສ່ຽງໃຕ້ມີປະເພນີໃຫ້ຄ່າແມ່ຍິງ. ເພງພື້ນເມືອງ “ບຸນຄຸນພໍ່ຄືພູໄທລູກ/ບຸນຄຸນແມ່ຄືນ້ຳທີ່ໄຫຼມາຈາກແຫຼ່ງນ້ຳ/ໄຫວ້ອາໄລແມ່ຢ່າງສຸດຈິດສຸດໃຈ/ ເຮັດບຸນຄຸນພໍ່ຄືເສັ້ນທາງຂອງລູກ” ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງຮີດຄອງປະເພນີຂອງແມ່ຍິງ. ເຖິງແມ່ນວ່າພໍ່ຈະຖືກກ່າວເຖິງກ່ອນ, ລາວຖືກຖືວ່າເປັນ "ບຸນ" ແລະປຽບທຽບກັບ "ພູເຂົາ". ເຖິງແມ່ນວ່າແມ່ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງຕໍ່ມາ, ນາງໄດ້ຖືກພິຈາລະນາເປັນ "ບຸນ" ແລະປຽບທຽບກັບ "ນ້ໍາ". ຄວາມດີສາມາດຕອບແທນໄດ້, ແລະພູເຂົາຈະຄ່ອຍໆທໍາລາຍໄປ. ຄວາມດີບໍ່ສາມາດຕອບແທນໄດ້, ແລະນ້ໍາຈະເຕັມໄປຕາມເວລາ. ສ່ວນທີສາມສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ຊັດເຈນ: ແມ່ແມ່ນ "ນະມັດສະການ", ພໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ "ເຄົາລົບ".

ສໍາລັບການຈັດລໍາດັບຄວາມສໍາຄັນຂອງຜູ້ທີ່ໃຫ້ເກີດແລະຜູ້ທີ່ສອນທ່ານ, ມັນເປັນການສົມເຫດສົມຜົນທີ່ຈະສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນຄູເປັນມື້ທີສາມ. ຫຼາຍຄົນເວົ້າວ່າປະເພນີນີ້ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກ ການສຶກສາ ຂອງຂົງຈື້, ແຕ່ນັ້ນບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງທັງຫມົດ. ເນື່ອງຈາກວ່າຕາມລໍາດັບຊັ້ນຂອງສັງຄົມຂົງຈື້, ຄູສອນພຽງແຕ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງກະສັດແລະເຫນືອພໍ່ແມ່ (ກະສັດ - ອາຈານ - ພໍ່), ບໍ່ແມ່ນຢູ່ໃນຕໍາແຫນ່ງທີສາມ.

'Mùng ba tết thầy' và đạo thầy trò- Ảnh 2. — ຮູບແບບອາດຈະມີການປ່ຽນແປງ, ແຕ່ໃນຫຼາຍປີຜ່ານມາ, ສາຍພົວພັນຄູອາຈານກັບນັກຮຽນຍັງຄົງໄດ້ຮັບການຮັກສາແລະພັດທະນາຈາກລຸ້ນຄົນໃຫ້ເໝາະສົມກັບຍຸກສະໄໝ.

ຕົວຢ່າງຂອງການເຄົາລົບຄູອາຈານ

ຢູ່ຫວຽດນາມ, ນັກສຶກສາຂົງຈື້ Chu Van An ແຫ່ງສະໄໝລາດຊະວົງເຈິ່ນໄດ້ສອນຢ່າງເຂັ້ມງວດ, ມີລັກສະນະເດັດດ່ຽວໜຽວແໜ້ນ. ນັກຮຽນຂອງລາວ, ໃຜກໍ່ຕາມທີ່ເຮັດຜິດ, ຖືກຕໍາຫນິຢ່າງຮ້າຍແຮງຈາກລາວ, ແລະບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ພົບກັບລາວ. ເຈົ້າຫນ້າທີ່ ຣະດັບສູງ ຫລາຍຄົນ ເຊັ່ນ ທ່ານ ຟ້າມ ຊູແມ້ງ ແລະ ທ່ານ ເລ ກວັຕ, ເມື່ອໄປ ຢ້ຽມຢາມ ລາວ, ຕ້ອງໄດ້ ຢືນ ກົ້ມແຂນ ເພື່ອ ໂອ້ລົມ ກັບ ອາຈານ. ດ້ວຍຈິດໃຈປະຊາທິປະໄຕຂອງວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ, ການກະທຳດັ່ງກ່າວສາມາດຖືວ່າເຄັ່ງຄັດເກີນໄປ. ແຕ່ຄົນຈີນມີຄໍາເວົ້າທີ່ວ່າ: "ບໍ່ມີລະບຽບວິໄນທີ່ເຄັ່ງຄັດ, ຈະເປັນສີ່ຫລ່ຽມແລະມົນໄດ້ແນວໃດ?" ຍ້ອນວ່າລາວໄດ້ຍື່ນອະນຸສອນຜູ້ຕັດເຈັດຢ່າງຢ່າງກົງໄປກົງມາ, ເຊິ່ງບໍ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກກະສັດ, ລາວຈຶ່ງລາອອກຈາກຕຳແໜ່ງ ແລະກັບບ້ານໄປສອນ; ຍ້ອນການສອນຢ່າງເຄັ່ງຄັດ, ລາວໄດ້ຝຶກອົບຮົມຜູ້ມີພອນສະຫວັນຫຼາຍຄົນໃຫ້ປະເທດ. ຄົນລຸ້ນຕໍ່ມາຖືວ່າລາວເປັນຄູສອນທີ່ເປັນແບບຢ່າງ, ເປັນຜູ້ນຳໝູ່ບ້ານຂົງຈື້; ລາວແມ່ນຊາວຫວຽດນາມຄົນດຽວທີ່ໄດ້ຮັບການໄຫວ້ອາໄລຢູ່ວິຫານຮຸ່ງ.

ໃນໄລຍະຮຽນ Le Mac, ທ່ານ Trinh Nguyen Binh Khiem ໄດ້ຝຶກອົບຮົມບັນດານັກສຶກສາທີ່ມີຊື່ສຽງຄື: Phung Khac Khoan, Luong Huu Khanh, Nguyen Du... ເຖິງວ່າປະສົບຜົນສຳເລັດ ແລະ ຕຳແໜ່ງສູງກໍ່ຕາມ, ແຕ່ທ່ານຍັງໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມວັດ Bach Van ເປັນປະຈຳ. ເມື່ອໄດ້ຍິນວ່າຄູອາຈານ ເລືອງດັກບັງ ເຖິງແກ່ມໍລະນະກຳ, ໄດ້ອອກເດີນທາງຈາກ ຫາຍເຢືອງ ໄປ ແທງຮ໋ວາ ເພື່ອຢ້ຽມຢາມ ແລະ ໄວ້ອາໄລຄູອາຈານ ເປັນເວລາ 3 ປີ.

ນາຍຊ່າງສິລະປະຍຸດໂທປະກອນບິ່ງດິ້ງ ດິງວັນຮົ່ງ ເປັນຄູສອນສິລະປະຍຸດໂທປະກອນໃຫ້ແກ່ 3 ອ້າຍນ້ອງ ໄຕເຊີນ ແລະ ເມື່ອກ່ອນໄດ້ມອບຝູງມ້າ ແລະ ເຂົ້າສານຈຳນວນໜຶ່ງໃຫ້ແກ່ພວກກະບົດ; ແຕ່ເມື່ອຫງວຽນແອັງຂຶ້ນເປັນກະສັດແລ້ວ, ລາວກັບຄືນເມືອບ້ານເກີດເມືອງນອນຂໍຮ້ອງໃຫ້ນາຍຄູຮັບເອົາຕຳແໜ່ງ, ແຕ່ເພິ່ນປະຕິເສດຢ່າງແຂງແຮງ ແລະ ເວົ້າແບບຕະຫຼົກເຄິ່ງໜຶ່ງຢ່າງຈິງຈັງວ່າ: “ເມື່ອເຈົ້າຂຶ້ນເປັນກະສັດ, ເຈົ້າເປັນກະສັດຂອງທົ່ວໂລກ, ແຕ່ສຳລັບຂ້ອຍແລ້ວ, ເຈົ້າຍັງຄົງເປັນເຊື້ອສາຍຢູ່, ບໍ່ເໝາະສົມທີ່ລູກຫລານຈະມອບນາມມະຍົດໃຫ້ບັນພະບຸລຸດ.”

'Mùng ba tết thầy' và đạo thầy trò- Ảnh 3. — ຮີດຄອງປະເພນີເຄົາລົບຄູອາຈານແມ່ນສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາຈາກລຸ້ນລູກຫຼານ.

ໃນສະໄໝລາຊະວົງ ຫງວຽນ, ຟານແທ່ງຈ້ຽນ ເປັນລາຊະວົງຄົນໜຶ່ງຂອງລາຊະວົງຮັ້ນ, ແຕ່ທຸກຄັ້ງທີ່ທ່ານໄປກວດກາຢູ່ໃກ້ບ້ານເກີດຂອງຄູອາຈານ, ຍາມໃດກໍ່ມາຢາມເພິ່ນ. ເມື່ອເຊືອກມັດຂອງລາວຍັງຢູ່ໄກຈາກເຮືອນຂອງຄູສອນ, ລາວຈຶ່ງອອກໄປຍ່າງ. ກະສັດ Ham Nghi, ຜູ້ນໍາຂອງຂະບວນການ Can Vuong, ເມື່ອຝຣັ່ງຖືກຈັບແລະຍຶດເອົາໄປ, ປະຕິເສດທີ່ຈະຍອມຮັບວ່າຕົນເອງເປັນກະສັດ, ແຕ່ເມື່ອລາວເຫັນເງົາຂອງອາຈານຂອງລາວຢູ່ໃນຝູງຊົນທີ່ຢືນຢູ່ຂ້າງຖະຫນົນ, ເພິ່ນໄດ້ກົ້ມຫົວດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ, ຍອມຮັບທີ່ຈະເປີດເຜີຍຕົວຕົນທີ່ແທ້ຈິງແທນທີ່ຈະບໍ່ນັບຖືອາຈານຂອງລາວ.

TET ຂອງຄູຢູ່ໃນຫົວໃຈ, ຄວາມງາມຂອງພາສີ.

ໃນເລື່ອງ The First Teacher (ເປັນບົດຄັດຫຍໍ້ລວມຢູ່ໃນຫນັງສືວັນນະຄະດີ 7 ຂອງຊຸດການເຊື່ອມຕໍ່ຄວາມຮູ້ແລະວັນນະຄະດີ 8 ຂອງຊຸດວ່າວ), ນັກຂຽນ Kyrgyz Chinghiz Aitmatov ໄດ້ເລົ່າເລື່ອງທີ່ຫນ້າປະທັບໃຈຂອງທະຫານທີ່ໄດ້ຮັບບາດເຈັບຊື່ Duy-sen, ເຊິ່ງເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ຮູ້ຫນັງສື, ແຕ່ກໍ່ຕັ້ງໃຈທີ່ຈະກັບຄືນບ້ານຂອງລາວເພື່ອເປີດຫ້ອງຮຽນ. ດ້ວຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນ, ການອຸທິດຕົນ ແລະ ຄວາມຮັກແພງອັນມີຕໍ່ເດັກນ້ອຍ, ຄູສອນ ຢຸຍເຊີນ ໄດ້ປ່ຽນຊີວິດຂອງອານທູໄນຢ່າງສິ້ນເຊີງ, ຈາກເດັກຍິງກຳພ້າທີ່ໂຊກຮ້າຍກາຍເປັນນັກວິຊາປັດຊະຍາຍິງ.

ເລື່ອງນີ້ຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ ຄູສອນຕ້ອງກ້າຫານຜ່ານຜ່າສິ່ງທ້າທາຍ ແລະ ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍດ້ານທັງທາງກາຍ ແລະຈິດໃຈ, ອົດທົນຕໍ່ຄວາມເຍາະເຍີ້ຍ ແລະ ການດູຖູກຂອງທຸກຄົນຈຶ່ງສາມາດສອນໃຫ້ປະສົບຜົນສຳເລັດໂດຍບໍ່ຄິດຈະຕອບແທນຄວາມໂປດປານ. ເພື່ອເປັນການສະແດງຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນ ແລະ ປະກອບສ່ວນເຜີຍແຜ່ຄວາມກະຕືລືລົ້ນຂອງຄູສອນ ແລະ ປະສິດທິຜົນໃນການສຶກສາ, ແລະ ເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ທີ່ມີການສຶກສາໜ້ອຍເຂົ້າໃຈຄຸນຄ່າຂອງການສຶກສາ, ນັກຮຽນຍັງຕ້ອງມີຄວາມກ້າຫານເພື່ອເອົາຊະນະຕົນເອງ.

'Mùng ba tết thầy' và đạo thầy trò- Ảnh 4. — ຫໍ່ບັນຈຸງ, ກິດຈະກຳລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຢູ່ໂຮງຮຽນ, ຊ່ວຍໃຫ້ນັກຮຽນເຂົ້າໃຈຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີ, ເພີ່ມທະວີສາຍພົວພັນລະຫວ່າງຄູ ແລະ ນັກຮຽນ.

ໃນເມື່ອກ່ອນບໍ່ມີວັນຄູ ວັນທີ 20 ພະຈິກ ແລະ ຄູ-ອາຈານ ແລະ ນັກຮຽນສ່ວນຫຼາຍອາໄສຢູ່ບ້ານດຽວກັນ, ສະນັ້ນ “ວັນຄູວັນຄູ” ເປັນມື້ທີ່ສະດວກຫຼາຍ, ເກືອບເປັນວັນດຽວ ເພື່ອໃຫ້ຄູ-ອາຈານ ແລະ ນັກຮຽນ, ໝູ່ເພື່ອນໄດ້ພົບປະໂອ້ລົມກັນຢ່າງສະດວກສະບາຍໃນບັນຍາກາດງານບຸນຢ່າງສະໜິດສະໜົມ, ບໍ່ຈຳກັດເວລາເຮັດວຽກ. ປະຈຸບັນນີ້, ນອກຈາກນັກຮຽນມັດທະຍົມຕອນປາຍຢູ່ຊົນນະບົດທີ່ຍັງສາມາດຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີ “ວັນບຸນເຂົ້າພັນສາຂອງຄູສອນ”, ນັກສຶກສາມະຫາວິທະຍາໄລ ແລະ ຊັ້ນສູງໃນຕົວເມືອງທີ່ມີຄວາມສຳພັນທາງດ້ານສັງຄົມຫຼາຍ, ເວລາມີຈຳກັດ, ສະນັ້ນ ເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງຖືໂອກາດໄປຢາມຄູບາອາຈານປະມານ 1 ອາທິດກ່ອນບຸນເຕັດ, ເພື່ອວ່າໃນວັນພັກບຸນເຕັດສາມາດກັບຄືນບ້ານເກີດເມືອງນອນເພື່ອມາຢາມພໍ່ແມ່ພໍ່-ແມ່ເຖົ້າ. ໃນໄລຍະບຸນເຕັດ, ພວກເຂົາເຈົ້າຈະສົ່ງຂໍ້ຄວາມ ແລະ ໂທໄປຢ້ຽມຢາມ ແລະ ຂໍອວຍພອນໃຫ້ຄູອາຈານຈົ່ງມີຄວາມສຸກໃນປີໃໝ່. ສະນັ້ນ, ວັນບຸນເຕັດໃນຈິດໃຈຂອງນັກຮຽນຍັງຄົງມີພາບພົດຂອງຄູອາຈານ.

ເທສະການສຳລັບຄູແມ່ນສຸດຫົວໃຈ, ຄວາມງາມຂອງຮີດຄອງປະເພນີ “ບຸນເຕັດສຳລັບຄູ” ໃນຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບ ຍັງຄົງໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ແຕ່ລຸ້ນຄົນ.

ທີ່ມາ: https://thanhnien.vn/mung-ba-tet-thay-va-dao-thay-tro-185250106171146134.htm