ຊາວເຜົ່າມົ້ງ ຢູ່ເມືອງຊາພິນ

ຢູ່ກາງພູຫີນດົງວັນທີ່ສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ, ຊາວເຜົ່າມົ້ງຢູ່ບ້ານມາເຈີ, ຕາແສງ ເຊີນເຍີນ ຍັງໄດ້ຖັກແສ່ວດ້ວຍໄມ້ໄຜ່ທອງໃນແຕ່ລະມື້, ຮັກສາພິທີໄຫວ້ອາໄລປ່າສັກສິດ ແລະ ເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ສ່ອງແສງໄຟວັດທະນະທຳຢ່າງງຽບໆຢູ່ກາງດິນຫີນສີຂີ້ເຖົ່າ, ເຮັດໃຫ້ໝູ່ບ້ານມີຄວາມອົບອຸ່ນດ້ວຍຮາກຖານ - ເປັນຫຼັກຖານສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມມີຊີວິດຊີວາອັນຍືນຍົງຂອງ 16 ຊົນເຜົ່າທີ່ມີຄົນບໍ່ໜ້ອຍໃນຫວຽດນາມ.

Báo Tuyên Quang•31/10/2025

ການຖັກແສ່ວ - ການດຳລົງຊີວິດ Ma Che

ຈາກໃຈກາງເທດສະບານເມືອງຊາພິນ, ໄປຕາມເສັ້ນທາງສາຍລົມນ້ອຍກອດພູ, ມາຮອດບ້ານມາເຈີ - ບ້ານມີ 91 ຄອບຄົວ, ໃນນັ້ນມີຊາວເຜົ່າ ກຶມມຸ ຫຼາຍກວ່າເຄິ່ງໜຶ່ງ, ສ່ວນທີ່ເຫຼືອແມ່ນຊາວເຜົ່າມົ້ງ. ທ່າມກາງຄວາມກວ້າງໃຫຍ່ຂອງໂງ່ນຫີນຫູແມວ, ແຖບໄມ້ໄຜ່ສີທອງທີ່ຕາກແຫ້ງຢູ່ຕາມລະບຽງແມ່ນຄ້າຍຄືລັງສີອ່ອນໆຂອງແສງແດດ, ເຮັດໃຫ້ຄວາມໜາແໜ້ນຂອງພູຫີນອ່ອນລົງ.

ຊາວເຜົ່າກຶມມຸຢູ່ບ້ານມາເຈີ, ຕາແສງສະຟິນ ຍັງຄົງຮັກສາຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງຢູ່ໃກ້ບ້ານ.

ມີຄົນບໍ່ໜ້ອຍທີ່ຮູ້ວ່າ ຊາວເຜົ່າມົ້ງແມ່ນໜຶ່ງໃນຈຳນວນ 16 ຊົນເຜົ່າທີ່ມີຈຳນວນໜ້ອຍຢູ່ຫວຽດນາມ, ມີພົນລະເມືອງບໍ່ຮອດ 3.000 ຄົນ, ຕົ້ນຕໍແມ່ນດຳລົງຊີວິດຢູ່ບັນດາເຂດພູດອຍຂອງແຂວງ Tuyen Quang . ໃນວິວັດການປ່ຽນແປງຂອງຊີວິດການເປັນຢູ່ທັນສະໄໝ, ໝູ່ບ້ານມາເຈີຍັງຄົງຮັກສາອາຊີບຕຳ່ຫູກພື້ນເມືອງ, ຖືວ່າແມ່ນ “ສາຍເຊືອກ” ທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ອະດີດ ແລະ ປະຈຸບັນ.

ຢູ່ທີ່ນີ້, ອາຊີບຕ່ຳແຜ່ນແພພື້ນເມືອງໄດ້ຕິດພັນກັບຊາວເຜົ່າມົ້ງມາແຕ່ດົນນານ. ນັບແຕ່ປີ 2013, ໄດ້ຮັບຮູ້ຄຸນຄ່າຂອງອາຊີບຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ, ຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນແຂວງ ຮ່າຢາງ (ເກົ່າ) ໄດ້ຕັດສິນໃຈສ້າງຕັ້ງ “ໝູ່ບ້ານອາຊີບຕຳ່ແຜ່ນແພເຜົ່າມົ້ງຢູ່ບ້ານມາເຈີ”. ປະຈຸບັນ, ເຖິງວ່າຊີວິດໄດ້ນຳມາເຊິ່ງການປ່ຽນແປງຫຼາຍຢ່າງກໍ່ຕາມ, ແຕ່ 8 ຄອບຄົວໃນບ້ານຍັງຄົງຮັກສາອາຊີບຕຳ່ຫູກເປັນປະຈຳ. ແຕ່ລະເດືອນ, ແຕ່ລະຄົນສາມາດຕຳ່ແຜ່ນຕັດຫຍິບໄດ້ປະມານ 50 ຜະລິດຕະພັນ, ສ້າງລາຍຮັບໄດ້ປະມານ 500.000 ດົ່ງ. ຜະລິດຕະພັນຫຼາກຫຼາຍປະເພດ: ກະຕ່າ, ຖາດ, ຖາດ, ຖາດຫວີ, ກະຕ່າ, ແລະ ໄມ້ຫຼີ້ນ, ດ້ວຍລາຄາແຕ່ 50.000 – 400.000 ດົ່ງ - ລ້ວນແຕ່ເຮັດດ້ວຍມື, ບໍ່ມີສານເຄມີ ຫຼື ເຄື່ອງຈັກ.

ທ່ານວັນຟອງໄຊ, ໃນປີນີ້ມີອາຍຸກວ່າ 90 ປີ, ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາຊ່າງຝີມືທີ່ມີອາຍຸສູງກວ່າໝູ່ຂອງບ້ານ. ມືຂອງລາວຍັງຕັດແຖບໄມ້ໄຜ່ຢ່າງຄ່ອງແຄ້ວ ແລະ ທໍດ້ວຍໄມ້ໄຜ່ແຕ່ລະອັນຢ່າງຊໍານິຊໍານານ. ຕາມທ່ານແລ້ວ, ການທໍຜ້າຕ້ອງເລືອກເອົາໄມ້ໄຜ່ທີ່ມີອາຍຸເໝາະສົມ, ບໍ່ແກ່ເກີນໄປ, ບໍ່ອ່ອນເກີນໄປ. ໄມ້ໄຜ່ທີ່ແບ່ງອອກຕ້ອງໄດ້ຮັບການທໍທັນທີ, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນເສັ້ນດ່າງຈະແຫ້ງແລະແຕກງ່າຍ. ທີ່ຈະເຮັດວຽກນີ້, ຄົນເຮົາຕ້ອງມີ passion ແລະຮັກສໍາລັບມັນຕະຫຼອດໄປ.

ປະຈຸບັນ, ບ້ານມາເຈີມີ 8 ຄອບຄົວທີ່ຮັກສາອາຊີບຕ່ຳແຜ່ນແພ.

ປະຈຸບັນ, ບັນດາຜະລິດຕະພັນໄດ້ຮັບການຊື້ຈາກພໍ່ຄ້າຢູ່ແຕ່ລະບ້ານ, ແລະ ບາງລາຍການກໍ່ໄດ້ວາງສະແດງຢູ່ບັນດາງານວາງສະແດງ ແລະ ບັນດາຈຸດແນະນຳຜະລິດຕະພັນທ້ອງຖິ່ນ. ໃນສະໄໝເທືອກເດີມ, ເມືອງດົ່ງວັນເຄີຍແຂວນໂຄມໄຟໄມ້ໄຜ່ທີ່ຊາວເຜົ່າຈຳໄດ້ຖັກແສ່ວ, ເພື່ອແນໃສ່ເຊີດຊູຈິດວິນຍານທີ່ມີສີມືຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ.

ຮັກສາຈິດວິນຍານໃນຊີວິດໃຫມ່

ນອກຈາກການຖັກແສ່ວແລ້ວ, ຊາວເຜົ່າ ກຶມມຸ ຍັງໄດ້ຮັກສາພິທີກຳອັນສັກສິດຄື: ພິທີໄຫວ້ປ່າໄມ້ - ພິທີທາງສາສະໜາມາແຕ່ດົນນານ ຕິດພັນກັບແນວຄິດ ສະຫວັນ-ແຜ່ນດິນ-ນ້ຳ, ສະແດງອອກເຖິງປັດຊະຍາການດຳລົງຊີວິດຢ່າງກົມກຽວກັບທຳມະຊາດ. ປີ 2023, “ພິທີໄຫວ້ອາໄລປ່າຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ” ຢູ່ຕາແສງ ຊິນຮຶງ ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງແຫ່ງຊາດ. ທຸກໆປີ, ພິທີໄຫວ້ອາໄລໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນວັນທີ 3 ມີນາ, ວັນທີ 9 ກັນຍາ ຫຼື ວັນທີ 29 ທັນວາ ຕາມຈັນທະປະຕິທິນ, ຢູ່ປ່າສັກສິດ ລຸງແພງມີສິນ.

ປະຊາຊົນພ້ອມກັນບໍລິຈາກເງິນ, ກະກຽມເຄື່ອງບູຊາ, ເຊີນຊາວເຜົ່າມົ້ງເຮັດພິທີໄຫວ້ອາໄລຫາການເກັບກ່ຽວທີ່ດີ. ພາຍຫຼັງພິທີໄຂ, ໄດ້ດຳເນີນງານບຸນທີ່ມີຊີວິດຊີວາດ້ວຍການແຂ່ງຂັນຕີຜ້າແພ, ດຶງດູດ, ຍູ້ໄມ້, ແລະແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳ. ສຽງ ແລະ ສີສັນເຫຼົ່ານັ້ນຜະສົມໃນອະວະກາດຂອງພູເຂົາແລະປ່າໄມ້, ກາຍເປັນສັນຍາລັກຂອງການຮ່ວມມືຊຸມຊົນແລະຄວາມເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າ.

ທ່ານ ວັນມີຊາ, ຫົວໜ້າບ້ານມາເຊແບ່ງປັນວ່າ: ພິທີໄຫວ້ອາໄລປ່າແມ່ນສອນໃຫ້ລູກຫຼານຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ທຳມະຊາດ, ປົກປັກຮັກສາປ່າແລະປົກປັກຮັກສານ້ຳ. ໃນແຕ່ລະປີເມື່ອຈັດພິທີ, ໝູ່ບ້ານເຕົ້າໂຮມກັນ, ຊາວໜຸ່ມຮຽນຮູ້ຮີດຄອງປະເພນີ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໄດ້ເລົ່າເລື່ອງເກົ່າ - ນັ້ນແມ່ນວິທີຮັກສາເອກະລັກທີ່ດີທີ່ສຸດ.

ຊ່າງຕັດຫຍິບເວີນຟອງໄຊມີອາຍຸກວ່າ 90 ປີແລະຍັງຂະຫຍັນພຽນຮັກສາອາຊີບຕ່ຳແຜ່ນແພພື້ນເມືອງ.

ຮັກສາອາຊີບ, ຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີ, ຮັກສາຊຸດອາພອນຂອງເຜົ່າລາວ-ເຜົ່າມົ້ງ ບໍ່ພຽງແຕ່ຮັກສາເອກະລັກຂອງຕົນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຮັກສາອະນາຄົດຂອງຕົນເອງອີກດ້ວຍ. ຢູ່ກາງພູພຽງຫີນ, ໄຟວັດທະນະທຳນັ້ນຍັງໄໝ້ຢູ່ຕະຫລອດເວລາ - ລຸກໄໝ້ແຕ່ຄວາມອົບອຸ່ນ, ສ່ອງແສງຕະຫຼອດເວລາ. ຄຽງຄູ່ກັບພິທີໄຫວ້ອາໄລປ່າທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ຊາວເຜົ່າມົ້ງຍັງຮັກສາຊຸດອາພອນຂອງຕົນທີ່ມີສີສັນສະເພາະ. ຜູ້ຊາຍມັກໃສ່ເສື້ອຄໍຢືນຂຶ້ນ, ສີດຳ ຫຼືກາງຂາກວ້າງສີດຳ, ລຽບງ່າຍແຕ່ເຂັ້ມແຂງ. ຜູ້ຍິງໂດດເດັ່ນດ້ວຍຜ້າພັນຫົວ, ເສື້ອສີດຳຍາວ, ສາຍແອວ, ຜ້າກັນເປື້ອນ ແລະ ໂສ້ງຂາຍາວ, ບາງເຂດກໍ່ໃສ່ຜ້າກັນເປື້ອນຄືກັບຊາວເຜົ່າມົ້ງ.

ເຄື່ອງນຸ່ງພື້ນເມືອງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນວິທີທີ່ຈະລະບຸປະເທດຊາດ, ແຕ່ຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນ polytheism, ແນວຄວາມຄິດຂອງສັດ - ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງມີຈິດວິນຍານແລະຄວນໄດ້ຮັບການເຄົາລົບ. ປະຈຸບັນ, ເຖິງວ່າຊີວິດຍຸກສະໄໝໄດ້ແຊກຊຶມເຂົ້າສູ່ໝູ່ບ້ານຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ແຕ່ໃນວັນບຸນເຕັດ, ງານແຕ່ງດອງ, ແມ່ຍິງຊາວເຜົ່າມົ້ງຍັງນຸ່ງຊຸດອາພອນພື້ນເມືອງ - ເປັນວິທີ “ຮັກສາຈິດວິນຍານ” ຂອງຊາດຕົນ.

ໃນການເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າຈຳຍັງປະສົບກັບສິ່ງທ້າທາຍຫລາຍຢ່າງຄື: ຈຳນວນຄົນຮັກສາອາຊີບຕ່ຳແຜ່ນຕັດຫຍິບຍັງຫຼຸດລົງ, ຮີດຄອງປະເພນີທີ່ບໍ່ດີຍັງຄົງຢູ່, ໄວໜຸ່ມນັບມື້ນັບຫັນໜີຈາກຮີດຄອງປະເພນີ, ແລະຫຼາຍແຫ່ງຍັງຂາດຊ່ອງຫວ່າງໃຫ້ວັດທະນະທຳ “ຫາຍໃຈ”. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນທ່າມກາງດິນແດນຫີນສີຂີ້ເຖົ່າ, ຍັງມີຄົນຄືທ່ານວັນຟອງໄຊ, ທ່ານວັນມີໄຊ - “ຜູ້ຮັກສາໄຟ” ທີ່ງຽບສະຫງົບ. ຍັງມີເດັກນ້ອຍກະຕືລືລົ້ນທຳການທໍຜ້າຢູ່ເທິງລະບຽງ, ຍັງມີພິທີໄຫວ້ບູຊາປ່າດ້ວຍສຽງດັງຂອງຄວັນທູບ. ທັງໝົດປະກອບສ່ວນບຳລຸງສ້າງຄວາມໝັ້ນຄົງຂອງວັດທະນະທຳລາວ - ແຫຼ່ງທີ່ບໍ່ເຄີຍແຫ້ງແລ້ງ.

ບົດຄວາມ ແລະ ພາບ: ຮວ່າງແອງ

ທີ່ມາ: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202510/nguoi-co-lao-o-sa-phin-2d44186/