ຄວາມງາມຂອງຊຸດເຄື່ອງແຕ່ງກາຍພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າມົ້ງ ທີ່ແຂວງແທງຮວາ.

ທ່າມກາງປ່າໄມ້ອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານຂອງແຂວງແທງຮວ່າ ບ່ອນທີ່ຍອດພູຖືກປົກຄຸມດ້ວຍເມກຢູ່ສະເໝີ, ຮູບພາບຂອງສາວມົ້ງໃນຊຸດພື້ນເມືອງທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງເຂົາເຈົ້າປະກົດຂຶ້ນຄືກັບດອກໄມ້ປ່າທີ່ກຳລັງບານ. ຫຼາຍກວ່າເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ທຸກໆຮອຍຕໍ່ ແລະ ລວດລາຍສະແດງເຖິງຄວາມຄິດສ້າງສັນ, ລົດຊາດດ້ານຄວາມງາມ, ຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ບອກເລົ່າເລື່ອງລາວປະຫວັດສາດຂອງຊຸມຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ນາງ ຊອງທິເຊຍ, ຈາກບ້ານ ປູ່ງວາ, ຕາແສງ ປູ່ຫຍີ, ມີຄວາມມັກຮັກໃນອາຊີບປັກແສ່ວ.

ກ່ຽວກັບຕົ້ນກຳເນີດ ແລະ ປະຫວັດສາດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຊົນເຜົ່າມົ້ງສ່ວນໃຫຍ່ໃນແຂວງ ແທງຮວາ ໄດ້ອົບພະຍົບມາຈາກແຂວງພູດອຍພາກເໜືອ, ເຊິ່ງຈັດຢູ່ໃນ 3 ສາຂາຄື: ມົ້ງຂາວ, ມົ້ງດຳ ແລະ ມົ້ງດອກໄມ້. ໃນນັ້ນ, ມົ້ງຂາວມີຈຳນວນຫຼາຍທີ່ສຸດ.

ຜ່ານການປ່ຽນແປງນັບບໍ່ຖ້ວນຕາມການເວລາ, ແລະ ການອົບພະຍົບຫຼາຍໆຄັ້ງເພື່ອຊອກຫາດິນແດນໃໝ່ເພື່ອດຳລົງຊີວິດ, ສ້າງບ້ານ ແລະ ຊຸມຊົນ, ຊາວເຜົ່າມົ້ງບໍ່ພຽງແຕ່ພະຍາຍາມພັດທະນາ ເສດຖະກິດ , ຫຼຸດຜ່ອນຄວາມທຸກຍາກ, ແລະ ສ້າງຊີວິດທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ພວກເຂົາຍັງໄດ້ສຸມໃສ່ການອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງພວກເຂົາ, ເຊັ່ນ: ພາສາ, ການຂຽນ, ອາຫານ, ເພງພື້ນເມືອງ, ແລະ ການຟ້ອນລຳພື້ນເມືອງ. ໂດຍສະເພາະ, ເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງຖືກຖືວ່າເປັນ "ຊັບສົມບັດອັນລ້ຳຄ່າ", ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສືບທອດຢ່າງພາກພຽນຈາກຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ໃນນັ້ນ, ເຄື່ອງນຸ່ງຂອງແມ່ຍິງມົ້ງເປັນລັກສະນະທີ່ສວຍງາມ ແລະ ເປັນຈຸດເດັ່ນຂອງວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ.

ແມ່ຍິງເຜົ່າມົ້ງມີເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງສອງຊຸດຄື: ກາງເກງ ແລະ ກະໂປງ. ກາງເກງຍັງຖືກນໍາໃຊ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນຊີວິດປະຈໍາວັນ ແລະ ການເຮັດວຽກ, ໃນຂະນະທີ່ກະໂປງມັກໃສ່ໃນໂອກາດສໍາຄັນ, ງານບຸນ ແລະ ງານສະຫຼອງຕ່າງໆຂອງບ້ານ.

ໃນອາຍຸ 50 ປີ, ສຳລັບນາງ ຊອງທິເຊຍ ຢູ່ບ້ານປູ່ງວາ, ຕາແສງປູ່ຍິ, ການປັກແສ່ວ ແລະ ການຕັດຫຍິບໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ຂອງຊີວິດ. ຕັ້ງແຕ່ອາຍຸ 15 ປີ, ນາງໄດ້ມີທັກສະໃນການປັກແສ່ວ ແລະ ຫຍິບຫຍິບ, ແລະ ໄດ້ຕັດຫຍິບເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ສວຍງາມໃຫ້ຕົນເອງ.

ຕາມຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ, ການຫຍິບປັກຖັກແສ່ວແມ່ນມາດຕະການວັດແທກຄວາມພາກພຽນ ແລະ ການເຮັດວຽກໜັກຂອງແມ່ຍິງ. ປະຈຸບັນ, ດ້ວຍມາດຕະຖານການດຳລົງຊີວິດທີ່ດີຂຶ້ນ, ການປູກຝັງ ແລະ ການທໍຜ້າຝ້າຍກໍ່ບໍ່ໄດ້ຖືກປະຕິບັດອີກຕໍ່ໄປ, ແຕ່ລາວຍັງຄົງອຸທິດຄວາມມັກໃນການຫຍິບປັກຖັກແສ່ວ.

ເນື່ອງຈາກວິຖີຊີວິດການເປັນຢູ່ແບບເຄື່ອນຍ້າຍຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະ ເພື່ອອຳນວຍຄວາມສະດວກໃຫ້ແກ່ຊີວິດປະຈຳວັນ ແລະ ການອອກແຮງງານທີ່ມີປະສິດທິພາບ, ເຄື່ອງນຸ່ງຂອງແມ່ຍິງມົ້ງໄດ້ຖືກດັດແປງໃຫ້ເໝາະສົມກັບຄວາມຕ້ອງການຕົວຈິງ. ນອກຈາກເສື້ອ ແລະ ກາງເກງແລ້ວ, ເຄື່ອງນຸ່ງຂອງແມ່ຍິງມົ້ງຍັງປະກອບມີສາຍແອວ, ສາຍແອວ, ແລະ ອຸປະກອນເສີມອື່ນໆ.

ສາຍແອວມີສີສັນສົດໃສ.

ເສື້ອເຄິ່ງຫຼັງ (ຫຼື "ເສື້ອຂອມ") ເປັນຈຸດເດັ່ນຂອງຊຸດ. ເສື້ອມີລັກສະນະລຽບງ່າຍ, ມີຄໍ V, ແລະຜູ້ຍິງມັກໃສ່ທັບເສື້ອຍືດຄໍມົນ ຫຼື ເສື້ອເຊີດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ເພື່ອຈຳແນກລະຫວ່າງເຄື່ອງນຸ່ງຂອງຜູ້ຊາຍ ແລະ ຜູ້ຍິງ, ດ້ານຫຼັງຂອງເສື້ອຂອງຜູ້ຍິງໄດ້ຖືກຕົກແຕ່ງດ້ວຍລວດລາຍຮູບສີ່ຫຼ່ຽມທີ່ປັກດ້ວຍລາຍປັກຢ່າງປະນີດ. ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດແມ່ນແຂນເສື້ອຂອງຜູ້ຍິງມີລາຍເສັ້ນອອກຕາມລວງນອນສີດຳ, ເຊິ່ງເນັ້ນສີຟ້າຂອງເສື້ອຂອງຜູ້ຍິງຊົນເຜົ່າມົ້ງ. "ເສື້ອຂອມ" ຖືກຈັບຄູ່ກັບກາງເກງຂາກວ້າງທີ່ມີແຜ່ນພັບດ້ານໜ້າ. ແຜ່ນພັບແມ່ນຜ້າທີ່ມັດທັງດ້ານໜ້າ ແລະ ດ້ານຫຼັງ, ໂດຍມີຜ້າສີຟ້າມັກຈະຫຍິບຢູ່ໃຈກາງເພື່ອເພີ່ມລາຍລະອຽດ.

ເພື່ອເພີ່ມຄວາມສົດໃສໃຫ້ກັບຊຸດເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຂອງຜູ້ຍິງເຜົ່າມົ້ງ, ສາຍແອວແມ່ນສິ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້. ຜູ້ຍິງໃຊ້ສາຍແອວຍາວທີ່ມີສີຫຼັກເຊັ່ນ: ສີແດງ, ສີບົວ, ສີຟ້າ, ແລະ ສີມ່ວງ, ພັນມັນໄວ້ຮອບແອວ, ສ້າງຮູບລັກສະນະທີ່ສະຫງ່າງາມແຕ່ເຂັ້ມແຂງຂອງຜູ້ຍິງໃນເຂດພູດອຍ.

ແມ່ຍິງຊົນເຜົ່າມົ້ງປັກແສ່ວຮ່ວມກັນ.

ເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າມົ້ງ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະນຸ່ງທຸກໆມື້, ແຕ່ມັນກໍຍັງມີຄວາມລະອຽດອ່ອນ ແລະ ລະອຽດອ່ອນ. ລັກສະນະທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດຂອງເຄື່ອງນຸ່ງຊຸດນີ້ແມ່ນການປະສົມປະສານສີທີ່ມີສີມື, ສ້າງຮູບຮ່າງ ແລະ ລວດລາຍທີ່ສະທ້ອນເຖິງເອກະລັກທາງວັດທະນະທໍາທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຊົນເຜົ່າມົ້ງ. ຮູບແບບທັງໝົດໃນຊຸດເຄື່ອງນຸ່ງແມ່ນໄດ້ຖືກຄັດເລືອກຢ່າງລະມັດລະວັງໂດຍແມ່ຍິງຈາກການຮັບຮູ້ຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບຄວາມງາມຂອງຊີວິດ. ສີຫຼັກໃນຊຸດແມ່ນເສື້ອສີຟ້າ ແລະ ກາງເກງສີດຳ.

ປະຈຸບັນ, ດ້ວຍການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳລະຫວ່າງພາກພື້ນຕ່າງໆ, ແນວໂນ້ມແຟຊັ່ນ ໃໝ່ໆຫຼາຍຢ່າງໄດ້ເກີດຂຶ້ນ ແລະ ເຂົ້າສູ່ຊີວິດປະຈຳວັນ, ສ້າງສິ່ງທ້າທາຍໃຫ້ແກ່ການອະນຸລັກຮັກສາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສຳລັບຊາວເຜົ່າມົ້ງໃນເຂດພູສູງຂອງແຂວງແທງຮວາ, ເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງຍັງຄົງຖືກນຸ່ງປະຈຳວັນ, ສ້າງຄວາມງາມທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ບໍ່ຜິດພາດ. ນີ້ແມ່ນຈຸດພິເສດທີ່ຢືນຢັນເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ, ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາແຕກຕ່າງຈາກຊົນເຜົ່າອື່ນໆ.

ຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງໃນແຂວງແທງຮວ່າບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເຄື່ອງໝາຍຂອງເອກະລັກວັດທະນະທຳເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສະແດງເຖິງຈິດວິນຍານ, ຄວາມພາກພູມໃຈ ແລະ ຄວາມຊົງຈຳຂອງຄົນລຸ້ນຫຼັງ. ໃນຊີວິດສະໄໝໃໝ່, ຄວາມງາມນີ້ຍັງຄົງໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາ, ສືບຕໍ່ ແລະ ແຜ່ຂະຫຍາຍຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຕາມການເວລາ.

ຕາມ​ໜັງສືພິມ Thanh Hoa

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baoangiang.com.vn/net-dep-trang-phuc-dong-bao-mong-xu-thanh-a471369.html