ເງະອານ: ຮີດຄອງປະເພນີທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະໃນວັນຂຶ້ນ 15 ຄໍ່າ ເດືອນ 7 ຢູ່ເຂດແຄມທະເລ.

ໃນຈິດໃຈຂອງປະຊາຊົນເຂດແຄມທະເລໃນໝູ່ບ້ານ ໄຕແທ່ງ, ກວຽດແທ່ງ, ຫາຍຈ່ອງ, ຈ້ຽນແທ່ງ, ຫາຍດົງ, ຫາຍບັກ... (ຕາແສງ ດ້ຽນໂຈ່ວ, ແຂວງ ເງ້ອານ ), ວັນເພັງເດືອນ 7 (15 ກໍລະກົດ) ໄດ້ມີຄວາມໝາຍສຳຄັນທາງດ້ານຈິດໃຈໃນວິວັດການດຳລົງຊີວິດ.

ໃນວັນນີ້, ບັນດາຄອບຄົວ, ຍາດຕິພີ່ນ້ອງ ແລະ ບັນດາເຜົ່າຈະຈັດພິທີໄຫວ້ອາພອນວັນບຸນໄຫວ້ພະຈັນເພື່ອລະນຶກເຖິງ ແລະ ສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ບັນພະບຸລຸດ ແລະ ຕົ້ນກຳເນີດ, ສະແດງຄວາມເມດຕາຕໍ່ພໍ່ແມ່ດ້ວຍໃຈຈິງໃຈ, ແລະ ຫວັງວ່າຄວາມປາດຖະໜາໃນຊີວິດປະຈຳວັນຈະເປັນຈິງ.

ຄວາມງາມແບບດັ້ງເດີມຂອງການຈັດພິທີໄຫວ້ພະຈັນ ບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ພົບເຫັນຢູ່ບັນດາໝູ່ບ້ານແຄມທະເລຂອງຕາແສງ ດ້ຽນບິກ ເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງຢູ່ເຂດພູດອຍ ແລະ ເຄິ່ງພູດອຍຂອງແຂວງ ເງ້ອານອີກດ້ວຍ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ດ້ວຍຕົ້ນກຳເນີດຂອງຊາວປະມົງ ແລະ ເສດຖະກິດ ຕິດພັນກັບສະພາບແວດລ້ອມແມ່ນ້ຳ ແລະ ມະຫາສະໝຸດ, ຊາວປະມົງຢູ່ເຂດພູດອຍຈ່າວ ມີວິຖີການສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນບຸນອອກພັນສາທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສືບທອດກັນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.

ສະເໜີເຮືອດ້ວຍຄວາມຈິງໃຈ

ຕອນເຊົ້າຂອງມື້ຂຶ້ນ 15 ຄໍ່າ ເດືອນ 7, ເມກໝອກໃນຍາມກາງຄືນຍັງບໍ່ທັນແຈ້ງ, ປະຊາຊົນຊາວປະມົງທີ່ນອນຄ້າງຄືນຢູ່ເທິງເຮືອ ແລະ ເຮືອທີ່ຈອດຢູ່ທ່າເຮືອຢູ່ແມ່ນ້ຳ ດ້ຽນກິມ (ຕາແສງ ດ້ຽນຈູ ແລະ ຕາແສງ ຫາຍເຈົາ) ໄດ້ຕື່ນຂຶ້ນເພື່ອຈູດທູບທຽນໃສ່ຫົວເຮືອ.

ເມື່ອຕາເວັນຂຶ້ນຈາກປາກແມ່ນ້ຳ Lach Van, ບັນດາຊາວບ້ານໄດ້ຖືກະຕ່າ, ຖາດທີ່ມີເຄື່ອງບູຊາ, ເຄື່ອງບູຊາ, ຕິດຕາມໄປຍັງທ່າເຮືອເພື່ອບູຊາເຮືອ.

ສໍາລັບຊາວປະມົງແຄມທະເລ, ເຮືອບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຊັບສິນທີ່ມີຄຸນຄ່າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຢູ່ກັບພວກເຂົາຕະຫຼອດປີ. ສະນັ້ນ, ເຈົ້າຂອງເຮືອລ້ວນແຕ່ຖືວ່າເຮືອຂອງຕົນເປັນບ້ານທີສອງຂອງຕົນ. ການໄຫວ້ອາໄລເຮືອແມ່ນພິທີກຳທີ່ຈຳເປັນຂອງຊາວປະມົງທຸກຄົນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນວັນບຸນເຕັມດວງເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນເວລາບຸນເຕັດ ແລະ ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງອີກດ້ວຍ.

ທ່ານ ເລວັນຟີ, ຊາວປະມົງຢູ່ໝູ່ບ້ານ ກວຽດແທ່ງ, ຕາແສງ ດ້ຽນຈ່າວ, ແຂວງ ເງ້ອານ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ຮອດວັນບຸນອອກພັນສາ, ຊາວປະມົງມັກຈັດພິທີໄຫວ້ບູຊາບັນພະບຸລຸດແຕ່ເຊົ້າໆ ເພື່ອມີເວລາໄປໄຫວ້ບູຊາບັນພະບຸລຸດຢູ່ບ້ານ, ຢູ່ວັດບັນພະບູລຸດ ແລະ ໄປຢາມພີ່ນ້ອງ ແລະ ໝູ່ເພື່ອນ. ພິທີໄຫວ້ອາໄລບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງຈັດຂຶ້ນໃນຕອນເຊົ້າຂອງວັນພະຈັນເຕັມດວງ, ແຕ່ສາມາດຈັດຂຶ້ນໃນຕອນບ່າຍກ່ອນ. ພິທີໄຫວ້ບູຊາເຮືອບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງ “ເຕັມໄປດ້ວຍເຄື່ອງບູຊາ” ແຕ່ຂຶ້ນຢູ່ກັບເງື່ອນໄຂຂອງແຕ່ລະຄອບຄົວທີ່ເປັນເຈົ້າຂອງເຮືອ ຫຼື ເຮືອ.

ttxvn-0609-cung-thuyen-dien-chau-ram-thang-7-nghe-an-3.jpg — ຊາວປະມົງດຳເນີນພິທີ “ໄຫວ້ອາໄລເຮືອ” ໃນວັນຂຶ້ນ 15 ຄ່ຳເດືອນ 7 ຢູ່ເມືອງ ດ້ຽນຈ້ວ, ແຂວງ ເງ້ອານ. (ພາບ: Xuan Tien/VNA)

ແນວໃດກໍດີ, ພິທີວາງສະແດງຢູ່ເທິງຖາດບູຊາກໍຕ້ອງມີດອກໄມ້ພໍດີ (ໃບບົວເຫຼືອງ), ໃບຄຳໄຫວ້ອາໄລບາງຢ່າງ, ໃບພະລານບາງອັນທາດ້ວຍປູນຂາວ, ໝາກຖົ່ວສົດຈຳນວນໜຶ່ງ, ໄກ່ຕົ້ມ, ເກືອທະເລ, ເຫຼົ້າຂາວ, ມີດໂລຫະນ້ອຍ (ຫຼືເຮັດດ້ວຍໄມ້ຫຼືໄມ້ໄຜ່ທີ່ເຮັດດ້ວຍມີດ)...

ຫຼັງຈາກຈັດເຄື່ອງບູຊາເທິງແທ່ນບູຊາໃນຫ້ອງນັກບິນແລ້ວ, ເຈົ້າຂອງເຮືອໄດ້ລາຍງານຕໍ່ພະເຈົ້າແມ່ນ້ຳຂອງ, ເທວະດາທະເລ, ແລະບັນດາສິ່ງມະຫັດສະຈັນທີ່ເຝົ້າຍາມຢູ່ຝັ່ງແມ່ນ້ຳ, ທາງນ້ຳ, ແລະ ແມ່ນ້ຳລຳເຊ ກ່ຽວກັບການເຄື່ອນໄຫວຂຸດຄົ້ນອາຫານທະເລຂອງຄອບຄົວໃນໄລຍະທີ່ຜ່ານມາ.

ພ້ອມກັນນັ້ນ, ເຈົ້າຂອງເຮືອກໍອະທິຖານໃຫ້ທະເລສະຫງົບແລະບໍ່ມີພະຍຸ, ກຸ້ງແລະປາຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ; ເຮືອ, ເຄື່ອງຈັກ ແລະ ອຸປະກອນຫາປາ ບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍ; ພະນັກງານໃນເຮືອ, ເຮືອ, ເຮືອ, ແລະທີມງານຫາປາແມ່ນສະເຫມີສາມັກຄີ, ສຸຂະພາບດີ, ໃກ້ຊິດ, ແລະຮັກແພງກັນຄືກັບອ້າຍນ້ອງໃນຄອບຄົວ.

ໃນຕອນເຊົ້າວັນບຸນເຕັມດວງ, ຢູ່ແມ່ນ້ຳລາກວັນ, ແມ່ນ້ຳບຶງ, ແມ່ນ້ຳດ້ຽນທູ, ແລະ ປາກແມ່ນ້ຳ Lach Van (ຕາແສງ ດ້ຽນຈ່າ), ມີກຳປັ່ນຫາປາ 500 ກວ່າລຳຂອງຊາວປະມົງຕາແສງ ດ້ຽນໂຈ່ວ ທີ່ມີຈຸດພິເສດໃນການຂຸດຄົ້ນອາຫານທະເລຢູ່ນອກຝັ່ງທະເລ. ກິດຈະກຳໄຫວ້ອາໄລໄດ້ຈັດຂຶ້ນຢູ່ທຸກບ່ອນຈອດເຮືອ. ອາກາດເຕັມໄປດ້ວຍກິ່ນຫອມຂອງໄມ້ໄຜ່, ໄດ້ນຳເອົາລົມທະເລເຂົ້າໄປໃນທຸກຊອຍຂອງໝູ່ບ້ານຫາປາ.

ບໍ່ພຽງແຕ່ໄຫວ້ເຮືອເທົ່ານັ້ນ, ຊາວປະມົງຍັງຈັດເວລາໄປບູຊາປາວານຢູ່ປາກແມ່ນ້ຳ, ທ່າເຮືອເພື່ອຖະຫວາຍທູບທຽນ, ໄຫວ້ວອນຂໍໂຊກລາບໃນການເຄື່ອນໄຫວຂຸດຄົ້ນອາຫານທະເລຢູ່ທະເລ.

ຊາວປະມົງຈາກໝູ່ບ້ານ Quyet Thanh ແລະ Quyet Thanh ໄປຍັງວັດ Nghia Chung; ຊາວປະມົງຈາກບ້ານ ຫງອກມິນ, ອຽນກວາງ, ໝູ່ບ້ານດົງລົກ... ໄປເຖິງວັດທຽນ, ວັດງູອ໋ອງ ແລະ ວັດ ອອງຟອງ. ຂຸມຝັງສົບປາທີ່ຕັ້ງຢູ່ຕາມຕີນເຂື່ອນແລະຫາດຊາຍຍັງໄດ້ມາຢ້ຽມຢາມຂອງປະຊາຊົນຢູ່ແຄມທະເລຫຼາຍແຫ່ງເພື່ອສະແດງເຄື່ອງບູຊາ, ຈູດທູບທຽນອາໄລຫາສິ່ງທີ່ດີ.

ທ່ານ ຫງວຽນຮຸຍຮ່າ, ໝູ່ບ້ານ ດົງລົກ, ຕາແສງ ດ້ຽນຈ່າ, ແຂວງ ເງ້ອານ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ການຫາປາແມ່ນວຽກງານໜັກໜ່ວງ ແລະ ຍັງມີຄວາມສ່ຽງຫຼາຍຢ່າງຍ້ອນລົມພະຍຸ ແລະ ລົມພະຍຸບໍ່ຄ່ອຍເກີດຂຶ້ນຢູ່ທະເລ. ໃນ subconscious ຂອງຊາວປະມົງ, ປາວານແມ່ນສັກສິດຫຼາຍ, ເປັນທູດຜູ້ປົກຄອງຢູ່ໃນມະຫາສະຫມຸດທີ່ກວ້າງຂວາງ, ປົກປ້ອງຊາວປະມົງຈາກໄພພິບັດທໍາມະຊາດແລະພະຍຸ, ຊ່ວຍໃຫ້ຄື້ນຟອງແລະທະເລສະຫງົບ. ສະນັ້ນ, ຮີດຄອງປະເພນີບູຊາປາວານຈຶ່ງມີມາແຕ່ດົນນານຢູ່ເຂດແຄມທະເລ. ຊາວປະມົງແມ່ນມີຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ປາວານສະເໝີ, ສະນັ້ນ ເມື່ອເຮືອບໍ່ຢູ່ທະເລ, ເຂົາເຈົ້າມັກຈະນຳໄປຖວາຍວັດວາອາຮາມ, ວິຫານ, ຂຸມຝັງສົບປາວານ ເພື່ອສະແດງຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນ ແລະ ໄຫວ້ວອນຂໍສິ່ງດີໆໃນຊີວິດ ແລະ ເຮັດວຽກຢູ່ທະເລ.

ຮີດຄອງປະເພນີທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງການຕ້ອນຮັບເດືອນເຕັມ

ດ້ວຍແນວຄວາມຄິດ “ທັງປີມີເດືອນກໍລະກົດເຕັມດວງ, ທຸກຄົນມີເດືອນເຕັມເດືອນມັງກອນ”, ປະຊາຊົນເຂດແຄມທະເລຕາແສງ ດ້ຽນແອງ (ແຂວງ ເງ້ອານ) ຖືວ່າເດືອນກໍລະກົດເປັນວັນບຸນທີ່ສັກສິດ. ໃນໂອກາດນີ້, ທຸກຄອບຄົວກະກຽມເຄື່ອງບູຊາ, ຈັດຕັ້ງພິທີໄຫວ້ອາໄລຢູ່ບ້ານ, ໃນຄອບຄົວ, ຫລື ຈັດພິທີໄຫວ້ອາໄລບັນພະບຸລຸດ, ພິທີໄຫວ້ອາໄລຢູ່ໂບດດ້ວຍບັນຍາກາດຄຶກຄື້ນ, ແຕ່ອົບອຸ່ນ. ປະຊາຊົນທີ່ຮໍ່າຮຽນ, ເຮັດວຽກ, ດຳລົງຊີວິດຢູ່ຫ່າງໄກຈາກບ້ານເກີດເມືອງນອນໃນທົ່ວປະເທດລ້ວນແຕ່ຫັນໄປສູ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນໃນໂອກາດນີ້.

ກ່ອນວັນບຸນກຸດຈີນບໍ່ເທົ່າໃດມື້, ບັນດາຄອບຄົວ ແລະ ບັນດາເຜົ່າໃນເຂດໄດ້ປຸກລະດົມລູກຫຼານ ເພື່ອທຳຄວາມສະອາດບັນດາເຄື່ອງບູຊາ, ປະດັບປະດາແທ່ນບູຊາຂອງຄອບຄົວ ແລະ ບັນດາວິຫານຂອງຄອບຄົວ; ລ້າງສຸສານແລະສຸສານ, ຈູດທູບທຽນບູຊາດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ, ເຊີນດວງວິນຍານຂອງບັນພະບຸລຸດ ແລະ ປູ່ຍ່າຕາຍາຍມາຮັບປະທານບຸນເຕັມດວງພ້ອມກັບລູກຫຼານ.

ttxvn-0609-cung-thuyen-dien-chau-ram-thang-7-nghe-an-5.jpg — ວັນຂຶ້ນ 15 ຄ່ຳເດືອນ 7, ຊາວປະມົງຢຸດການເດີນທາງນອກຝັ່ງທະເລເພື່ອສະເຫຼີມສະຫຼອງບຸນເຕັມດວງຢູ່ເທິງບົກ ແລະຈັດພິທີ “ໄຫວ້ເຮືອ”. (ພາບ: Xuan Tien/VNA)

ໃນຕອນເຊົ້າຂອງວັນພະຈັນເຕັມດວງ, ຕະຫຼາດຊົນນະບົດຢ່າງວ່ອງໄວກາຍເປັນທີ່ແອອັດແລະຄຶກຄື້ນ. ສິນຄ້າປະເພດທີ່ຂາຍຢູ່ຕະຫຼາດແຄມທະເລແມ່ນອາຫານທະເລເຊັ່ນ: ກຸ້ງ, ກະປູ, ປາ, ປາ, ປາ, ຫອຍ... ແລະ ຜັກ, ຫົວ, ໝາກໄມ້. ໃນວັນບຸນໄຫວ້ພະຈັນ, ບັນດາຜູ້ຂາຍຍັງຂາຍໝາກຖົ່ວ, ເຂົ້າໜຽວ, ໝາກຖົ່ວ, ໝາກງາ, ໝາກໄມ້, ເຈ້ຍໄຫວ້ອາໄລ.

ໃນວັນບຸນເຕັມດວງ, ລູກຫລານຈະຈັດພິທີໄຫວ້ອາໄລບັນພະບຸລຸດຢູ່ວັດຄອບຄົວ ຫຼື ຫໍບັນພະບຸລຸດ ເພື່ອລະນຶກ, ສະແດງຄວາມກະຕັນຍູ ແລະ ແຈ້ງຂ່າວບັນດາບັນພະບຸລຸດກ່ຽວກັບບັນດາຜົນງານທີ່ລູກຫລານບັນລຸໄດ້ໃນເມື່ອກ່ອນ. ຕັ້ງແຕ່ເຊົ້າ, ຄອບຄົວກະກຽມເຄື່ອງບູຊາເພື່ອນຳໄປວັດ ຫຼື ຫໍບູຊາບັນພະບຸລຸດຕາມເວລາ. ເຄື່ອງບູຊາມີເຂົ້າໜຽວກັບຖົ່ວ, ເຂົ້າໜຽວກັບຖົ່ວດິນ ຫຼື ເຂົ້າໜຽວກັບໝາກແກ, ໄກ່ຕົ້ມ ຫຼື ຫົວໝູຕົ້ມ.

ຢູ່ຕາມຖະໜົນຫົນທາງທຸກບ້ານ, ປະຊາຊົນພາກັນແຫ່ເຄື່ອງບູຊາເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ. ຜູ້ຮັບຜິດຊອບໃນການຖືເຄື່ອງບູຊາແມ່ນແມ່ຍິງ, ທັງນຸ່ງຊຸດອາພອນ. ຖາດເຄື່ອງບູຊາບັນພະບຸລຸດຖືກຫຸ້ມຫໍ່ດ້ວຍກະຕ່າ ແລະຜ້າບາງໆເພື່ອປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ຜູ້ຜ່ານໄປເຫັນເຄື່ອງບູຊາຢູ່ພາຍໃນ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ຍັງເອົາງ່າມ້ອນວາງໄວ້ເທິງຖາດບູຊາເພື່ອຂັບໄລ່ຜີຮ້າຍ ແລະ ປົກປ້ອງຖາດບູຊາໃຫ້ບໍລິສຸດສະເໝີ.

ພິທີໄຫວ້ອາໄລຢູ່ໂບດ ແລະ ວິຫານຂອງຄອບຄົວດຳເນີນໄປໃນບັນຍາກາດອັນສະຫງ່າລາສີ, ສັກສິດ ແລະ ເຄົາລົບ. ພິທີຖະຫວາຍທູບທຽນ, ບູຊາເຫຼົ້າອະງຸ່ນ, ອ່ານຄຳຊົມເຊີຍ, ແລະບູຊາບັນພະບຸລຸດແມ່ນຜູ້ເຖົ້າແກ່ດຳເນີນພິທີບູຊາ. ແຕ່ລະພິທີກໍ່ມີພິທີຂັບຮ້ອງ, ຂັບລຳ ແລະ ພິທີແຫ່ສຽງຄ້ອງ ແລະ ກອງ; ແລ້ວລູກຫລານໄດ້ຈູດທູບທຽນບູຊາບັນພະບຸລຸດຂອງຕົນ, ອະທິຖານເພື່ອສຸຂະພາບ, ຄວາມສະຫງົບສຸກ.

ຫຼັງຈາກພິທີ, ບັນດາເຜົ່າໄດ້ຈັດພິທີຍ້ອງຍໍ, ມອບຂອງຂວັນໃຫ້ເດັກນ້ອຍທີ່ມີຜົນງານດີເດັ່ນໃນສົກຮຽນ; ໄດ້ເຜີຍແຜ່ລະບຽບການຂອງວົງຕະກຸນໃຫ້ລູກຫຼານກ່ອນຈັດພິທີຮັບພອນຈາກບັນພະບຸລຸດ.

ຫຼັງຈາກການໄຫວ້ອາໄລຢູ່ໂບດ ຫຼື ວິຫານຂອງຄອບຄົວແລ້ວ, ບັນດາຄອບຄົວຍັງໄດ້ວາງສະແດງເຄື່ອງບູຊາບັນພະບຸລຸດຢູ່ບ້ານເພື່ອສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ຮາກຖານ ແລະ ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ພໍ່ແມ່ປູ່ຍ່າຕາຍາຍ./.

(TTXVN/Vietnam+)

ທີ່ມາ: https://www.vietnamplus.vn/nghe-an-doc-dao-phong-tuc-cung-ram-thang-bay-o-nhung-mien-chan-song-post1060271.vnp