"ຜູ້ຮັກສາແປວໄຟ" ຂອງສິລະປະກາຈູ

ເມື່ອນາງໃກ້ຈະອາຍຸເຈັດສິບປີ, ຄວາມຊົງຈຳ ແລະ ຄວາມຊົງຈຳຕ່າງໆໄດ້ເປີດເຜີຍອອກມາໃນໃຈຂອງນັກຮ້ອງ ຫງວຽນທິລຽນ ຄືກັບຮູບເງົາສະໂລໂມຊັນ. ມັນແມ່ນໂຊກຊະຕາທີ່ນຳພາເດັກຍິງຄົນນີ້ຈາກເຂດເມືອງຂອງແຂວງຮວ່າບິ່ງ (ໃນເມື່ອກ່ອນ) ປະຈຸບັນແມ່ນແຂວງຟູທໍ້ ມາແຕ່ງງານກັບເຂດແມ່ນ້ຳມາ. ແລະ ມັນແມ່ນຄວາມເມດຕາ ແລະ ຄວາມຮັກແພງຂອງດິນແດນ ແລະ ຜູ້ຄົນຢູ່ທີ່ນັ້ນທີ່ໄດ້ບຳລຸງລ້ຽງ ແລະ ສົ່ງເສີມຄວາມມັກຮັກອັນແຮງກ້າຂອງນາງຕໍ່ສິລະປະການຮ້ອງເພງກາຈູ.

ນັກຮ້ອງ ຫງວຽນທິລຽນ (ອາຍຸ 68 ປີ), ຮອງຫົວໜ້າສະໂມສອນກາຈູ ຮັກແທ່ງ, ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າສິລະປະຂອງກາຈູ.

ດົນຕີກາຕຣູບໍ່ໄດ້ປາກົດໃນຊ່ວງເວລາທີ່ມີຊີວິດຊີວາໃນໄວໜຸ່ມຂອງນາງ, ແຕ່ໄດ້ມາສູ່ນັກຮ້ອງ ຫງວຽນທິລຽນ ໃນຊ່ວງປີຕໍ່ມາຂອງນາງ. ນັກສິລະປິນຍິງຄົນນີ້ລະນຶກເຖິງອາລົມທີ່ເສົ້າສະຫຼົດໃຈທີ່ນາງຮູ້ສຶກເມື່ອໄດ້ຍິນນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ກວນທິໂຮ່ ຮ້ອງເພງ "ດອກພີຊສີບົວ, ດອກພີຊຫິມະ." ສຽງຂອງນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ກວນທິໂຮ່, ບາງຄັ້ງກໍ່ແຈ່ມໃສ ແລະ ມີທຳນອງທີ່ອ່ອນໂຍນ ແລະ ເລິກເຊິ່ງ, ໄດ້ນຳພາຜູ້ຟັງຜ່ານອາລົມທີ່ຫຼາກຫຼາຍ. ຄວາມຮັກນີ້ໄດ້ກາຍເປັນແຮງຈູງໃຈໃຫ້ນັກຮ້ອງ ຫງວຽນທິລຽນ ເຂົ້າໄປເລິກເຊິ່ງກວ່າເກົ່າໃນດົນຕີກາຕຣູ, ເລີ່ມຕົ້ນການຝຶກຝົນທີ່ຫຍຸ້ງຍາກຂອງນາງກັບສຽງແຊ່ງ ແລະ ເຄື່ອງດົນຕີເຄາະເມື່ອນາງມີອາຍຸຫຼາຍກວ່າ 50 ປີ.

ຜ່ານສາຍພົວພັນທີ່ໃກ້ຊິດກັບນັກສິລະປິນທີ່ມີຊື່ສຽງຫຼາຍຄົນໃນສິລະປະການສະແດງລະຄອນແທງຮວາ, ນັກຮ້ອງ ຫງວຽນທິລຽນ ໄດ້ມີໂອກາດພົບປະ ແລະ ກາຍເປັນລູກສິດຂອງນັກສິລະປິນ ໂງຈ້ອງບິ່ງ. ຫງວຽນທິລຽນ ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ທ່ານບິ່ງ ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນນັກສິລະປິນທີ່ມີຊື່ສຽງ ແລະ ມີທັກສະດ້ານເຄື່ອງດົນຕີສາຍປະເພດໜຶ່ງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງອຸທິດຕົນໂດຍສະເພາະໃນການສອນຄວາມຮູ້ ແລະ ທັກສະໃນການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງຫວຽດນາມໃຫ້ກັບນັກຮຽນຂອງລາວ. ຄວາມປາດຖະໜາອັນຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງລາວແມ່ນຢາກໃຫ້ນັກສິລະປິນ ໂງຈ້ອງ ໃກ້ຊິດກັບສາທາລະນະຊົນທົ່ວໄປ, ເພື່ອໃຫ້ຮູບແບບສິລະປະນີ້ສາມາດຍືນຍົງໃນກະແສວັດທະນະທຳຂອງຊາດ.”

ການສະແດງກາຈູຕ້ອງການຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຢ່າງໜ້ອຍສາມຄົນຄື: ນັກຮ້ອງຍິງ (ການູງ), ນັກດົນຕີຊາຍ (ເຄບດານ), ແລະ ນັກຕີກອງຊາຍ (ກວານວຽນ). ນັກຮ້ອງຍິງຮັບຜິດຊອບຮ້ອງເພງ ແລະ ຮັກສາຈັງຫວະດ້ວຍເຄື່ອງຕົບມື. ເມື່ອຮ້ອງເພງ, ການເນັ້ນສຽງ, ສຽງສູງ, ແລະ ການຕົບແຕ່ງຕ້ອງລຽບງ່າຍ, ມີອາລົມ, ແລະ ສອດຄ່ອງກັບຈັງຫວະຂອງຕົນເອງ ແລະ ຈັງຫວະຂອງເຄື່ອງດົນຕີ (ດານ ແລະ ກອງ). ບົດບາດນີ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີທັກສະຫຼາຍຢ່າງ, ເຊິ່ງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ນັກສິລະປິນຜ່ານຂະບວນການຝຶກຝົນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ອຸທິດຕົນ, ແລະ ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນ.

ເພື່ອເປັນແມ່ບົດໃນຈັງຫວະ ແລະ ເນື້ອເພງ, ນັກຮ້ອງ ຫງວຽນທິລຽນ ໄດ້ໃຊ້ທຸກເວລາຫວ່າງເພື່ອຝຶກຊ້ອມ. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນຂະນະທີ່ເຮັດວຽກຢູ່ທົ່ງນາ, ນາງກໍ່ຈະທຳລາຍຮົ້ວໄມ້ໄຜ່ເພື່ອຕີເຄື່ອງຕົບມື; ໃນຂະນະທີ່ຕັດຜັກໃຫ້ໝູ, ນາງຈະຮ້ອງເພງກ່ອມລູກຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ… “ພຽງແຕ່ເຮັດແບບນັ້ນເຮັດໃຫ້ຊີວິດມີຄວາມສຸກຫຼາຍຂຶ້ນຢ່າງກະທັນຫັນ, ແລະ ເຮັດໃຫ້ຫົວໃຈຂອງຂ້ອຍເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນ ແລະ ຄວາມມັກຫຼາຍຂຶ້ນ. ຂ້ອຍໄດ້ມາສູ່ສິລະປະການຮ້ອງເພງ ca trù ດ້ວຍຄວາມຕື່ນເຕັ້ນ ແລະ ຄວາມມັກທັງໝົດຂອງຂ້ອຍ. ມື້ທີ່ຮຽນຮູ້ຢ່າງໜັກແໜ້ນເຫຼົ່ານັ້ນເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຮູ້ສຶກໜຸ່ມອີກຄັ້ງ,” ນັກຮ້ອງ ຫງວຽນທິລຽນ ໄດ້ເລົ່າຄືນຢ່າງມີຄວາມສຸກ.

ກ່ອນໜ້ານີ້, ນັກຮ້ອງ ຫງວຽນທິລຽນ ໄດ້ໃຊ້ເວລາຫຼາຍປີເຂົ້າຮ່ວມສະໂມສອນຮ້ອງເພງກະຕູ ແລະ ເພງພື້ນເມືອງ ແທ່ງຮັກ ເຊິ່ງກໍ່ຕັ້ງໂດຍນັກສິລະປິນ ໂງຈ້ອງບິ່ງ ຜູ້ລ່ວງລັບໄປແລ້ວ. ຕັ້ງແຕ່ຊຸມປີ 2000, ສະໂມສອນໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງຕັ້ງໜ້າ, ນຳເອົາເພງກະຕູຂອງແຂວງແທ່ງຮວາມາສູ່ຜູ້ຊົມຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນທົ່ວປະເທດ. ນອກເໜືອໄປຈາກການໄດ້ຮັບລາງວັນທີມແລ້ວ, ສະມາຊິກສະໂມສອນຫຼາຍຄົນຍັງໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມງານບຸນກະຕູລະດັບຊາດ ແລະ ປະສົບຜົນສຳເລັດຢ່າງໜ້າສັງເກດ.

ນັບຕັ້ງແຕ່ການເສຍຊີວິດຂອງນັກສິລະປິນ ໂງຈ້ອງບິ່ງ, ກິດຈະກຳຕ່າງໆຂອງສະໂມສອນຮ້ອງເພງກ່າທ່ຽນ ແລະ ຮ້າແທ່ງ ໄດ້ຄ່ອຍໆຫາຍໄປ. ຕະຫຼອດໄລຍະເວລານັ້ນ, ນັກຮ້ອງຍິງທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມກັບສະໂມສອນຕັ້ງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນມັກຈະມາເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອລະນຶກເຖິງອະດີດ, ແລະ ໄດ້ຄິດຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກກ່ຽວກັບການຟື້ນຟູກິດຈະກຳຂອງສະໂມສອນ, ແຕ່ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງໄດ້ຂັດຂວາງນັກສິລະປິນຜູ້ສູງອາຍຸເຫຼົ່ານີ້.

ໃນທ້າຍປີ 2025, ຍ້ອນການເຊື່ອມຕໍ່ ແລະ ການສະໜັບສະໜູນຢ່າງອຸທິດຕົນຂອງທ່ານ ເລ ວຽດຢຸງ - ຜູ້ຊາຍທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນ ແລະ ມີຄວາມຮັບຮູ້ຢ່າງແຮງກ້າໃນການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງຊາດ, ແລະ "ເຈົ້າຂອງ" ພື້ນທີ່ຊຸດເຄື່ອງແຕ່ງກາຍພື້ນເມືອງຫວຽດນາມທີ່ເປັນເອກະລັກ - ການເຕົ້າໂຮມນັກຮ້ອງ ແລະ ນັກສະແດງກາຈູ (ການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ) ທັງຍິງ ແລະ ຊາຍໄດ້ຈັດຂຶ້ນທີ່ສວນສາທາລະນະໂຮ້ຍອານ, ໂດຍໄດ້ຮັບການເຂົ້າຮ່ວມຢ່າງກະຕືລືລົ້ນຈາກປະຊາຊົນ. ຫຼັງຈາກກອງປະຊຸມ ແລະ ການສະແດງດັ່ງກ່າວ, ສະມາຊິກທີ່ອຸທິດຕົນໄດ້ຕົກລົງເປັນເອກະພາບທີ່ຈະປ່ຽນຊື່ເປັນສະໂມສອນກາຈູ ຮັກແທ່ງ. ນັກຮ້ອງຍິງ ຫງວຽນທິລຽນ ໄດ້ຮັບຕຳແໜ່ງຮອງປະທານສະໂມສອນ.

ນັກຮ້ອງ ຫງວຽນທິລຽນ ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ຄວາມປາດຖະໜາອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພວກເຮົາແມ່ນການຂະຫຍາຍກິດຈະກຳຕ່າງໆຂອງສະໂມສອນ, ໂດຍສຸມໃສ່ການເປີດຫ້ອງຮຽນເພື່ອຖ່າຍທອດສິລະປະການຮ້ອງເພງກາຈູ່ໄປສູ່ຄົນຮຸ່ນຫຼັງ. ໃນສະພາບການທີ່ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງ ແລະ ຊັບພະຍາກອນທີ່ຈຳກັດ, ພວກເຮົາຫວັງຢ່າງຈິງໃຈວ່າຈະໄດ້ຮັບການເອົາໃຈໃສ່ ແລະ ການສະໜັບສະໜູນຫຼາຍຂຶ້ນຈາກທຸກລະດັບ ແລະ ທຸກຂະແໜງການ, ພ້ອມທັງຄວາມພະຍາຍາມຮ່ວມກັນຂອງຊຸມຊົນເພື່ອປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຂອງຮູບແບບສິລະປະພື້ນເມືອງ ແລະ ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນນີ້.”

ບົດຂ່າວ ແລະ ຮູບພາບ: ຮວ່າງ ລິງ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baothanhhoa.vn/nguoi-giu-lua-nbsp-nghe-thuat-ca-tru-281993.htm