ມ້າສັກສິດໃນຈິດໃຈຂອງຊາວຫວຽດນາມ

ການມີໜ້າຂອງມ້າຢູ່ໃນເຮືອນຂອງຊຸມຊົນ, ວັດວາອາຮາມ ແລະ ເຈດີ ເປັນຕົວແທນໃຫ້ແກ່ຊັ້ນວັດທະນະທຳທາງວິນຍານ, ຄວາມຮູ້ສຶກກະຕັນຍູຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ແລະ ການເຊື່ອມຕໍ່ກັບຜູ້ທີ່ບຸກເບີກດິນແດນ, ປົກປ້ອງບ້ານເຮືອນ ແລະ ປົກປ້ອງປະເທດຊາດ.

ມ້າວິນຍານ

ໃນຄັງມໍລະດົກຂອງສັນຍາລັກທາງສາສະໜາຂອງຫວຽດນາມ, ມ້າແມ່ນຮູບພາບພິເສດ. ບໍ່ເຫມືອນກັບມັງກອນໃນນິທານ, ນົກຟີນິກ, ຫຼື ມ້າຢູນິຄອນ, ມ້າເປັນສັດທີ່ແທ້ຈິງທີ່ອອກມາຈາກຊີວິດ, ສະແດງເຖິງຄວາມອົດທົນ, ຄວາມຈົງຮັກພັກດີ, ແລະ ຄວາມໃກ້ຊິດ. ຢູ່ໃນໂລກທາງວິນຍານຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ມ້າໄດ້ກາຍເປັນສັດສັກສິດ, ເປັນຜູ້ນຳພາ, ແລະ ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບເທບພະເຈົ້າ, ໄພ່ພົນ, ແລະ ວິລະຊົນແຫ່ງຊາດ.

ຢູ່ໃນໃຈກາງຂອງເຂດເມືອງເກົ່າ ຂອງຮ່າໂນ້ຍ ແມ່ນວັດແບັກມາ, ໜຶ່ງໃນສີ່ວັດຜູ້ປົກປ້ອງຂອງນະຄອນຫຼວງບູຮານ. ວັດແຫ່ງນີ້ອຸທິດໃຫ້ແກ່ເທບພະເຈົ້າລອງໂດ - ເທບພະເຈົ້າຜູ້ປົກປ້ອງຂອງທັງລອງ. ສັດສັກສິດພິເສດຢູ່ທີ່ນີ້ແມ່ນມ້າຂາວ. ຕາມນິທານ, ເມື່ອກະສັດລີທາຍໂຕຍ້າຍນະຄອນຫຼວງຈາກຮວາຫຼູໄປດ້າຍລາ ແລະ ສັ່ງໃຫ້ສ້າງກຳແພງເມືອງ, ກຳແພງເມືອງກໍ່ພັງທະລາຍລົງເລື້ອຍໆ. ກະສັດໄດ້ຕັ້ງແທ່ນບູຊາເພື່ອອະທິຖານ, ແລະ ສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນໂລກໄດ້ຕອບສະໜອງ, ເຮັດໃຫ້ມ້າຂາວອອກມາຈາກວັດ. ກະສັດໄດ້ຕິດຕາມຮອຍຕີນມ້າເພື່ອສ້າງກຳແພງເມືອງຄືນໃໝ່, ແລະ ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, ພວກມັນຍັງຄົງເຂັ້ມແຂງ. ປະຊາຊົນນັບຖືມ້າຂາວເປັນສັດຜູ້ປົກປ້ອງນະຄອນຫຼວງ. ຜ່ານການເວລາ, ວັດແບັກມາຍັງຄົງມີຄວາມງຽບສະຫງົບທ່າມກາງຖະໜົນຫົນທາງໃນເມືອງທີ່ຄຶກຄື້ນ, ສະທ້ອນເຖິງປະຫວັດສາດພັນປີ.

ວັດ Bach Ma - Nghe An . ພາບ: ໄທບິ່ງ

ວັດມ້າຂາວໃນ ເມືອງແທງຮວາ ບອກເລົ່າເລື່ອງປະຫວັດສາດທີ່ແຕກຕ່າງ. ມັນແມ່ນບ່ອນທີ່ປະຊາຊົນນະມັດສະການນາຍພົນ ຫວູຢຸຍເຢືອງ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ລົ້ມລົງໃນການສູ້ຮົບຢ່າງດຸເດືອດຕໍ່ກັບກອງທັບຂອງລາຊະວົງມັກ. ລາວຖືກຕັດຫົວໃນສະໜາມຮົບ, ຫົວຂອງລາວຍັງບໍ່ທັນຖືກຕັດອອກຈາກຮ່າງກາຍ, ແຕ່ນາຍພົນ ຫວູຢຸຍເຢືອງ ໄດ້ກອດມ້າຂອງລາວໄວ້ຢ່າງແໜ້ນໜາ. ມ້າໄດ້ແລ່ນໄປຫາເມືອງໂດນ ກ່ອນທີ່ຈະລົ້ມລົງຍ້ອນຄວາມອິດເມື່ອຍ. ຊາວບ້ານໄດ້ຄົ້ນພົບລາວ ແລະ ພົບເຫັນມ້າຂາວຮ້ອງໄຫ້ເພື່ອນາຍຂອງມັນ. ດ້ວຍຄວາມປະທັບໃຈໃນຄວາມກ້າຫານຂອງນາຍພົນ ແລະ ຄວາມຈົງຮັກພັກດີຂອງມ້າຂອງລາວ, ປະຊາຊົນໄດ້ຝັງລາວ ແລະ ສ້າງວັດເພື່ອ ບູຊາ . ລາຊະວົງເລ ໄດ້ມອບນາມມະຍົດໃຫ້ລາວວ່າ "ມ້າຂາວ ລິງແລງ, ເທບພະເຈົ້າສູງສຸດ."

ຢູ່ແຂວງເຫງະອານ, ວັດແບກມາແມ່ນອຸທິດໃຫ້ແກ່ນາຍພົນຟານດາ , ຜູ້ທີ່ມີບົດບາດສຳຄັນໃນການຊ່ວຍເຫຼືອເລລອຍ ຂັບໄລ່ ກອງທັບມິງໃນສະຕະວັດທີ 15. ນິທານເລົ່າວ່ານາຍພົນຟານດາ ມີມ້າສີຂາວທີ່ໄປນຳລາວໃນການສູ້ຮົບ, ປົກປ້ອງບ້ານຂອງລາວ. ເລື່ອງລາວຂອງນາຍພົນຂີ່ມ້າຂອງລາວເຂົ້າສູ່ສະໜາມຮົບໄດ້ກາຍເປັນເລື່ອງທີ່ຝັງເລິກໃນຊີວິດຂອງປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນເປັນຕົວຢ່າງຂອງຄວາມຈົງຮັກພັກດີ ແລະ ຄວາມຊື່ສັດ. ໃນແຕ່ລະປີ, ໃນວັນບຸນ, ຂະບວນແຫ່ອັນສະຫງ່າງາມທີ່ມີຮູບປັ້ນມ້າສີຂາວອ້ອມຮອບບ້ານ, ສຽງກອງປະສົມກັບລົມພູ, ສ້າງບັນຍາກາດທີ່ລຶກລັບ ແລະ ທາງວິນຍານ.

ວັດວາອາຮາມທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ມ້າຂາວໃນຫຼາຍພາກສ່ວນຂອງປະເທດໄດ້ຜ່ານຜ່າຄວາມຫຍຸ້ງຍາກມານັບບໍ່ຖ້ວນ, ກາຍເປັນແຫຼ່ງຄວາມເຂົ້າໃຈສຳລັບຄົນລຸ້ນຫຼັງວ່າດິນແດນ ແລະ ປະເທດຊາດທີ່ສະຫງົບສຸກທີ່ພວກເຮົາມີໃນທຸກມື້ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວິລະຊົນ ແລະ ມ້າຮົບທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນ ແລະ ເສຍສະຫຼະເພື່ອປົກປ້ອງມັນ.

ແຫຼ່ງທີ່ມາຂອງການສະໜັບສະໜູນທາງດ້ານອາລົມ

ເມື່ອກ່າວເຖິງມ້າສັກສິດ, ບໍ່ຄວນພາດທີ່ຈະກ່າວເຖິງນິທານກ່ຽວກັບມ້າເຫຼັກຂອງ Saint Gióng, ໜຶ່ງໃນສີ່ສິ່ງມະຫັດສະຈັນໃນຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວຫວຽດນາມ. ໃນປີ 2010, ງານບຸນ Gióng ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກອົງການ UNESCO ວ່າເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງມະນຸດຊາດ. ວັດ Sóc (Sóc Sơn, ຮ່າໂນ້ຍ) ແມ່ນບ່ອນທີ່ Saint Gióng ຂີ່ມ້າເຫຼັກຂອງລາວຂຶ້ນສະຫວັນຫຼັງຈາກເອົາຊະນະຜູ້ຮຸກຮານ An. ພາຍໃນສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ຮູບປັ້ນຂອງ Saint Gióng ຂີ່ມ້າຂອງລາວຢ່າງສະຫງ່າງາມແລະພາກພູມໃຈຢູ່ເທິງພູ Sóc ເປັນຈຸດໝາຍປາຍທາງທີ່ນິຍົມສຳລັບນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍຄົນທີ່ຈະໄປນະມັດສະການ.

ຂະບວນແຫ່ມ້າເຫຼັກໃນງານບຸນຢ໋ອງ ທີ່ວັດຊອກເຊີນ. ພາບ: ຮ່ຽນແອງ

ໃນລະຫວ່າງງານບຸນຢອງ, ຂະບວນແຫ່ມ້າດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວຈາກທົ່ວທຸກແຫ່ງຫົນເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ບໍ່ເຫມືອນກັບງານບຸນອື່ນໆທີ່ມີພຽງບໍ່ເທົ່າໃດຄົນເທົ່ານັ້ນທີ່ຫາມເຄື່ອງບູຊາເພື່ອເຜົາ, ໃນພິທີເຜົາມ້າໃນງານບຸນຢອງ, ປະຊາຊົນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວທຸກຄົນໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການຫາມມ້າບູຊາຍັກໃຫຍ່ໄປຍັງສະຖານທີ່ເຜົາເພື່ອເປັນການອຳລາຈາກປະຊາຊົນໄປຫາມ້າສັກສິດ. ອີງຕາມຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວທ້ອງຖິ່ນ, ຜູ້ໃດທີ່ແຕະຕ້ອງເຄື່ອງບູຊາໃຫ້ແກ່ພະສົງຈະມີໂຊກດີໃນຊີວິດ.

ມ້າໃນຖານະທີ່ເປັນສັນຍະລັກອັນສັກສິດຍັງມີຢູ່ໃນຫຼາຍພື້ນທີ່ທາງວິນຍານອື່ນໆຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມ. ໃນຂະບວນແຫ່ໃນລະຫວ່າງງານບຸນຕ່າງໆ, ມ້າເປັນສັນຍະລັກທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້, ເຊິ່ງເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ. ກີບຕີນແຕ່ລະກີບເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມກ້າຫານ ແລະ ຈິດໃຈແຫ່ງໄຊຊະນະໃນການເອົາຊະນະຜູ້ຮຸກຮານ ແລະ ປົກປ້ອງຊາຍແດນ. ໃນລະຫວ່າງຂະບວນແຫ່ເຫຼົ່ານີ້, ຮູບປັ້ນມ້າໄດ້ຮັບການຕົກແຕ່ງຢ່າງປະນີດ, ເຫຼື້ອມດ້ວຍສີທອງ, ສີແດງ, ແລະ ສີຂາວ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມສັກສິດປະສົມກັບຄວາມພາກພູມໃຈ.

ມ້າຫີນຢູ່ສຸສານ Khai Dinh. ພາບ: ເດື່ອງ

ໃນເມືອງເຫວ້, ບ່ອນຝັງສົບລາຊະວົງຫງວຽນມີຮູບປັ້ນມ້າຫີນ. ຄົນບູຮານເຊື່ອວ່າແມ່ນແຕ່ໄພ່ພົນໃນສະຫວັນກໍໃຊ້ມ້າເພື່ອການຂົນສົ່ງ. ໂດຍສະເພາະຢູ່ໃນວັດວາອາຮາມ, ວິຫານ ແລະ ເຈດີຫຼາຍແຫ່ງໃນເມືອງເຫວ້, ຮູບພາບມ້າມັງກອນໄດ້ຖືກຕົກແຕ່ງຢ່າງໜັກໜ່ວງ, ເພີ່ມຄວາມສະຫງ່າງາມ ແລະ ສັນຍະລັກຂອງສັດສັກສິດຊະນິດນີ້.

ໃນຂະນະທີ່ຕົວເມືອງພັດທະນາ ແລະ ຈັງຫວະຊີວິດທີ່ວຸ້ນວາຍໄປທົ່ວທຸກແຫ່ງ, ວັດວາອາຮາມທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ມ້າສັກສິດ, ຮູບປັ້ນມ້າສັກສິດ, ຍັງຄົງຢືນຢູ່ທີ່ນັ້ນເປັນສະມໍທາງວິນຍານ, ເປັນການເຕືອນຈາກບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງປະເທດຊາດໃນການຮັກສາປະຫວັດສາດຂອງຕົນ ແລະ ສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ບັນພະບຸລຸດຂອງຕົນ. ກີບມ້າຈາກອະດີດໄດ້ຜ່ານສະໜາມຮົບ, ທົ່ງພຽງ, ແລະ ພູຜາ. ພວກມັນແມ່ນສຽງສະທ້ອນຂອງປະເພນີ, ລົມຫາຍໃຈຂອງວັດທະນະທຳ, ແລະ ເອກະລັກທີ່ຍືນຍົງທີ່ແຕ່ລະລຸ້ນຄົນຕ້ອງຮັກສາໄວ້.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baophapluat.vn/ngua-thieng-trong-tam-thuc-viet.html