ບຸກຄົນທີ່ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງວັນນະຄະດີຂອງຊາດ.

ສາດສະດາຈານ ແລະ ນັກການສຶກສາດີເດັ່ນ ຫງວຽນລອກ, ເກີດໃນປີ 1936, ຫາກໍ່ມີອາຍຸຄົບ 90 ປີ. ວັນພັກເຕັດນີ້, ນັກຮຽນລຸ້ນຕ່າງໆທັງໃກ້ ແລະ ໄກ ໄດ້ສະແດງຄວາມຊົມເຊີຍ ແລະ ລະນຶກເຖິງເພິ່ນໃນຖານະເປັນຄູສອນທີ່ເປັນແບບຢ່າງທີ່ໄດ້ອຸທິດຊີວິດຂອງຕົນໃຫ້ແກ່ການສຶກສາ ແລະ ປະກອບສ່ວນຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງວັນນະຄະດີແຫ່ງຊາດ.

Báo Thanh niên•17/02/2026

ສະຖາບັນຄົ້ນຄວ້າຊັ້ນນໍາກ່ຽວກັບວັນນະຄະດີຄລາສສິກ

ສາດສະດາຈານ ຫງວຽນລອກ ເກີດຢູ່ຕາແສງບິ່ງໝີ, ເມືອງບິ່ງເຊີນ, ແຂວງ ກວາງຫງາຍ . ຕອນຍັງນ້ອຍ, ທ່ານໄດ້ເຂົ້າຮຽນຢູ່ໂຮງຮຽນປະຖົມ ແລະ ມັດທະຍົມຕອນປາຍໃນເມືອງ, ຈາກນັ້ນໄດ້ໄປຮຽນຕໍ່ທີ່ໂຮງຮຽນມັດທະຍົມຕອນປາຍ ເລຂຽດ ໃນແຂວງກວາງຫງາຍ.

ຍ້ອນຜົນສຳເລັດທາງວິຊາການຂອງລາວ, ໃນປີ 1954 ລາວ ແລະ ກຸ່ມນັກສຶກສາໄດ້ຖືກສົ່ງໄປຮຽນຕໍ່ຢູ່ພາກເໜືອຂອງຫວຽດນາມ. ກຸ່ມດັ່ງກ່າວໄດ້ຍ່າງໄປຮອດ ທາຍງວຽນ ເມື່ອພວກເຂົາໄດ້ຍິນຂ່າວການຢຸດຍິງ ແລະ ການຟື້ນຟູສັນຕິພາບ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາວໄດ້ຖືກສົ່ງໄປຮຽນພາສາຈີນຢູ່ປະເທດຈີນ, ແລະ ເມື່ອກັບຄືນມາຫວຽດນາມ, ລາວໄດ້ເຮັດວຽກເປັນນັກແປກ່ອນທີ່ຈະລົງທະບຽນຮຽນຢູ່ຄະນະວັນນະຄະດີ ທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລຮ່າໂນ້ຍ ແຕ່ປີ 1957 ຫາ 1960. ຫຼັງຈາກຮຽນຈົບ, ລາວໄດ້ຖືກຄັດເລືອກໃຫ້ເປັນອາຈານສອນ ແລະ ຕໍ່ມາໄດ້ກາຍເປັນຫົວໜ້າພະແນກນິທານພື້ນເມືອງ, ວັນນະຄະດີຄລາສສິກ, ແລະ ວັນນະຄະດີສະໄໝໃໝ່.

ໃນປີ 1987, ສາດສະດາຈານ ຫງວຽນລອກ ແລະ ຄອບຄົວຂອງລາວໄດ້ຍ້າຍໄປຢູ່ພາກໃຕ້ໃນຊ່ວງຕົ້ນຂອງຍຸກຟື້ນຟູ (Doi Moi), ແລະ ຄຸນນະພາບຂອງລາວໃນຖານະ ນັກວິທະຍາສາດ ແລະ ນັກເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມໄດ້ພົບເຫັນສະພາບແວດລ້ອມທີ່ເອື້ອອຳນວຍໃຫ້ແກ່ການຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ.

ໃນຊ່ວງເວລານັ້ນ, ທ່ານໄດ້ຮ່ວມມືຢ່າງໃກ້ຊິດກັບສາດສະດາຈານ ຮວ່າງຍູມາຍ ເພື່ອສ້າງຕັ້ງສະມາຄົມຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ສອນວັນນະຄະດີນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ, ໂດຍເປັນຮອງປະທານ ແລະ ເລຂາທິການໃຫຍ່ຄົນທຳອິດ. ໃນປີ 1990, ໄດ້ຮັບເລືອກຕັ້ງເປັນຫົວໜ້າຄະນະວັນນະຄະດີຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ (ປະຈຸບັນແມ່ນມະຫາວິທະຍາໄລວິທະຍາສາດສັງຄົມ ແລະ ມະນຸດສາດ - ມະຫາວິທະຍາໄລແຫ່ງຊາດຫວຽດນາມນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ), ທ່ານໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຍົກສູງຊື່ສຽງຂອງຄະນະວິຊາໃນດ້ານຄຸນນະພາບການຝຶກອົບຮົມ ແລະ ກິດຈະກຳທາງວິຊາການ, ສະເໜີຂໍ້ລິເລີ່ມ ແລະ ຈັດຕັ້ງການສ້າງຕັ້ງພະແນກວິຊາໜັງສືພິມ, ວັດທະນະທຳສຶກສາ, ແລະ ພາສາ ແລະ ວັນນະຄະດີຈີນ. ຕໍ່ມາ, ພ້ອມກັບສາດສະດາຈານ ຮວ່າງຍູມາຍ, ທ່ານໄດ້ໂຄສະນາສ້າງຕັ້ງມະຫາວິທະຍາໄລວັນຫຽນ ແລະ ກາຍເປັນອະທິການບໍດີຄົນທຳອິດ (1997-2003).

- Ảnh 2. — ສາດສະດາຈານ ຫງວຽນລອກ, ນັກກະວີ ອີ ຫຍິ, ແລະ ລູກສອງຄົນຂອງເຂົາເຈົ້າ ໃນປີ 1975.

ສາດສະດາຈານ ຫງວຽນ ຫລອກ ໄດ້ດຳເນີນວຽກງານບໍລິຫານການສຶກສາເພື່ອບັນລຸຄວາມທະເຍີທະຍານທາງວິທະຍາສາດ ແລະ ອຸດົມການດ້ານການສິດສອນຂອງລາວ. ຕະຫຼອດອາຊີບການງານຂອງລາວ, ລາວຍັງຄົງເປັນຜູ້ຊ່ຽວຊານຊັ້ນນຳກ່ຽວກັບວັນນະຄະດີຫວຽດນາມໃນສະຕະວັດທີ 18 ແລະ 19, ເປັນນັກວິຈານທີ່ເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບຜົນງານຕ່າງໆເຊັ່ນ: ຈິ້ງ ຟູ ຫງຳ, ກຸງ ອວນ ຫງຳ ຄຸກ, ຮວາ ຕຽນ, ໂຊ ກິ້ງ ເຕິນ ຈາງ, ຮວ່າງ ເລ ເຍີດ ທອງ ຈີ, ບົດກະວີຂອງ ໂຮ່ ຊວນ ເຮືອງ, ແລະ ນິທານເລື່ອງກ້ຽວ. ນັກຂຽນ ແລະ ຜົນງານເຫຼົ່ານີ້ເປັນຂອງການເຄື່ອນໄຫວມະນຸດສະທຳທີ່ ຫງວຽນ ຫລອກ ຖືວ່າເປັນຈຸດສູງສຸດຂອງວັນນະຄະດີຫວຽດນາມຄລາສສິກ, ມີລັກສະນະໂດຍຫຼັກການພື້ນຖານຂອງ "ການຄົ້ນພົບມະນຸດຊາດ ແລະ ການຢືນຢັນຄຸນຄ່າທີ່ແທ້ຈິງຂອງມັນ." ໄລຍະເວລາວັນນະຄະດີນີ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນຜົນງານລວມໝູ່ຫຼາຍເລື່ອງຢູ່ໃນມະຫາວິທະຍາໄລ, ແຕ່ບາງທີປຶ້ມແບບຮຽນສາມເຫຼັ້ມທີ່ມີຫຼາຍກວ່າ 1,300 ໜ້າທີ່ລວບລວມໂດຍ ຫງວຽນ ຫລອກ ຄົນດຽວກໍ່ມີບ່ອນພິເສດ, ຍ້ອນວ່າມັນໄດ້ດຶງດູດນັກສຶກສາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ ແລະ ໄດ້ຖືກພິມຄືນໃໝ່ເຈັດຄັ້ງ.

ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ເພິ່ນຢູ່ພາກໃຕ້, ຍ້ອນການເຂົ້າເຖິງເອກະສານທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ສາດສະດາຈານ ຫງວຽນລອກ ຍັງໄດ້ສຳເລັດຜົນງານທີ່ມີຄຸນຄ່າກ່ຽວກັບວັນນະຄະດີຂອງຍຸກໄຕເຊີນ ແລະ ສິລະປະລະຄອນໂອເປຣາພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ (hat boi). ນັກວິຈານ ດັງຕຽນ ໄດ້ໃຫ້ຄວາມເຫັນກ່ຽວກັບວັດຈະນານຸກົມສິລະປະ Hat Boi ທີ່ແກ້ໄຂໂດຍ ຫງວຽນລອກ ວ່າ: "ໃນລະດັບໜຶ່ງ, ວັດຈະນານຸກົມສິລະປະ Hat Boi ໄດ້ກ້າວຂ້າມປະເພນີປົກກະຕິຂອງປະເພດວັດຈະນານຸກົມ ແລະ ເຂົ້າເຖິງຫຼາຍໜ້າທີ່ໜ້າຕື່ນເຕັ້ນ, ຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ອ່ານທີ່ມີຄວາມຊົງຈຳເລັກນ້ອຍກ່ຽວກັບ hat boi ສາມາດຫວນຄືນຮູບແບບສິລະປະນີ້ໄດ້, ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມມັກຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນຄວາມຄິດຮອດອະດີດ. [...] ວັດຈະນານຸກົມ, ນອກເໜືອໄປຈາກຄຸນຄ່າທາງດ້ານເຕັກນິກ ແລະ ວິຊາຊີບຂອງມັນ, ທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ອາລົມທີ່ຍັງຄົງຄ້າງຂອງມັນ, ຍັງເປີດຊ່ອງທາງໃໝ່ໆຫຼາຍຢ່າງເຂົ້າສູ່ວິທະຍາສາດທີ່ທັນສະໄໝ, ໂດຍການລວມເຂົ້າກັບຫຼາຍທິດທາງຂອງການຄົ້ນຄວ້າດ້ານມະນຸດສະທຳ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຊົນເຜົ່າວິທະຍາ, ທີ່ມີຢູ່ໃນປະຈຸບັນ."

N. HA, ຄູສອນແບບຢ່າງໃນສາຂາການຝຶກອົບຮົມວັນນະຄະດີ

ການສອນໃນມະຫາວິທະຍາໄລສະເໝີກ່ຽວຂ້ອງກັບການປະສົມປະສານຂອງການຂຽນ ແລະ ການເວົ້າ. ຄູບາງຄົນຂຽນໄດ້ດີແຕ່ເວົ້າໄດ້ໜ້ອຍກວ່າ; ແລະໃນທາງກັບກັນ.

- Ảnh 3. — ສາດສະດາຈານ ຫງວຽນລົກ *(ທີ່ສອງຈາກຊ້າຍ)* ແລະ ສາດສະດາຈານ ໄມກາວຈູງ, ຮ່ວາງຈູງເຟືອງ, ແລະ ຫງວຽນງອກກວາງ.

ໂດຍສະເພາະ, ສາດສະດາຈານ ຫງວຽນລອກ ມີແບບການຂຽນທີ່ຊັດເຈນ ແລະ ລະອຽດອ່ອນ, ແລະ ວິທີການສອນຂອງລາວກໍ່ກະທັດຮັດ ແລະ ໜ້າສົນໃຈຫຼາຍ. ນັກຮຽນຫຼາຍຄົນຂອງລາວໃນຮ່າໂນ້ຍ ແລະ ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ ໄດ້ອະທິບາຍການບັນຍາຍຂອງລາວດ້ວຍຄຳສັບຕ່າງໆເຊັ່ນ "ອົບອຸ່ນ," "ມີສະເໜ່," ແລະ "ໜ້າສົນໃຈ."

ເປັນເວລາດົນນານແລ້ວ, ບ້ານເກີດຂອງຄູສອນ ຫງວຽນລອກ, ແຂວງກວາງຫງາຍ, ໄດ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີໃນການຜະລິດນາຍພົນທີ່ມີພອນສະຫວັນ. ເມື່ອປຽບທຽບກັບອາຊີບທະຫານ, ອາຊີບວັນນະຄະດີຢູ່ທີ່ນີ້, ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີຫຼາຍຄົນ, ແຕ່ກໍ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນ, ດ້ວຍຊື່ທີ່ໂດດເດັ່ນເຊັ່ນ: ເຈືອງດັງເກວ, ເຕຮັ່ນ, ບິກເຄ, ຫງວຽນວີ, ຫງວຽນວຽດລາມ, ຮວ່າຍວູ, ດວານມິງຕວນ, ແທງທາວ... ສິ່ງທີ່ໜ້າສົນໃຈແມ່ນ, ໃນບັນດາຄົນລຸ້ນຄົນແຂວງກວາງຫງາຍທີ່ຍ້າຍໄປຢູ່ພາກເໜືອໃນປີ 1954, ຫຼາຍຄົນກໍ່ໄດ້ເລືອກຂົງເຂດການຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ວິຈານວັນນະຄະດີ ແລະ ບັນລຸຜົນງານທີ່ໜ້າພໍໃຈຄື: ຫວໍກວາງເຍີນ, ຫງວຽນເຕິນດັກ, ເລຮວ່າຍນາມ, ເລອານຈ່າ, ເຟືອງລວວ, ເລຫງອກຈ່າ, ເຈືອງລວວ, ຮວິ່ງວັນວານ.

ເນື່ອງຈາກໄດ້ອາໄສຢູ່ພາກໃຕ້ເປັນເວລາ 39 ປີຜ່ານມາ, ບາງທີເວລາທີ່ມີຄວາມສຸກທີ່ສຸດສຳລັບສາດສະດາຈານ ຫງວຽນລອກ ແມ່ນເວລາທີ່ລາວໄດ້ເຮັດວຽກຢູ່ຄະນະວັນນະຄະດີ, ມະຫາວິທະຍາໄລນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ລາວໄດ້ຮ່ວມມືກັບສາດສະດາຈານຈາກມະຫາວິທະຍາໄລວັນນະຄະດີໄຊງ່ອນໃນສະພາບແວດລ້ອມການຮ່ວມມືທີ່ກົມກຽວກັນ, ລວມທັງນັກຄົ້ນຄວ້າ ຟ້າມວັນຢຽບ, ເພື່ອນຮ່ວມຊາດຂອງລາວ ແລະ ຍັງເປັນຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານວັນນະຄະດີຄລາສສິກ.

ເມື່ອ 70 ກວ່າປີກ່ອນ, ເມື່ອລາວໄດ້ອອກຈາກບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ພໍ່ແມ່ ແລະ ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງເພື່ອເດີນທາງໄປທາງທິດເໜືອ, ຫງວຽນລອກ ເປັນນັກຮຽນອາຍຸ 18 ປີ; ຈົນກະທັ່ງລາວມີອາຍຸ 40 ປີ ລາວຈຶ່ງໄດ້ພົບກັບຄອບຄົວຂອງລາວອີກຄັ້ງ.

ເປັນເວລາຫຼາຍປີ, ທ່ານ ຫງວຽນລອກ ໄດ້ອາໄສຢູ່ຢ່າງສະຫງົບສຸກໃນເຮືອນສວນທີ່ງຽບສະຫງົບໃນເຂດທອງໄຕຮั่ว, ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ. ຈາກບ່ອນນີ້, ໃນໃຈຂອງລາວ, ທຳນອງບົດກະວີຂອງ ຫງວຽນຢູ ແນ່ນອນວ່າບໍ່ເຄີຍຢຸດຢັ້ງທີ່ຈະກັບມາອີກຄັ້ງ, ພ້ອມກັບຄວາມຊົງຈຳກ່ຽວກັບໂຮງຮຽນເກົ່າຂອງລາວ ແລະ ຮູບພາບຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນທີ່ຢູ່ໄກຂອງລາວ, ບ່ອນທີ່ເຄີຍມີ "ກັງຫັນນ້ຳໝູນຊ້າໆຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳ / ແພໄມ້ລອຍໄປຢ່າງບໍ່ມີຈຸດໝາຍປາຍທາງ / ແລະ ດິນຊາຍສີທອງຄືກັບຜ້າໄໝ / ພາຍໃຕ້ແສງແດດ." ( ແມ່ນ້ຳຈ່າ , ບົດກະວີຂອງ ອີຍຍິ).

ຜົນງານທີ່ສຳຄັນ ຂອງສາດສະດາຈານ ຫງວຽນລອກ

ວັນນະຄະດີຫວຽດນາມສະຕະວັດທີ 18 - ເຄິ່ງທຳອິດຂອງສະຕະວັດທີ 19 (ຮ່ວມຂຽນກັບ ຮວ່າງຫືວອຽນ, 1962); ວັນນະຄະດີຫວຽດນາມເຄິ່ງທີ່ສອງຂອງສະຕະວັດທີ 19 (1971); ວັນນະຄະດີຫວຽດນາມເຄິ່ງທີ່ສອງຂອງສະຕະວັດທີ 18 - ເຄິ່ງທຳອິດຂອງສະຕະວັດທີ 19 (2 ເຫຼັ້ມ, 1976-1978); ວັນນະຄະດີຫວຽດນາມເຄິ່ງທີ່ສອງຂອງສະຕະວັດທີ 18 - ທ້າຍສະຕະວັດທີ 19 (1999); ວັດຈະນານຸກົມວັນນະຄະດີ (ຮ່ວມຂຽນ, 1984); ຫງວຽນຢູ - ຜູ້ຊາຍແລະຊີວິດຂອງລາວ (1985); ບົດກະວີຂອງ ໂຮ່ຊວນເຮືອງ (ການຄົ້ນຄວ້າແລະການແນະນຳ, 1985); ບົດ ໂສກເສົ້າຂອງເມຍນ້ອຍ (ການຄົ້ນຄວ້າແລະການແນະນຳ, 1986); ວັນນະຄະດີໄຕເຊີນ (1986); ບົດໂສກເສົ້າທີ່ເລືອກ (ຮ່ວມຂຽນ, 1987); ວັນນະຄະດີສຳລັບຊັ້ນມັດທະຍົມຕອນປາຍ 10 (ບັນນາທິການໃຫຍ່, 2 ເຫຼັ້ມ, 1990); ສິລະປະໂອເປຣາພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ (1994); ວັດຈະນານຸກົມສິລະປະລະຄອນໂອເປຣາພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ (ບັນນາທິການໃຫຍ່, 1998); ບົດປະພັນວັນນະຄະດີ ແລະ ບົດຂຽນອື່ນໆ (2007).